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無論尚方寶劍，還是丹書鐵券，都是皇權(quán)的一種外在延伸和表現(xiàn)形式。
兩大神器碰撞，哪個更厲害？
古裝劇里，威力最大的有兩件寶物：一是尚方寶劍，持有者可以“上斬昏君，下殺佞臣”；二是免死金牌，持有者即使犯罪也無人敢管。真實的歷史是這個樣嗎？不大靠譜，至少沒有傳說中那么大的威力。
尚方寶劍
“尚方寶劍”得名于“尚方”，尚方是古代的官署名，掌管供應(yīng)、制造帝王所用器物，功能類似清代的造辦處，尚方制造的劍稱為尚方劍。尚方劍的稱謂首見于西漢成帝時期。
漢成帝任用給自己當(dāng)過老師的安昌侯張禹為丞相，尊為帝師。在一次朝會上，特批參會的槐里縣令朱云當(dāng)著皇帝和文武大臣的面說：“現(xiàn)在朝廷里的大臣，上不能匡扶主上，下不能為民謀利，都是尸位素餐，白吃飯的。微臣請求陛下賜給我您的尚方斬馬劍，先殺一個佞臣給他們瞧瞧，也好讓其余佞臣知道害怕?！背傻蹎栒l是佞臣，朱云說張禹就是。這下可把漢成帝惹火了，一是張禹確實無甚劣跡，二是成帝非常尊重他。漢成帝大怒:“一個微末小吏以下謗上，在朝堂之上當(dāng)眾污蔑太傅，罪死不赦。”命人將其拿下。
這個朱云力氣不小，抱著朝堂上的欄桿不撒手，幾個武士愣是拽不動他，最后把欄桿都掰斷了。左將軍辛慶忌為朱云求情，叩頭流血。漢成帝雖然好色，但非顢頇之暴君，饒恕了朱云，而且在后來修換欄桿的時候特意囑咐不要調(diào)換，照著原樣修繕，以表彰剛烈正直的臣子。
《漢書·朱云傳》是“尚方劍”首次見于史籍。唐人顏師古在注《漢書》時說：“尚方，少府之屬官也，作供御器，故有斬馬劍，利劍可以斬馬也?！鳖亷煿胚@個注釋從側(cè)面說明“尚方斬馬劍”還是一個常人不太熟悉的語匯，有必要加以注釋。
唐代自安史之亂后對統(tǒng)兵將領(lǐng)不放心，設(shè)立了監(jiān)軍制度，皇帝令身邊的宦官代替自己行使監(jiān)督管理之責(zé)。據(jù)《唐會要》記載：“（德宗）貞元十一年正月，初鑄河?xùn)|監(jiān)軍印，監(jiān)軍有印，自茲始也?！北O(jiān)軍代表皇帝行使大權(quán)，以監(jiān)軍印作為授權(quán)憑證，此時還沒有“尚方寶劍”。
尚方劍正式發(fā)揮作用是在宋代。據(jù)宋代《武經(jīng)總要》記載：“本朝之制，大將每出討，皆給御劍自隨，有犯令者，聽其專殺?！惫?74年，宋太祖命大將曹彬率十萬大軍征討南唐。臨行前，太祖特地為他舉行宴會壯行，親賜曹彬?qū)殑Γf：“十萬大軍由卿一人節(jié)制。凡副將以下不聽命者，可先斬后奏”。宋代尚方劍持有者雖然有先斬后奏的臨機處置之權(quán)，但授權(quán)有限度，只能是“副將以下”。
元朝也有尚方寶劍，但更像朝廷御賜的紀(jì)念品，無“先斬后奏”的大權(quán)附身。元世祖忽必烈在位時，道士張留孫治好了皇后的病，帝后大悅，給張留孫賜號“上卿”，命鑄尚方寶劍賜給他，這柄御賜尚方劍成為張留孫創(chuàng)立的“玄教”的傳承法器。
明代尚方寶劍的使用頻率更高，規(guī)制也更加完善。明代誠意伯劉基《贈周宗道六十四韻詩》有“先封尚方劍，按法誅奸贓”的詩句，可見明初就有尚方劍的事例。萬歷二十年（1592年），寧夏哱拜叛亂，明神宗派甘肅巡撫葉夢熊領(lǐng)兵征剿，并賜尚方劍督戰(zhàn)。葉夢熊不負(fù)眾望，剿滅哱拜一黨。此役之后，授予掛帥出征的武將以尚方劍成為常態(tài)，賜劍時要舉行“代行授鉞禮”，儀式隆重。
