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老子:做人做事要有回旋,留有余地(收藏)

人生在世,要有自己的信仰和追求。尤其是步入社會后,更應(yīng)該思考和建立屬于自己的價值觀,人生觀和哲學(xué)觀。有屬于自己思考過且適合自己的思想體系,才不會人云亦云,被人牽著鼻子走。

而老子的智慧無疑給我們提供了肥沃的思想土壤?!兜赖陆?jīng)》雖然只有五千言,但涵天蓋地,句句精辟,隨便拿出一句都可以作為至理格言和座右銘。《道德經(jīng)》推崇柔弱的智慧,崇尚守柔貴雌,其他如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對歷史產(chǎn)生重大影響,也是照亮我們前進道路,指引我們?nèi)松拇笾腔邸?/p>

持而不盈、富貴不驕

持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。

譯文:執(zhí)持盈滿,不如適時停止;顯露鋒芒,銳勢難以保持長久;金玉滿堂,無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度,那是自己留下了禍根;一件事情做的圓滿了,就要含藏收斂,這是符合自然規(guī)律的道理。

感悟:太強必折,太張必缺。凡事要有個度,事不可做絕,話不可說盡。說話、做事要留有回旋和余地,趕盡殺絕的人遲早要自毀前程。成功時切不可咄咄逼人,自以為是,范蠡功成身退,實乃處世的大智慧。

做人要有水的精神

上善若水,水善利萬物而不爭。

譯文:最善的人好像水一樣,水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

感悟:最高的德性、最高的善就像水一樣,具有道的精神:生化、利生。做人要學(xué)水的品德,學(xué)會以德涵養(yǎng)自身,滋潤萬物。

而水的另一個精神就是“不爭”,能順勢而為。人要學(xué)水的精神,利他,不強為,才會如魚得水。

戰(zhàn)勝自己,才是真正的強大

知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。

譯文:能了解別人的可謂機智,能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣,戰(zhàn)勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有,身體力行才說明他有遠大的志向。

感悟:真正了解自己是困難的,然而對于過好這一生卻是必要的條件。我們總是在外尋求知識和智慧,殊不知了解自己,才是智慧的開端。所以要學(xué)會和自己的內(nèi)心打交道,智慧從內(nèi)求。

看破禍福相倚

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

譯文:禍與?;ハ嘁来?,可以互相轉(zhuǎn)化。

感悟:很多事情都有兩面性,能給你帶來驚喜的事情,往往里面也埋著禍根,而有時候看似走入絕境,卻是柳暗花明又一村。就比如王陽明被貶貴州龍場,表面上是人生走到了低谷,實則為龍場悟道,心學(xué)的開創(chuàng)做了鋪墊和強有力的推動。

所以,在生活中,遇到好事時,要自律克己,學(xué)會看到危機,居安思危,及時處理潛在的危機。而在絕境中,如果能看到機遇和希望,就能夠找到新的突破點,甚至反敗為勝。

做事情要懂得“正”和“奇”

以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

譯文:治國要用“正”,帶兵打仗要用“奇”,取得天下要通過“無事”。

感悟:正和奇是一組相對的詞匯。老子說以正治國,就是說治國要名正言順,發(fā)布法律規(guī)章讓大家知道,按部就班,有條不紊,就是要講規(guī)則。

以奇用兵,就是說,帶兵打仗要時常突破常規(guī),出奇制勝。做人做事也應(yīng)如此。做人要有品德,講信用,光明磊落。而做事情則要講變通,打破常規(guī),創(chuàng)新方式。正和奇是對立統(tǒng)一的,守正才能出奇。

不自私,才能“成其私”

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。

譯文:有道的圣人遇事謙退無爭,反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置之度外,反而能保全自身生存。圣人堅持以其無私的心態(tài),反而成就了他個人。

感悟:這里當(dāng)然不是指那種以退為進的權(quán)術(shù)。這主要是因為對“私”的誤讀,“私”的本意是“個人,自己”,而不是只作“自私、私利”講。圣人“后其身”、 “外其身”自然是無私之為、無心之為,而不是為了成就自己私利的花招。

因為無私得到人們的推崇而有所成就,不是圣人的陰謀,而是自然的結(jié)果。聯(lián)系人生的體驗可了解,如果心存私念,要做到“后其身”、“外其身”,一時一事或許可能,持久而為就做不到了。所以,老子的“無私”不是假“無私”,老子所提倡的行道而不是陰謀。

成熟是一種光而不耀的境界

是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

譯文:圣人方正而不孤傲,喻指道者雖有所合于規(guī)矩;有棱邊而不至于割傷別人。比喻為人廉正寬厚。坦率但不過分為放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。

感悟:《易經(jīng)·乾卦》上說:亢龍有悔??壕褪秋w得太高,至進不知退。只看到事物的一個方面,就是不成熟的表現(xiàn),必然會招致不好的結(jié)果。真正成熟的人一定懂得辯證,懂得度。真正的成熟就是老子說的,方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀,這的確是一種難得的境界。

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