怎么認識“窮生奸計，富長良心”的心理現(xiàn)象？
“窮生奸計，富長良心”的心態(tài)確實存在，但是窮富并不是必然長出那個心理狀態(tài)的。
人們常說，屁股決定腦袋。就是告訴人們，人都是環(huán)境的產物。坐在什么位置上，就會按照自己的愿望需求去想問題辦事情。哲學中古語說“近朱者赤，近墨者黑?！碧幵诓煌h(huán)境下，人們的思維觀點是不一樣的。
首先，“窮生奸計”不科學。
盡管有“倉廩實而知禮節(jié)”的古訓，倉廩不實的窮人，為了生存也許顧不得禮節(jié)的大有人在，所以才出現(xiàn)“窮兇極惡”的現(xiàn)象；盡管有的人人窮志短，馬瘦毛長，但是確實也存在人窮志不短、窮則思變的“骨氣”窮人。否則，哪些咸魚翻身的故事、哪些奮斗逆襲成功的例子，也不會廣為流傳。
不過，貧窮的確是滋生愚昧無知甚至是犯罪的溫床。不可否認，一些極度貧窮之人，往往容易走上極端。因而縮小貧富差距，防止兩極分化，搞好精準扶貧，也是社會穩(wěn)定的基石。
其次，“富長良心”也是以偏概全的。
（1），不可否認金錢財富名譽地位是每個人畢生追求的目標。改變自身地位，甩掉“貧窮落后”面貌，也是每個有上進心的人的基本追求，也是社會進步的世俗力量。
（2），孟子說，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！逼鋵嵾@個說法本身也證明了貧賤、富貴、威武是可以隨時轉化的。
（3），盡管富貴可以生長出良心、善心和愛心。因為真正捐贈財物最多的往往是哪些富貴之人，他們都是捐贈大戶，都是慈善家。而哪些窮人由于食不果腹或者僅僅限于衣食住行的窘迫狀況，決定了窮人不能過多“獻愛心”。
（4），但是富人容易驕傲容易驕奢淫逸。也即是飽暖思淫欲。所以富人低調做人，安靜本分，才是最重要的。如果富人做不到負責任的謹慎行事，那么就可能產生“物極必反”的“為富不仁”的狀態(tài)。
最后，辯證思維方法看待世界上存在的事務，自己才可能踏入提升命運質量的途徑。如果僵化的看待問題，不論身處于何種處境，恐怕都會朝著相反的地方行走！
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