到了明朝末年，由于“北虜南闖”，戰(zhàn)事頻仍，授予大將尚方劍就更多了，洪承疇、楊鎬、楊嗣昌、袁崇煥、盧象升、毛文龍等將領(lǐng)，都曾持有尚方劍，盧象升甚至先后被賜予三次。明代賜予將領(lǐng)尚方劍都是有限授權(quán)，一是只能殺總兵以下官員，不得越級；二是范圍只能在將領(lǐng)轄地，不能越界。
洪承疇
明代尚方劍不是擺設(shè)，有些將領(lǐng)就命喪劍下。明朝與后金在薩爾滸之戰(zhàn)前，經(jīng)略楊鎬用尚方劍斬過清河逃將陳大道、高炫徇。熊廷弼主持遼東時，也用尚方劍斬殺過逃將。命喪尚方劍之下的品級最高的將領(lǐng)是毛文龍。
崇禎二年（1629年）五月，薊遼督師袁崇煥以閱兵為由，赴皮島見左都督毛文龍。當(dāng)時袁崇煥的職務(wù)是兵部尚書兼右副都御史，正二品官員，毛文龍是五軍都督府之一的左軍都督府左都督，正一品。從品秩上說，毛文龍要高于袁崇煥，但由于后者是薊遼督師，是欽差大臣，代表天子，所以毛文龍很客氣，設(shè)宴款待。席間，袁崇煥突然翻臉，拍著桌子對毛文龍說：“你有十二項應(yīng)當(dāng)斬首的罪名，你可知罪？”毛文龍叩頭求免，袁崇煥不為所動，“遂取尚方劍斬之帳前”。
清代是專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰的時期，一切軍政大事都由皇帝自己來裁決，外人不得插手，權(quán)力幾乎百分之百掌握在皇帝手里，在此情況下，帝王焉能分權(quán)給臣子？因此，清代無尚方寶劍制度。
影片《九品芝麻官之白面包青天》中，李蓮英所說“大清開國這么多年，從來沒聽說過什么尚方寶劍”，倒是符合歷史實際的。
以后要是在清宮戲里看到有尚方寶劍的情節(jié)，肯定是杜撰的。乾隆年間，四川大小金川叛亂，乾隆命訥親率軍平叛，訥親舉止失措，連打敗仗。乾隆命協(xié)辦大學(xué)士傅恒為欽差，帶“遏必隆腰刀”趕赴四川前線，傅恒命訥親以此刀自裁。訥親祖上正是康熙年間的四大輔政大臣之一遏必隆。訥親用祖?zhèn)餮蹲圆檬乔∮幸庑呷杷?，非傅恒自專，與袁崇煥殺毛文龍性質(zhì)不同。
丹書鐵券（免死金牌）
說完“尚方寶劍”，再說說“免死金牌”?！懊馑澜鹋啤笔撬追Q，正式的名稱是“丹書鐵券”。丹書鐵券首見于西漢，劉邦滅楚建漢之后，論功行賞，分封了一批功臣做諸侯王。“丹書鐵券”就是分封時頒發(fā)的憑據(jù)，類似今天的職務(wù)任免書。
《漢書·高帝紀(jì)》記載：“(高帝）又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟?！币馑际钦f，漢高祖與功臣共同立下誓言，將誓文用丹砂（朱砂）寫在鐵質(zhì)的契券上，為了表示信用和防止假冒，將鐵券從中間剖開，朝廷和被分封的諸侯王各保存一半，朝廷的存檔保存在“金匱石室（即石砌房子金屬柜子）里，用今天話說就是保存在國家檔案館的保險柜里。
漢高祖
丹書鐵券上寫的什么內(nèi)容呢？據(jù)《漢書·高惠高后文功臣表》記載是四句，共十七個字：
使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。
意思是說即使黃河變得像帶子那么細(xì)、泰山變得像磨刀石一樣?。ū扔鳒婧ＩＬ?、時間久遠），被封的（諸侯）國也永遠存在，傳給子孫后代。漢高祖創(chuàng)立的丹書鐵券成為后世的模板，后來的丹書鐵券基本上是仿照漢代制度有所增益。
明人所作《漢宮分封圖》
