薛法根
在認(rèn)知心理學(xué)中，有意識(shí)地將許多零散的信息單元整合成一個(gè)有更大意義的信息單位，并貯存在大腦中的心理活動(dòng)稱之為“組塊”（Cnunking），而把貯存在大腦中的信息單位稱為“相似塊”，也稱為“圖式”。人們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中積累了豐富的信息單位、知識(shí)單元（相似塊），這些“相似塊”有各種不同的類別，如語(yǔ)言相似塊、情感相似塊、形象相似塊等，而“組塊”則是認(rèn)知過(guò)程中的一種組織策略和整合行為，是一種學(xué)習(xí)方式，具有重組、整合的功能，它可以提高記憶的容量和效率。人們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)常常要依賴“相似塊”的存在和“組塊”的心理活動(dòng)。人們大腦中的相似塊不是靜止的，它一方面和感覺(jué)器官輸入的信息相互聯(lián)系、相互作用，又和其他相似塊相互作用、相互聯(lián)系，形成新的相似塊。著名哲學(xué)家培根說(shuō)：“類似聯(lián)想支配發(fā)明。”科學(xué)家貝弗里奇說(shuō)：“獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)?！彪S著人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的不斷提高，“相似塊”也不斷地互相組合、深化，思維內(nèi)容就不斷豐富。
李海林先生把人類的實(shí)踐活動(dòng)劃分為工具實(shí)踐、精神實(shí)踐和符號(hào)實(shí)踐，中小學(xué)的課程也就相應(yīng)地被劃分為工具實(shí)踐課，主要是所謂的理科課程，著力于培養(yǎng)學(xué)生的工具智慧；精神實(shí)踐課，主要是所謂的人文課程，著力于培養(yǎng)學(xué)生的情意智慧；符號(hào)實(shí)踐課，主要就是語(yǔ)文課，主要培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧。于是，我們可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教育，就其哲學(xué)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是以言語(yǔ)為對(duì)象的人性智慧教育，簡(jiǎn)潔地說(shuō)，語(yǔ)文教育就是言語(yǔ)智慧教育。其心理學(xué)原理是個(gè)體言語(yǔ)組塊在言語(yǔ)實(shí)踐中不斷豐富、重組、生成，獲得一種言語(yǔ)的心智技能，即言語(yǔ)智慧。從這個(gè)角度說(shuō)，改進(jìn)閱讀教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)智慧的生成與發(fā)展，就有比較清晰的學(xué)理依據(jù)，逐步讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)從模糊走向清晰，實(shí)現(xiàn)可以把握、可以借鑒、可以模仿的教學(xué)樣式。多年來(lái)，我基于組塊及組塊教學(xué)研究，探索了比較有效且清晰的閱讀教學(xué)策略，供大家參考批評(píng)。
板塊識(shí)記
“厚積薄發(fā)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，俄國(guó)心理學(xué)家謝切洛夫明確指出：“一切心智的根源在于記憶，記憶是整個(gè)心理活動(dòng)的基本條件。”猶如計(jì)算機(jī)要有足夠的“內(nèi)存”才能運(yùn)行一樣，學(xué)生頭腦中沒(méi)有足夠的語(yǔ)言積累，就難以有效地進(jìn)行后繼學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)，各個(gè)不同領(lǐng)域中專家的知識(shí)都是以組塊的方式被存儲(chǔ)和使用的，比如象棋大師頭腦中有許多關(guān)于布局的組塊可供靈活提取和運(yùn)用，這使得他們甚至有可能同時(shí)和許多人從容對(duì)弈。據(jù)估計(jì)，無(wú)論是什么領(lǐng)域的專家，一般都需要10-20萬(wàn)個(gè)知識(shí)組塊，而這個(gè)數(shù)量級(jí)的組塊要經(jīng)過(guò)10到20年的學(xué)習(xí)才能形成。事實(shí)上，學(xué)生語(yǔ)文能力之間的差異首先表現(xiàn)為記憶能力的差異、語(yǔ)言組塊積累量的差異。美國(guó)心理學(xué)家米勒提出短時(shí)記憶容量一般為7個(gè)組塊，即7個(gè)記憶單位，并在5至9之間波動(dòng)，也就是說(shuō)短時(shí)記憶容量有限，而只要在7個(gè)以內(nèi)，就比較容易記住了。可是，短時(shí)記憶的容量又十分奇特，它是以組塊為單位的。這個(gè)組塊可以是字，也可以是詞、詞組，甚至是句子。所以在形成組塊過(guò)程中要將小的組塊合并為大的組塊，以減少組塊的數(shù)量，增大總的記憶容量。例如：我們?cè)诒痴b“春蠶到死絲方盡”這句古詩(shī)時(shí)，是把詩(shī)中的七個(gè)字看成一個(gè)完整的意思，也就是在記憶時(shí)把這七個(gè)字當(dāng)成一個(gè)組塊，所以容易記住。但“盡蠶死春到方絲”，同樣七個(gè)字，卻是七個(gè)獨(dú)立的意思，我們?cè)谟洃洉r(shí)只能當(dāng)它們是七個(gè)組塊而分別記憶。這樣記憶前面七個(gè)字相比于后面同樣的七個(gè)字要容易多了?？梢?jiàn)，恰當(dāng)?shù)亟M織材料成適量的組塊是高效記憶的重要途徑之一。
