作者：潘長宏
2023年3月22日
《蒙求》全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結(jié)構(gòu)的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說人物故事，其中有表現(xiàn)某種可取言行的，有帶有激勵勸勉意味的，有文學(xué)上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門投巫”、“孫敬閉戶”、“屈原澤畔”、“綠珠墜樓”，其中很多成為后來《三字經(jīng)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)》取材的來源。如“女媧補天”、“長房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。 從思想內(nèi)容上看，自然難免有一些宣揚封建思想意識的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。
【蒙求-69-原文】
【蒙求-69-譯文-1】 153.
暴勝持斧，張綱埋輪。
《漢書·雋不疑傳》 ：“雋jùn juàn不疑字曼倩， 勃海人也。 治《春秋》 ， 為郡文學(xué)， 進退必以禮， 名聞州郡。 武帝末， 郡國盜賊群起， 暴勝之為直指使者， 衣繡衣， 持斧， 逐捕盜賊， 督課郡國， 東至海， 以軍興誅不從命者， 威振州郡。 勝之素聞不疑賢， 至勃海， 遣吏請與相見。 ”
《后漢書·張皓傳附》 ： “（張） 綱字文紀。 少明經(jīng)學(xué)。 雖為公子， 而厲布衣之節(jié)。 舉孝廉不就， 司徒辟高第為侍御史。時順帝委縱宦官， 有識危心。 綱常感激， 慨然嘆曰： '穢惡滿朝， 不能奮身出命埽sào國家之難， 雖生， 吾不愿也。 ’……漢安元年， 選遣八使徇行風(fēng)俗， 皆耆儒知名， 多歷顯位， 唯綱年少， 官次最微。 余人受命之部， 而綱獨埋其車輪于洛陽都亭（以示堅守。）， 曰： '豺狼當路， 安問狐貍！ ’遂奏曰： '大將軍冀， 河南尹不疑， 蒙外戚之援，荷國厚恩， 以芻蕘（割草打柴的人。）之資， 居阿衡之任（(1). 商 代官名。師保之官。《書·太甲上》：“惟嗣王不惠于阿衡?！?孔 傳：“阿，倚；衡，平。言不順 伊尹 之訓(xùn)?！?伊尹 曾任此職，故以指 伊尹 ?！对姟ど添灐らL發(fā)》：“實維 阿衡 ，實左右 商王 ?！?毛 傳：“ 阿衡 ， 伊尹 也?！?北周 庾信 《燕射歌辭·商調(diào)曲之一》：“ 殷湯 受命，委任于 阿衡 。” 元 柯丹丘 《荊釵記·逼嫁》：“豈不聞 商 相埋名，版筑巖前曾避世； 阿衡 遯跡，躬耕 莘野 未逢時?！?2).引申為任國家輔弼之任，宰相之職?！妒勒f新語·政事》“丞相末年略不復(fù)省事” 劉孝標 注引 晉 徐廣 《歷紀》：“ 導(dǎo) 阿衡三世，經(jīng)綸夷險，政務(wù)寬恕，事從簡易，故垂遺愛之譽也?！?宋 司馬光 《機權(quán)論》：“ 伊尹 躬受 湯 命，阿衡王家，故不得不放諸桐宮 也?！?明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣三·閣部重輕》：“ 張江陵 以受遺當阿衡之任，宮府一體，百辟從風(fēng)，相權(quán)之重，本朝罕儷?！?章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“明本味於割烹兮，亦阿衡之故也?！敝?漢 相 匡衡 。《漢書·匡衡傳》稱：“無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤?！?宋 黃庭堅 《奉謝劉景文送團茶》詩：“收藏殘月惜未碾，直待 阿衡 來説《詩》?！?/span>）， 不能敷揚五教， 翼贊日月， 而專為封豕長蛇， 肆其食叨， 甘心好貨， 縱恣無底， 多樹諂諛， 以害忠良。 誠天威所不赦， 大辟所宜加也。 謹條其無君之心十五事， 斯皆臣子所切齒者也。 ’書御， 京師震竦。時， 冀妹為皇后， 內(nèi)寵方盛， 諸梁姻族滿朝， 帝雖知綱言直， 終不忍用。 ”
【蒙求-69-譯文-2】154.
