人注定是要受自由之苦的

2016.04.08

關(guān)注

領(lǐng)讀｜封寒紫

書(shū)友們，晚上好，今晚我們要讀完《蘇菲的世界》。

01

“人注定是要受自由之苦的”這句話是薩特說(shuō)的。

那么何為自由呢？中國(guó)最早的“自由”的詞源是一個(gè)有趣的故事：

隋文帝楊堅(jiān)名列麥克哈特影響世界的一百名人之中，是因?yàn)樗l(fā)明了科舉制度。不過(guò)作為皇帝，他卻是個(gè)“妻管嚴(yán)”。一次，楊堅(jiān)趁著獨(dú)孤皇后生病的時(shí)候，悄悄和一位美女發(fā)生了關(guān)系。獨(dú)孤后得知后，將美女殺了。楊堅(jiān)覺(jué)得自己作為皇帝連小老婆都保護(hù)不了，失去了自己做男人的尊嚴(yán)。于是一氣之下甩袖子走人，大臣勸他回去。楊堅(jiān)哀嘆說(shuō)：“吾貴為天子，不得自由！”。這就是“自由”一詞最早的出處。

準(zhǔn)確說(shuō)自由在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)候，是不得自由。

02

再來(lái)說(shuō)回薩特。

薩特是存在主義者的領(lǐng)袖。他說(shuō)：“存在主義就是人文主義”。存在主義是以人類為出發(fā)點(diǎn)。他所信仰的是“無(wú)神論的存在主義”。他的哲學(xué)是在“上帝已死”的情況下對(duì)人類處境所做的無(wú)情分析。人類是唯一意識(shí)到自己存在的生物。一個(gè)東西只是在己（in itself）而人類卻是為己（for itself）。因此人的存在并不等于東西的存在。薩特進(jìn)一步宣稱，比其他任何事情都重要。我存在的這個(gè)事實(shí)比我是誰(shuí)更加重要?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”。

薩特相信，人沒(méi)有一種不變地本性，因此追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的。我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們必須自己決定該怎么活。

薩特的小說(shuō)和戲劇都有大師級(jí)作品，記憶中比較有這個(gè)味道的有《墻》《禁閉》《魔鬼與上帝》《阿爾托納的隱居者》，建議找下原文看。

03

薩特時(shí)常在作品里強(qiáng)調(diào)“自由選擇”帶給人的痛苦，《墻》中的自由選擇荒謬地恰得其反，《禁閉》中各人的自由選擇帶來(lái)生前的罪惡與死后無(wú)法停止的拷問(wèn)，《魔鬼與上帝》中“魔鬼”與“上帝”荒謬地隔離而共存在一個(gè)人身上，《阿爾托納的隱居者》中貫穿到底的正是兩父子的“選擇”。

薩特說(shuō)：“人是注定要受自由之苦的。因?yàn)樗麤](méi)有創(chuàng)造自己，但卻是自由的。因?yàn)橐坏┍蝗舆M(jìn)這個(gè)世界里來(lái)，他就必須為他所做的每一件事負(fù)責(zé)?！薄拔覀兪亲杂傻膫€(gè)體，而這種自由使我們注定一生中要不斷地做選擇?！?/section>

薩特認(rèn)為，人是有自由的，人有自由選擇的權(quán)利，這樣的自由選擇改變了人的命運(yùn)，但這是一種不幸。因?yàn)槿艘獮樗倪x擇負(fù)責(zé)，要真切地付出代價(jià)，人類并不知曉仗以通行世界的絕對(duì)真理，這賦予人的選擇以神圣的價(jià)值，同時(shí)也給人戴上了一具沉重的枷鎖，人往往以自由之名行不自由之實(shí)，并在痛苦中遭受折磨。自由選擇就像是一個(gè)盲人黑夜中在獨(dú)木橋上行走而不自知。一言以蔽之：人比一頭豬自由得多，也比一頭豬痛苦得多。

今日的晚讀就到這里結(jié)束了。親愛(ài)的書(shū)友們，記得晚讀打卡簽到，并在有書(shū)圈分享你的讀書(shū)筆記。下周共讀《影響力》，一定要提前自己買好書(shū)，下周一早上七點(diǎn)，我們?cè)谟袝?shū)共讀。

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“存在先于本質(zhì)”的通俗理解，明白了??！

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