她說她目前和男朋友住在一起，他們每天都會(huì)說話，感情挺好，生活上也幾乎沒什么矛盾。但她最近意識(shí)到，他們已經(jīng)很久沒有進(jìn)行過深度的溝通了。
他們聊生活瑣事，吐槽工作，唯獨(dú)許久不再出現(xiàn)那種比日常更深入的話題。
這在現(xiàn)在的年輕人中是格外普遍的。大家看起來很熱鬧，其實(shí)每個(gè)人都活得像一座孤島。沒有人走出過自己的島嶼，真實(shí)地踏入過他人的領(lǐng)地。
對(duì)話變得越來越淺薄，甚至連淺薄的對(duì)話也越來越少，約出來吃飯也是一起低頭打農(nóng)藥。真誠、深入的溝通對(duì)這一代人來說已經(jīng)是陌生的。
為什么我們很難再和他人進(jìn)行深度溝通了，即使是親密的人之間？我們又為什么說，每個(gè)人都需要這種溝通？來看今天的文章。
“深度溝通”看起來是個(gè)有些抽象的詞——究竟什么樣的溝通可以算是深刻的？我們總結(jié)出了它最主要的四個(gè)特點(diǎn)：
1.具有情緒的流動(dòng)性（Emotional Fluency）
你有沒有曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)刻，感覺到你和某個(gè)人之間，即便是沉默不語，卻有豐富的情緒在那一瞬間的空氣里涌動(dòng)。你們雙方都能感受到它們。
無論那些情緒是什么，那一刻一定是動(dòng)人的——你似乎真正地感受到了兩個(gè)靈魂的相遇。
人們總以為，在親近的人之間的溝通中，情感是在兩個(gè)人之間自然流露的。但現(xiàn)實(shí)中，流露情感是一件很難的事，即便是和自己相處多年的戀人在一起，我們也往往不能接收到對(duì)方真實(shí)的感覺，甚至無法向?qū)Ψ絺鬟f出自己的感受。
“對(duì)于很多伴侶來說，溝通他們真實(shí)的感受，都好像在說一門外語那樣艱難。”哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院的Lynn Pearl說。
心理學(xué)家Gleason表示，他的臨床經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷都讓他認(rèn)為：
伴侶之間越多地通過對(duì)方的外在行為作出反應(yīng)，越容易感到惱怒、失望、越容易對(duì)對(duì)方作出不真實(shí)的批判；
而只有體會(huì)著對(duì)方內(nèi)在世界正在發(fā)生什么，才會(huì)有更多的真實(shí)的、親密的感覺。
好的情感流露是比高效的信息交換更難達(dá)成的。如果要達(dá)到情緒的流動(dòng)，人們首先要做到不急著對(duì)對(duì)方下結(jié)論，放下預(yù)判和質(zhì)疑的態(tài)度，去共情和表達(dá)真實(shí)的情緒，將真誠的共情作為一座抵達(dá)對(duì)方內(nèi)心的橋。
2.包含脆弱的暴露
暴露脆弱往往是很多深度對(duì)話開始的契機(jī)。
在溝通中，當(dāng)我們將自己最脆弱的部分毫無保留地呈現(xiàn)，我們的心會(huì)被恐懼感占據(jù)，我們必然會(huì)有心跳加速的感覺——這種感覺不僅是恐懼帶來的，也是我們終于要將自己最難以接受、不為人知的部分暴露給眼前這個(gè)人的興奮感所帶來的。
在這之中，也會(huì)有隱隱的淚水在心中蔓延。如果你足夠敏感和投入，你甚至能夠切身體會(huì)到空氣中的那種脆弱感。
在這樣的時(shí)刻里，我們獲得了一個(gè)重要的機(jī)會(huì)：被接納的機(jī)會(huì)。如果對(duì)方能夠接納你身上、自己都不確定能否被人接納的一面，那將是多么美好的體驗(yàn)。
暴露脆弱需要一定的信任基礎(chǔ)，以及勇氣。也是在這個(gè)過程中，更深層次的信任發(fā)生了——它發(fā)生在暴露脆弱時(shí)，得到了對(duì)方回應(yīng)的那一刻。
3.真實(shí)的自我表達(dá)
在集體主義的文化中，自我表達(dá)，并不是一件總是被鼓勵(lì)的事，甚至曾經(jīng)不被看成是“正面”的事。我們把那些總是說出大實(shí)話的人稱為“幼稚”，也會(huì)暗自為那些無所顧忌談?wù)撟约赫鎸?shí)看法（尤其是大概率不會(huì)被認(rèn)同的看法）的人感到尷尬。
