《周易文言傳》乾文言：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天而天弗違，后天而奉天時。 天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！”
厚樸易學(xué)解讀：
君子立德須符合四合之道：與天地合德，此其一也；乾為天，處高出而生生不息，君子須效法天道，日日進取，自強不息；坤為地，處卑微之處而生納萬物，君子須效法地道，厚德載物。與日月合其明，此其二也；日月盈仄，陰陽交替，行于天而光明四方，君子當(dāng)效仿日月，法于陰陽，合于數(shù)術(shù)，光明磊落；與四時合其序，此其三也；春生，夏長，秋收，冬藏，此四時之序，陰陽變化之妙也，君子當(dāng)效法四時之序，順應(yīng)天時，循時而作，因時而息；與鬼神合其吉兇，此其四也；鬼神莫測，吉兇難明，君子須明吉兇之道，方可趨吉避兇，趨利避害。先天而不違背天道，后天而遵守天時之道，天都不違背，何況人呢，何況鬼神呢！
此文出自《文言傳》，點出成功的四大原則，下面做些簡要剖析：
一、與天地合其德：
強調(diào)自我的修養(yǎng)?！疤煨薪?，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，此言天地之德?！瓣柎翰嫉聺?，萬物生光輝”也是言天地之德。這里有兩層含義：一層是要有天道之生機，于人便是自強不息的精神內(nèi)涵，要往高處看，效法天道乾乾，用一種生生不息的力量，鼓舞士氣，去不懈追求美好事物；一層是要低頭看，效法大地居于下而包容生養(yǎng)萬物，不因清泉而喜之，不因惡水而棄之。于人就是要有包容萬物的雅量，以深厚的修養(yǎng)來承載形形色色的人與物。
二、與日月合其明：
強調(diào)明了是非曲直，光澤四方。日月生生為之易，易者變之道也，日月者，陰陽之道也，故《易經(jīng)》言陰陽之道。古之《易經(jīng)》又稱《變經(jīng)》，論述天地變化，陰陽變化規(guī)律的經(jīng)書。與日月合其明，就是要真正了解陰陽之道，明了大是大非，看清事物的本質(zhì)而相容相合，以日月光明的德行，指導(dǎo)自己的言行，追求真理，追求光明大道，普澤天下。日月為陰陽，陽可用，陰亦可用，追求成功的路上，陰陽皆可為手段，合其明就是要正確的對待不同的事物對象，靈活變通的去加以推演，助力成功。
三、與四時合其序：
強調(diào)順應(yīng)天時之道，做事把握時機。春生、夏長、秋收、冬藏乃地球四時之序，農(nóng)民都知道農(nóng)事要遵循這個規(guī)律去播種生產(chǎn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也以時序闡述養(yǎng)生之道。時序是天地運行的規(guī)律，只有遵守規(guī)律，才能事半功倍。春天播種，種子自然會發(fā)芽生長，直至秋天迎來豐收。若逆時序而作，秋天播下本該春天播種的種子，是長不出豐碩果實的?！笆裁磿r間開什么花”。所以要懂得順應(yīng)天時的重要性，古人云：天時、地利、人和。為事情成功的三大要素，將天時放到了第一位，重要性可見一斑。逆天時做事，就是事倍功半，這種是談不上有效率，更不容易跟成功搭上邊。有效率的去做事情，是超越他人，走向成功的必要因素，因為別人也在努力，甚至比你還努力。
四、與鬼神合其吉兇：
強調(diào)明了吉兇悔吝之道，保持清醒頭腦。吉兇難辨，做事不明。吉兇就隱藏難以覺察的細微之處，在陰陽消長的變化之中。君子當(dāng)明了吉兇之道，時時保持清醒頭腦，不被各種利益誘惑，不被各種勝利，成功沖昏頭腦，方能趨吉避兇，在危急時刻化險為夷。曾國藩云：“高官巨職，足以損人之智，長人之傲?！?，就是說人一旦有了一定的成就，就容易違背客觀規(guī)律去做很多事情，卻自己不知，危機四伏，暗藏兇機。一旦危機爆發(fā)，就會悔之晚矣。故此，保持警醒、警惕之心，戒驕戒躁，不忘初心，方得始終。
從上述分析可知，遵循客觀規(guī)律，追求天人合一是古人追求做事的基本法則，是走向成功的不二法門?！绊樥卟嬲咄觥本褪钦f的要遵守客觀規(guī)律，人要始終懷有謙卑之心，所謂：“舉頭三尺有神明”。放眼宇宙，地球也不過是滄海一粟，何況賴以生存的人乎！
