要想讀懂《傷寒論》需要從下面幾點看：
第一看病位表里關(guān)系（遵循病位辯識原則）：
也就是病證發(fā)生的部位，一般有三個部位，在表，在里還是表里之間，一般會出現(xiàn)表，里，半表半里結(jié)合出現(xiàn)的情況。
第二看病機(jī)陰陽關(guān)系（遵循津液氣血原則）：
具體表現(xiàn)為人體能量的盛衰，這里我們可以把能量看成陰陽，人體對抗病邪需要津液氣血支持，津液氣血充足則人體表現(xiàn)出來的積極激亢的態(tài)度。我們稱為陽證。津液氣血虧虛則人體表現(xiàn)出來的則是消極態(tài)度，我們稱為陰證。這是通過脈象診斷的，脈象則是代表了人體津液氣血盛衰的情況。陰陽在人體上的具體反應(yīng)運動，也就是升降沉浮運動。
第三看病性寒熱關(guān)系（遵循人體首位原則）：
也就是人體對待病邪的態(tài)度，也就是人體寒熱表現(xiàn)，人體對待病邪的態(tài)度主要有兩個寒或熱。熱是人體正氣反應(yīng)，寒熱是相對的，除衰老之外沒有絕對的寒證，熱證也是相對的，人體的正常情況是不寒不熱。表熱里寒，表寒里熱，上熱下寒，上寒下熱的情況都會相伴出現(xiàn)。這和人體津液氣血的多少，也就是陰陽是不可分割的。
第四看病證虛實關(guān)系（遵循微管暢通原則）：
虛實是多樣性的，表現(xiàn)形式也最多，在皮表的，在里面的，都會表現(xiàn)出虛實的情況，氣滯，水濕，痰濕、食淤，燥屎，淤血，癌，腫，瘤等。有實一定有虛，虛實是相對的。除自然衰老之外沒有絕對的虛證，當(dāng)然也沒有絕對的實證。
這里需要注意的是虛實是有形的物質(zhì)密度上的表現(xiàn)，寒熱是無形的物質(zhì)溫度上的反應(yīng)。溫度的寒熱決定密度的虛實，人體是先有溫變，功能性疾病，才會導(dǎo)致組織和器官的部位病變稱器質(zhì)性疾病。
我們前面所說的“一陽指”加“六脈神劍”，對應(yīng)上中醫(yī)的八綱辯證思想，人體首位原則可以對應(yīng)升降沉浮，人體總要實現(xiàn)正常的升降沉浮運動，這是必然性。人體本質(zhì)上由熱到寒不斷耗散的自組織結(jié)構(gòu)，所以也是病性寒熱紊亂的表現(xiàn)。也是人體的自愈趨勢，人體是不斷糾正這種由熱到寒耗散的紊亂狀態(tài)。出現(xiàn)了過激的糾偏行為就是陽證，如果糾偏能力不足那就是陰證。人體有這種自我糾正的能力，我們只是發(fā)現(xiàn)這種自我糾正，順勢而為，幫助人體去完成這種糾正，人體自我糾正能力的正常發(fā)揮全賴津液氣血原則，對應(yīng)起來則是陰陽升降運動的病機(jī)，而我們的微管暢通原則則是對應(yīng)在病證的虛實上，虛實直觀來看就是物質(zhì)的多少的問題，物質(zhì)聚集則實，散開則虛，聚散離合造成了虛實不同的病證，所以落實到治療就是虛實合，陰陽合，表里合，寒熱合。人則無證，癥狀消失了如果還是感覺有病，那就是腦子有病。