靈運曲笠， 林宗折巾。
《宋書·謝靈運傳》 ： “謝靈運， 陳郡陽夏人也。 祖玄， 晉車騎將軍。 父瑍， 生而不慧， 為秘書郎， 蚤亡。 靈運幼便穎悟， 玄甚異之， 謂親知曰： '我乃生瑍， 瑍那得生靈運！ ’靈運少好學(xué)， 博覽群書， 文章之美， 江左莫逮。 從叔混特知愛之， 襲封康樂公， 食邑三千戶。 以國公例， 除員外散騎侍郎， 不就。 為瑯邪王大司馬行參軍。 性奢豪， 車服鮮麗， 衣裳器物， 多改舊制， 世共宗之， 咸稱謝康樂也。 ……靈運因父祖之資， 生業(yè)甚厚。 奴僮既眾， 義故門生數(shù)百， 鑿山浚湖， 功役無已。 尋山陟嶺， 必造幽峻， 巖嶂千重， 莫不備盡。 登躡常著木履， 上山則去前齒， 下山去其后齒。 嘗自始寧南山伐木開徑， 直至臨海， 從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭， 謂為山賊， 徐知是靈運乃安。 又要琇更進， 琇不肯， 靈運贈琇詩曰： '邦君難地險， 旅客易山行。 ’在會稽亦多徒眾， 驚動縣邑。 太守孟顗事佛精懇， 而為靈運所輕， 嘗謂顗曰： '得道應(yīng)須慧業(yè)文人， 生天當在靈運前， 成佛必在靈運后。 ’顗深恨此言。 ”《世說·言語》 ： “謝靈運好戴曲柄笠（一種帽子，“笠上有柄，曲而后垂，絕似曲蓋之形”。）。 孔隱士（孔淳之，魯國魯郡人，孔子后裔，生卒年不詳，孔粲之子。長年在上虞山隱居。希心：仰慕，傾心。高遠：指德行高尚、志趣遠大。曲蓋：帝王、大官外出時的一種儀仗，蓋如傘狀，柄彎曲?？状局驗榍液颓w相像，就借以諷刺謝靈運沒有忘掉富貴。）謂曰： '卿欲希心高遠， 何不能遺曲蓋之貌？ ’謝答曰： '將不畏影者， 未能忘懷。 ’”（畏影者：害怕自己影子的人。《莊子》有一個寓言：一個人害怕自己的影子，想甩開它，就拼命逃跑，可是影子仍然跟著，結(jié)果這人氣絕身死。謝靈運是說，只有畏影者心里才有個影子，如果不想到富貴，就不會怕富貴的影子，而孔隱士恐怕才是不能忘懷于富貴的人。）
《后漢書·郭太傳》 ：“郭太字林宗， 太原界休人也。 家世貧賤。 早孤， 母欲使給事縣廷。 林宗曰： '大丈夫焉能處斗筲之役乎？ ’遂辭。 就成皋屈伯彥學(xué)， 三年業(yè)畢， 博通墳籍。 善談?wù)摚?美音制。 乃游于洛陽。 始見河南尹李膺， 膺大奇之， 遂相友善， 于是名震京師。 后歸鄉(xiāng)里， 衣冠諸儒送至河上， 車數(shù)千兩。 林宗唯與李膺同舟共濟， 眾賓望之， 以為神仙焉。 司徒黃瓊辟， 太常趙典舉有道。 或勸林宗仕進者， 對曰： '吾夜觀干象， 晝察人事， 天之所廢， 不可支也。 遂并不應(yīng)。 性明知人， 好獎訓(xùn)士類。 身長八尺， 容貌魁偉， 褒衣博帶， 周游郡國。 嘗于陳梁間行遇雨， 巾一角墊， 時人乃故折巾一角， 以為'林宗巾’。 其見慕皆如此。 ”
