《中醫(yī)學(xué)》“ 腎藏精，精生髓，髓養(yǎng)骨?！?/div>
《素問(wèn).痿論》“腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發(fā)為骨痿?！眳⒁?jiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)筆記159
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》腎
“一、藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育生殖與臟腑氣化
1. 精得藏于腎，發(fā)揮其生理效應(yīng)而不無(wú)故六十，依賴于腎氣的閉藏作用和激發(fā)作用協(xié)調(diào)。
精，又稱精氣，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基礎(chǔ)的物質(zhì)，是生命之源，是臟腑形體官竅功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。……。精，就其來(lái)源而言，有先天、后天之分……。
2. 主生長(zhǎng)發(fā)育和生殖
3. 推動(dòng)和調(diào)節(jié)臟腑氣化
臟腑氣化，是指由臟腑之氣的升降出入運(yùn)動(dòng)推動(dòng)和調(diào)控著各臟腑形體官竅的功能，進(jìn)而推動(dòng)和調(diào)控著機(jī)體精氣血津液各自的新陳代謝及其與能量的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程。
腎氣是由腎精所化，也是一身之氣分布到腎的部分。由于腎精的主體成分是先天之精，腎氣液主要屬先天之氣，與元?dú)獾母拍畲笾孪嗤?，故為臟腑之氣中最重要的部分。
腎陽(yáng)為一身陽(yáng)氣之本，“五臟之陽(yáng)，非此不能發(fā)”……。
腎陰為一身陽(yáng)氣之源，“五臟之陰氣，非此不能滋……?！?/div>
病理變化過(guò)程中，*……各臟腑之精、氣、陰、陽(yáng)不足的病變，最終必然會(huì)累及到腎之精、氣、陰、陽(yáng)，故有“久病及腎”之說(shuō)。
“二、主水
腎主水，是指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。
1. 腎氣對(duì)參與水液代謝臟腑的促進(jìn)作用
2. 腎氣的生尿和排尿作用”
“三、主納氣
腎主納氣，是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用?！保?/div>
"此治損之法也。"-
還有就是，
“損其心者，調(diào)其榮衛(wèi)，”調(diào)其榮衛(wèi)是什么呀？下焦控制中上焦。
下焦有寒，中上焦則不能生發(fā)、運(yùn)化，那就榮衛(wèi)不調(diào)。所以下焦是什么呀？膀胱者州都之官，氣化則能出焉。（《靈蘭秘典論》“膀胱者，州督之官，津液藏焉，氣化則能出矣?！保?/span>
所以，調(diào)心者一般是四逆輩的藥。四逆輩是什么呀？ 調(diào)下焦，下焦能輸精于中焦，中焦能輸精于上焦，榮衛(wèi)自調(diào)。就是津液XX。
津和液，津是輸布就是衛(wèi)，液就是小腸吸收就是營(yíng)。記住啊，津液出焉，津就是寸口，液就是尺，人迎。
胃是上焦，榮是中焦。津是上焦，液是中焦對(duì)應(yīng)的。
（老師這一段關(guān)于“損其心者，調(diào)其營(yíng)衛(wèi)”的補(bǔ)充說(shuō)明，本人沒(méi)能理解其中的含義。
在這提到了膀胱和小腸。
小腸與心，由手太陽(yáng)小腸經(jīng)與手少陰心經(jīng)相互屬絡(luò)而構(gòu)成表里關(guān)系。
膀胱與腎，由足太陽(yáng)膀胱經(jīng)與足少陰腎經(jīng)相互屬絡(luò)而構(gòu)成表里關(guān)系。
小腸、膀胱、腎，都與人體的水液相關(guān)，
“小腸主液”秘別清濁。
“膀胱者，津液藏焉，氣化則能出矣”
腎主水，是指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。
？老師似乎是在講，榮衛(wèi)也包含了津液的輸布和回收，也與心相關(guān)，也屬于調(diào)榮衛(wèi)的內(nèi)容。）
（關(guān)于“四逆輩”？
《傷寒論》“自利不渴者，屬太陰，以其藏有寒故也。當(dāng)溫之，宜服四逆輩?！?/div>
參見(jiàn)《傷寒論》學(xué)習(xí)筆記161
《方劑學(xué)》學(xué)習(xí)筆記134
* 四逆湯，它是附子、干姜溫陽(yáng)，通過(guò)溫脾腎陽(yáng)氣，溫陽(yáng)氣的根本，這樣來(lái)恢復(fù)陽(yáng)氣，解決四逆。
* 四逆散證，從這個(gè)《傷寒論》來(lái)講，它是由外邪入里郁遏陽(yáng)氣造成的，那就要透邪解郁。
* 當(dāng)歸四逆湯，既要散外來(lái)之寒，又要溫補(bǔ)陽(yáng)氣陰血，加上通脈解除血液凝滯，這樣雙向調(diào)節(jié)，來(lái)解決手足厥寒。)
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