劉邦創(chuàng)立的丹書鐵券實際上只是君臣之間的契約，并不具有后來的“免死”功能。到了南北朝時期，鐵券的“免死”功能才開始出現(xiàn)。據(jù)《北史·李穆傳》記載，北周初年，大將李穆在芒山之戰(zhàn)中救了北周文帝宇文泰一命，宇文泰覺得無以為報，“特賜李穆鐵券，恕以十死”，這是史書中較早的鐵券可以免死的記載。
隋代以后，鐵券不再用丹（朱砂）書寫，而是嵌金，亦稱“金書鐵券”。唐代鐵券賞賜較多，尤其是安史之亂后，漸呈泛濫之勢，多了就不值錢了。唐德宗興元元年（784年），朱泚在長安近郊涇源謀反，德宗狼狽出逃，大將李懷光擊敗叛軍，保德宗返駕長安。唐德宗為籠絡(luò)李懷光，賜予其丹書鐵券，本來是好意，不料李懷光見到之后大發(fā)雷霆，他說：“凡疑人臣反，則賜券。今授懷光，是使反也！”把丹書鐵券扔到地上，后來李懷光真反了。
唐代之前的丹書鐵券至今尚未發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存最早的丹書鐵券實物是唐昭宗頒賜給彭城郡王錢镠的，鐵券上刻有三百三十三個字，核心內(nèi)容是這么幾句：“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責(zé)?！奔瓷饷忮X镠本人九次、子孫三次死罪，觸犯了一般法律，相關(guān)部門不得追究。
錢镠鐵券，現(xiàn)藏于中國歷史博物館
宋代有沒有丹書鐵券呢？可能有人會說，有??！《水滸傳》中小旋風(fēng)柴進家里就有。這是小說家言，不是正史記載。宋朝建立后，對柴氏后人還是非常優(yōu)待的，宋太祖在太廟立碑，其中有一條“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄內(nèi)賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”，應(yīng)該說很夠意思了，但是并沒有賜予“丹書鐵券”授予免死特權(quán)。
宋代到底有沒有丹書鐵券？既沒有也有，從制度上說沒有，從特例上說有。宋真宗時，宋臣王曾出使遼國，遼國有丹書鐵券制度，負(fù)責(zé)接待宋使的遼國大臣邢祥向王曾炫耀說：“遼國賜給親近大臣丹書鐵券，貴國（指宋朝）號稱優(yōu)待士大夫，為何不賜給他們丹書鐵券？”王曾告訴他：“鐵券這個東西，是朝廷衰落的時候用來拉攏權(quán)臣，讓他們暫時壓下叛亂心思的，豈能用在賢臣身上？”邢祥聽了，“愧不復(fù)語”。這是從制度上沒有。
北宋建隆年間，宋太祖任命李重進為平盧節(jié)度使，李重進是后周重臣，擔(dān)心趙匡胤借此明升暗降要收拾他，宋太祖為使其安心，“遣陳思誨赍鐵券往賜，以慰安之”，李重進后來叛變失敗后自殺，丹書鐵券也失去了意義。南宋初年，大將苗傅、劉正彥發(fā)動兵變，為招撫他們，宋高宗也給他們賞賜了鐵券。后來，韓世忠將苗、劉二人擒獲，押回杭州處死，丹書鐵券也無法保其性命。除了這幾個特例之外，宋朝再沒有給大臣賜丹書鐵券之舉。
韓世忠
元朝雖然起于草原，也沿襲了中原王朝的丹書鐵券制度。成吉思汗就曾經(jīng)賜給手下大將木華黎以丹書鐵券，承諾“世世代代，傳國不絕，犯三罪而不罰。”
明代，朱元璋創(chuàng)建了歷史上最完備的鐵券制度。從法律上規(guī)范了丹書鐵券的頒授對象，明晰了丹書鐵券的權(quán)限范圍。朝廷根據(jù)功臣、重臣爵位的高低分為七個等級，鐵券各依品級頒發(fā)，不得逾越。鐵券上鐫刻的內(nèi)容一般為四個方面：一是賜券的日期，受賜者的姓名、官爵、封邑；二是受賜者的功績勛業(yè)、對朝廷的貢獻；三是皇帝授予受賜者的特權(quán)；四是皇帝的誓言，允諾受賜者及其后代享有前述特權(quán)云云。