而深度溝通中的“真實(shí)”要求人們放下自己在很多社交環(huán)境中的“面具”和“人設(shè)”，表達(dá)自己內(nèi)心的看法、思考和感受。
人們都需要在溝通中真正找到自我的存在感。這意味著，Ta要能夠盡興地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)、情感以及Ta是一個(gè)什么樣的人。
如果沒有真實(shí)的表達(dá)，即便兩個(gè)人之間的對(duì)話看似很有深度，或是有極強(qiáng)的專業(yè)性，它也仍然不是真正的深度溝通，因?yàn)樗鼪]有把兩個(gè)人的“真實(shí)存在”聯(lián)結(jié)起來。
4.完全的專注
不同于日常的溝通，深度溝通對(duì)注意力的要求是極高的。深度溝通要求我們?cè)谝欢屋^長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持全神貫注的狀態(tài)——這對(duì)于浮躁的現(xiàn)代人來說絕非易事。
在進(jìn)行深度溝通的過程中，你要將你的時(shí)間、精力和思考完全交托給你眼前的人，交托給此時(shí)此刻。從另一個(gè)角度來說，如果你發(fā)現(xiàn)自己可以一邊走神一邊和對(duì)方保持溝通的狀態(tài)的話，你們之間正在進(jìn)行的溝通也必然不夠深入。
1. 缺乏深度溝通會(huì)帶來孤獨(dú)感和空虛感
心理學(xué)家認(rèn)為，孤獨(dú)和空虛是由于人們沒有獲得足夠的、令自己滿意的社會(huì)聯(lián)結(jié)，而導(dǎo)致的不舒服的情緒體驗(yàn)（Boomsma et al., 2005; Khazan, 2017）。2004年在美國進(jìn)行的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，認(rèn)為自己“沒有人可以與自己討論重要的問題”的人的比例是20年前的三倍之多，并且調(diào)查者預(yù)測(cè)這個(gè)數(shù)字還會(huì)持續(xù)上升。
普通的、淺層的聯(lián)結(jié)并不難達(dá)成，幾乎人人都擁有一些這樣的聯(lián)結(jié)。但真正難以獲得的深度的、直達(dá)靈魂的聯(lián)結(jié)，而深入的對(duì)話則是這樣的聯(lián)結(jié)達(dá)成的必經(jīng)之路。
2. 沒有深度溝通也會(huì)讓我們距離自己更遠(yuǎn)
“自我的身份”是通過自我表達(dá)獲得的，是通過不斷發(fā)現(xiàn)自身最真實(shí)的欲望，和不斷釋放自身最真誠的自我而獲得。深度的對(duì)話是充分表達(dá)自我最重要的方式之一。
我們因?yàn)榱私庾约?，并且想要更了解自己而去表達(dá)；又在表達(dá)和獲得反饋中進(jìn)一步加深對(duì)自我的了解——表達(dá)自己是生而為人一種天然的欲望。
深度溝通中，我們有很多暴露和表達(dá)完整的自己的機(jī)會(huì)——包括自己對(duì)自己感到不確定的、不滿意的、不能接納的那部分自己。是在這樣的溝通中，我們有機(jī)會(huì)做完整的自己，甚至我們可以因?yàn)檫^他人對(duì)自己的接納而更多地接納自己。
好的深度溝通者會(huì)讓你更確信自己、更愛自己。
3. 好的深度溝通能帶來一種精神上的狂喜（ecstasy）
一場(chǎng)高質(zhì)量的深度溝通，甚至能給人一種“精神高潮”般的喜悅感。你覺得自己從日?，嵤轮忻撾x出來，進(jìn)入另一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中，類似于宗教人士在宗教場(chǎng)所所感受到的喜悅，或普通人在極度愉悅的時(shí)刻所有的一種心理和生理體驗(yàn)。
首先，有過深度溝通體驗(yàn)的人都很難否認(rèn)，深度的溝通本身是一件需要消耗大量能量的事。
在進(jìn)行這樣的溝通時(shí)，我們的情感和精力投入都是近乎百分之百的，有時(shí)候我們還需要抱持對(duì)方，即給予對(duì)方的情緒、感受和想法一個(gè)充分理解和支持性的空間，讓對(duì)方感到舒適和安全。
