居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。－－《道德經(jīng)》
這“善”指的是善于選擇的意思。這里的七個(gè)“善”各有深意，蘊(yùn)藏著莫大的智慧，相互之間又密切相關(guān)，你中有我，我中有你。
居善地：不管世事如何，總能找到一個(gè)合適的安身之處。
心善淵：安身而后靜其心。這是進(jìn)一步講虛其心的思想，使自己的心沉入虛靜之境，如同沉入深不可測(cè)的潭淵之底。
與善仁：身安心靜，故與人相處，則能宜于往來(lái)，自然平易近人。
言善信：和人相處共事，則能不動(dòng)則已，動(dòng)則必成。言出必行，行必有果。
政善治：如果能做到上面那些，治理國(guó)家，也是水到渠成的事了。
事善能：在實(shí)務(wù)操作過(guò)程中，不管遇到什么樣的狀況，都能應(yīng)對(duì)自如，游刃有余。
動(dòng)善時(shí)：把上面所有的本領(lǐng)都俱備了，那么還剩下最后一件事：圣人得其時(shí)而駕。
大家都愿意高高在上，都愿意干干凈凈，但水卻反其道而行之，更接近本原，更接近根本的原則。江海之所以能成為百谷之王，正是因?yàn)椤捌渖葡轮保茉敢庾龌镜墓ぷ?，很愿意低調(diào)地為大家服務(wù)，老子說(shuō)“天下莫柔弱于水，而攻剛強(qiáng)者莫之能勝?！?/span>最柔弱的就是水了，手拿不住，也抓不住，很快就會(huì)流走了，因此它最軟最柔弱。但是它卻也能夠水滴石穿，能夠沖決千里之堤。所以，領(lǐng)袖一定要學(xué)習(xí)水的品性，柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)。
一個(gè)領(lǐng)袖如果太強(qiáng)勢(shì)了，大家都很怕你，那么大家就會(huì)離你遠(yuǎn)去，躲你躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，因?yàn)殡x你太近了很容易受傷甚至干脆找一個(gè)更舒服的地方待著去，之所以到你這兒來(lái)，是為了得到我想要的東西，但如果太強(qiáng)勢(shì)了，就只好遠(yuǎn)離了。
因此，老子在《道德經(jīng)》里一直強(qiáng)調(diào)要“上善若水”。只有像水那樣，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)者才能留住人才。就是說(shuō)，水讓萬(wàn)物都成長(zhǎng)，萬(wàn)物離開(kāi)水活不了。水就這樣一直從上往下流，一直向大海奔騰而去，不管是小溪還是大河，大海都能容納。
做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒(méi)你的優(yōu)點(diǎn)；
做人如水，你低，我便涌來(lái)， 決不暴露你的缺陷；
做人如水，你動(dòng)，我便隨行， 決不撇下你的孤單；
做人如水，你靜，我便長(zhǎng)守， 決不打擾你的安寧；
做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情；
做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。
做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬(wàn)物，本身卻非常的純靜；
做事如山：要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任！
做人像水。水，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，一切都是因?yàn)樗崦?、滋?rùn)。
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