小露珠
閃亮的小露珠
透明的小露珠
圓潤(rùn)的小露珠
像鉆石那么閃亮的小露珠
像水晶那么透明的小露珠
像珍珠那么圓潤(rùn)的小露珠
在這一教學(xué)板塊中，學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)中重音的確定和轉(zhuǎn)移有了切實(shí)的學(xué)習(xí)、體會(huì)。如“小露珠”重音落在“小”字上；“閃亮的小露珠”重音轉(zhuǎn)移到了“閃亮”上，“小”成了次重音；而“像鉆石那么閃亮的小露珠”重音又轉(zhuǎn)移到了“鉆石”，“閃亮”、“小”成了次重音。于是，重音的轉(zhuǎn)移、停連的變化、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的差異，在這樣的對(duì)比朗讀、辨析中自然生成了，學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。由于詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同、排列整齊、朗朗上口，很快便熟記于心。更為重要的是這一連串的短語(yǔ)形成了小露珠這樣一個(gè)具體可感的形象，學(xué)生是伴隨著對(duì)小露珠的喜愛(ài)而主動(dòng)而積極地識(shí)記的，是一種“語(yǔ)言合金”。因而，當(dāng)今后遇到類似的生活情境，就會(huì)激活這些短語(yǔ)，化為現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)能力。同時(shí)，這樣的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)作為一種新的“言語(yǔ)組塊”融入了學(xué)生的語(yǔ)言素材庫(kù)里，今后遇到類似結(jié)構(gòu)的言語(yǔ)組塊，就能產(chǎn)生聚合作用，從而豐富學(xué)生的詞語(yǔ)積累，促進(jìn)言語(yǔ)的發(fā)展。組塊式的詞語(yǔ)歸類識(shí)記，簡(jiǎn)化了學(xué)生識(shí)記的頭緒，減輕了記憶的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了記憶的容量，提高了學(xué)習(xí)的效率。
詞語(yǔ)可以組塊，片段、篇章都可以抓住內(nèi)在的聯(lián)系，形成更大的組塊。如《螳螂捕蟬》一文要求學(xué)生復(fù)述故事，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生能復(fù)述大概，但是對(duì)文本中關(guān)鍵的字詞，往往丟三落四，從而削弱了復(fù)述促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力發(fā)展的功能。我便重組了這樣一個(gè)詞語(yǔ)板塊：
蟬
螳螂
黃雀
少年
吳王
前面四組詞語(yǔ)勾勒了《螳螂捕蟬》這個(gè)故事，后一組詞語(yǔ)勾勒了少年借《螳螂捕蟬》這個(gè)故事智勸吳王的歷史故事。兩組詞語(yǔ)，兩次復(fù)述，由于有核心詞語(yǔ)作為線索，學(xué)生記憶起來(lái)簡(jiǎn)便、快捷、牢固，復(fù)述時(shí)便連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)。更為重要的是，這一連串的詞語(yǔ)是伴隨著一個(gè)生動(dòng)形象的故事植入學(xué)生的記憶的，是具有情境性的，不再是單個(gè)詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單堆砌。因此，這些詞語(yǔ)因故事情節(jié)而結(jié)成記憶組塊，對(duì)相似結(jié)構(gòu)的故事具有攝取功能，學(xué)生會(huì)憑借這樣的記憶組塊熟練地解讀與識(shí)記相似的故事，從而提高閱讀速度與閱讀能力。
更為重要的是，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生自己從文本中提煉、歸類這樣的詞語(yǔ)組塊，那么，學(xué)生就學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)文本主要信息的能力，學(xué)會(huì)了重組言語(yǔ)材料的能力，也就學(xué)會(huì)了主動(dòng)閱讀。而這，正是組塊識(shí)記訓(xùn)練的根本目的。
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