明代賜給高陽伯李文的丹書鐵券，現(xiàn)藏于青海省檔案館
明代鐵券與唐代相比有兩種差別：其一是謀逆不赦，只宥其他死罪；其二是免死的次數(shù)趨少，且子孫不免死。據(jù)《明史·輿服志四》載：洪武三年(1370年)，李善長、徐達、李文忠等34人獲公爵、侯爵封號，并被賜予金書鐵券。洪武二十五年，改制鐵券，賜公傅友德、侯王弼、耿炳文、郭英及故公徐達、李文忠、侯吳杰、沐英，凡八家。永樂初，靖難功臣亦有賜者。此后，陸陸續(xù)續(xù)還有賞賜的例子。明末，崇禎皇帝還曾給宦官魏忠賢的侄子魏良卿頒賜鐵券。
清代無丹書鐵券制度?！肚迨犯濉な雷婕o(jì)》記載：“滿洲開國諸臣，運籌帷幄，決勝廟堂，汗馬著勛，開疆拓土，應(yīng)加公、侯、伯世爵，錫以誥券。” “誥券”相當(dāng)于現(xiàn)在的任職文件，與丹書鐵券不同。同治十三年，同治皇帝死后，慈禧選擇醇親王奕環(huán)之子載湉（即后來的光緒）繼位，當(dāng)時慈禧承諾說載湉日后所生的皇子繼同治為嗣。內(nèi)閣侍讀學(xué)士廣安覺得慈禧空口無憑，要求頒賜鐵券為憑，受到慈禧的嚴(yán)厲斥責(zé)。
“尚方寶劍”與“丹書鐵券”誰更厲害？
尚方劍是帝王在將領(lǐng)在外統(tǒng)軍征戰(zhàn)的特定條件下，將君權(quán)的一部分（主要是軍權(quán)）暫時委托持有尚方劍的將領(lǐng)行使。究其原因主要是因為古時通訊條件很差，信息反饋很慢，如果將領(lǐng)事事都向皇帝請示，容易貽誤戰(zhàn)機，為了確保戰(zhàn)事取得勝利，授予將帥臨機處置之權(quán)。這種授權(quán)一是有限度，宋、明代都只能斬副將以下；二是有期限，戰(zhàn)事完畢后必須將尚方劍交回，不能長期持有。
相比尚方劍的暫時授權(quán)性質(zhì)，丹書鐵券的效力要更加長久。從主觀上說，君臣雙方都期望相互忠誠、信賴，傳至子孫后代。但是這種看似親密無間的契約基礎(chǔ)很不牢固，主要是締約兩方地位不平等，主動權(quán)掌握在皇帝手里。皇帝要是信任大臣還好，君臣基本能夠相安無事，一旦皇帝要是對大臣起了猜忌之心，“君要臣死，臣不得不死”，就是有再多的丹書鐵券也無濟于事。
明代例子最為典型，明初朱元璋陸續(xù)分封的公爵、侯爵、伯爵共有62人，大多數(shù)人都被授予了丹書鐵券，可是這些開國元勛絕大部分都被殺、被貶，得到善終的人非常少，丹書鐵券形同廢紙一張。在十位公爵中，有五位被殺或賜死；五十二位侯爵中五十人被殺或賜死、削爵；三位伯爵中，除了劉基是病死（一說被毒死）外，其余兩人均被誅。滿打滿算，六十二位開國元勛中只有八人勉強稱得上善終。什么丹書鐵券，哪怕是不銹鋼券，皇帝一翻臉，啥都不好使。
無論尚方寶劍，還是丹書鐵券，都是皇權(quán)的一種外在延伸和表現(xiàn)形式，是皇帝對大臣的一種籠絡(luò)和制衡手段，皇帝絕不會讓這兩樣外在的東西影響到皇權(quán)制度本身。反過來說，如果臣子反客為主，掌握了實權(quán)，甚至可以廢立皇帝，就更不需要這兩樣勞什子，直接取而代之了。今天“尚方寶劍”已經(jīng)消失在歷史的煙云中，“丹書鐵券”成為博物館里的展品供人們鑒賞，當(dāng)初持有他們的人地下有知，不知該作何感想。
參考資料：
《漢書》，中華書局，1962年6月版
《唐會要》，上海古籍，2006年3月版
《續(xù)資治通鑒》，線裝書局，2009年12月版
《武經(jīng)總要注》，西安出版社，2017年10月版