在深度溝通中暴露自己時(shí)，常常也會(huì)勾起很多我們平時(shí)無法勾起的情緒，而處理它們也是需要我們調(diào)動(dòng)額外的認(rèn)知資源的。所以，如果一段時(shí)間過量的發(fā)生這樣的溝通，人們可能會(huì)覺得很不輕松。
值得一提的是，如果你發(fā)現(xiàn)周圍的人都喜歡將你作為深度溝通的對(duì)象，并且只與你進(jìn)行這一種類型的溝通時(shí)，你需要警惕自己是否成為了關(guān)系中的“神使”（點(diǎn)擊查看→共情力過剩：你是關(guān)系中的“神使”嗎？ | 他們的思考屬于我，熱鬧卻不屬于我）。
另外，深度溝通能力的喪失，其實(shí)也是其背后的一系列能力下降之后的結(jié)果。支撐起深度溝通的，包括一定的自我覺察能力、獨(dú)立思考能力、表達(dá)能力以及共情能力。
現(xiàn)在，人們的自我覺察更少了，獨(dú)立思考也更少了，表達(dá)對(duì)于“自閉”的年輕人們來說門檻越來越高——從博客到微博，從微博到點(diǎn)贊。而將自己活成孤島的人們，也不再愿意花費(fèi)額外的時(shí)間和精力去共情他人的感受了。
我們變得很 “沒有耐心”，我們不斷地去尋找、或是被那些新鮮的信息和事物所吸引，我們只需要那些很輕易、很及時(shí)就能獲得快樂的事物。那些要耗費(fèi)時(shí)間精力去鑄造、沉淀和體驗(yàn)的快樂，對(duì)我們來說太“麻煩”了。
顯然，深度溝通并不輕松愉快。它不是快速的、立竿見影的，它是需要時(shí)間和精力，需要學(xué)習(xí)和修煉的。如今我們不再有耐心和自控力去做這樣一件事了。而也只有一個(gè)人們不喜歡獨(dú)立思考的社會(huì)，才需要制造那么多的“意見領(lǐng)袖”，來輸出思考的結(jié)果給到人們。
有學(xué)者指出，我們正處在一個(gè)荒誕而空虛的社會(huì)之中。人們努力地用各種娛樂性的、快速輕松的方式去掩飾和填補(bǔ)內(nèi)心的空虛感和無意義感，卻不去為從根本上降低這些感受作出努力——那就是練習(xí)去與他人發(fā)生深度的對(duì)話，從而與人建立深刻、真實(shí)和牢固的聯(lián)結(jié)。
1. 選擇對(duì)的對(duì)象
不是每個(gè)人都能和你進(jìn)行這樣的溝通。你們需要有如下特征：
1.彼此有深厚聯(lián)結(jié)，或是有潛力建立這樣的聯(lián)結(jié)，
2.擁有一定的信任基礎(chǔ)和相似的智識(shí)水平。
如果你總是期望和不正確的對(duì)象發(fā)生這樣的溝通，或許也注定會(huì)一直失望。
因此，你要明白，只有當(dāng)你想要與其進(jìn)行深度溝通的對(duì)象，也具有這樣的意愿及能力時(shí)，深入彼此靈魂的對(duì)話才有可能發(fā)生。
2. 通過寫作提升自我覺察
如果你暫時(shí)還沒有一個(gè)合適的對(duì)象，或是不知道該如何開啟這樣的溝通，你可以先從寫作開始練習(xí)表達(dá)。
在寫作時(shí)，你可以以一種對(duì)話或是書信的口吻，想象你是在和另一個(gè)人訴說、討論某件事，或是某種情感。這也意味著，在寫作時(shí)你不用強(qiáng)求得出任何結(jié)論或答案，因?yàn)樵谶@樣的溝通中，溝通的過程遠(yuǎn)比溝通的結(jié)果要有價(jià)值。
而寫作的過程本身，也是一個(gè)讓你有機(jī)會(huì)梳理自己、思考自己，進(jìn)而更加了解自己的過程。
3. 溝通技能
最后，我們還需要一些基本的溝通技能。比如在溝通中共情的技能、循序漸進(jìn)地暴露脆弱的技能、以及傾聽的技能。我們?cè)谶^去的文章中都為大家詳細(xì)地介紹過這些溝通的技巧，這里限于篇幅就不展開講講啦。
請(qǐng)相信我，當(dāng)你鼓起勇氣走出自己的小島，去和另一座島嶼相遇的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你看到的風(fēng)景一定比你想象中的更加美妙和遼闊。
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