佛教徒應(yīng)該如何教養(yǎng)小孩
......以上略說(shuō)教養(yǎng)子女的六個(gè)基本原則。
接著我們繼續(xù)從佛法的角度，來(lái)談?wù)劄槿烁改刚邔?duì)待子女應(yīng)有的態(tài)度。
世尊在《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷11中，教導(dǎo)為人父母者應(yīng)作五件事：“父母復(fù)以五事敬親其子。云何為五？一者制子不聽(tīng)為惡，二者指授示其善處，三者慈愛(ài)入骨徹髓，四者為子求善婚娶，五者隨時(shí)供給所須?！边@一段經(jīng)文意思是說(shuō)：為人父母者，有責(zé)任好好地教育孩子，教導(dǎo)孩子正確的人生觀念：何者是善，何者是惡，如何斷惡修善，讓孩子深心中有所依止。孩子也許有種種先天上之差異，但是為人父母者應(yīng)該一視同仁，發(fā)自內(nèi)心的護(hù)念孩子。孩子到了適婚年齡，為人父母者也應(yīng)該幫孩子找到好的婚配對(duì)象。對(duì)于孩子的所需，父母應(yīng)該隨時(shí)供給所需，使其不虞匱乏。父母若能以此五事來(lái)教養(yǎng)子女，一定可以建立起和諧的親子關(guān)系，則不僅今生可以和子女結(jié)下善緣，乃至未來(lái)際生亦復(fù)如是，可以深結(jié)法緣。
各位菩薩！綜合前面所說(shuō)，其實(shí)是沒(méi)有一套放諸四海皆準(zhǔn)的教養(yǎng)模式，因?yàn)槊總€(gè)家庭狀況不同，家長(zhǎng)和子女的人格特質(zhì)也各不相同，因此怎么樣的教養(yǎng)才是合宜，要拿捏得準(zhǔn)其實(shí)是非常不容易的事。但是只要秉持著：“教”必須是愛(ài)的教育，“養(yǎng)”必須是負(fù)責(zé)任的養(yǎng)育，也就八九不離十，可說(shuō)是雖不中亦不遠(yuǎn)矣。當(dāng)然父母最好都能學(xué)習(xí)正法，有堅(jiān)定的信仰，深信因緣果報(bào)，以清凈的身口意行作為孩子的榜樣，以慈悲喜舍的修為來(lái)教養(yǎng)孩子，若能如此多管齊下，一定可以有效的幫助孩子成長(zhǎng)，使孩子不僅可以成為社會(huì)上有用的人才，乃至可以和父母共同修學(xué)佛法，邁向成佛之道。
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