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八字基礎(chǔ)
生我者為正印、偏?。赣H或者繼母),我生者為傷官、食神(子孫),克我者為正官、偏官(丈夫或者情人),我克者為正財(cái)、偏財(cái)(妻子或者情人),比肩劫、財(cái)者為兄弟姐妹(男命都比肩為兄弟、劫財(cái)為姐妹,女命者剛好相 八字基本知識(shí)
八字排法
十干喜用提要
八字六親
八字十星總論
八字強(qiáng)弱鑒定法
八字與人的性格
八字五行與職業(yè)
八字基礎(chǔ)論文
八字?jǐn)囹?yàn)集錦 
八字神煞研究
 
 
基本知識(shí)
 
 
(羅盤二十四山依次是:北方壬子癸、東北丑艮寅、東方甲卯乙、東南辰巽巳、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥)
羅盤方位圖
 
地支方位圖
 
1、十天干陰陽(yáng)
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為十天干。
甲丙戊庚壬屬陽(yáng)。陽(yáng)年生人,男為陽(yáng)男,女為陽(yáng)女。
乙丁己辛癸屬陰。陰年生人,男為陰男,女為陰女。
2、十二地支所屬生肖及屬相
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為十二地支。
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。
子寅辰午申戌屬陽(yáng),丑卯巳未酉亥屬陰。
3、六十花甲
陽(yáng)干配陽(yáng)支,陰干配陰支,才能成一組干支,共組成60組干支,即60花甲子。八字算命就是用這60個(gè)干支,進(jìn)行無(wú)窮的演繹,來(lái)推算人的一切吉兇及所要發(fā)生的事。這種思維方式,真讓人嘆為觀止,在西方人眼中簡(jiǎn)直是不可思議,就地道的中國(guó)哲學(xué)而言,實(shí)在是再自然不過(guò)的事,毫無(wú)稀奇之處
4、天干五行方位
甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。
甲乙為東方、丙丁為南方、庚辛為西方、壬癸為北方、戊己為中央。
甲陽(yáng)木:純陽(yáng)之木,體本堅(jiān)固,參天之勢(shì),又極雄壯。
乙陰木:花草灌木,春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之質(zhì),而承甲之生氣。
丙陽(yáng)火:純陽(yáng)之火,其勢(shì)猛烈,欺霜侮雪,有解寒除凍之功,如太陽(yáng)之火。
丁陰火:火性屬陰,較丙火而柔中,類似于燈燭之火。
戊陽(yáng)土:高亢之土,比己土高厚剛燥,乃己土發(fā)源之地,得乎中氣而且正大。
己陰土:田園之土,陰濕之地,中正蓄藏,貫八方而旺四季,有滋生不息之妙用。
庚陽(yáng)金:乃天上之太白,帶煞而剛健,似秋天肅殺之氣,如刀斧之金。
辛陰金:陰金,人間五金之質(zhì),清潤(rùn)可觀,似珠玉之金。
壬陽(yáng)水:癸水之發(fā)源,昆侖之水,江河之水。
癸陰水:純陰之水,壬水之歸宿,純而至弱,其性弱,其勢(shì)靜,似雨露之水。
5、地支五行四時(shí)方位
子屬水、丑屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。
寅卯辰司春,為東方;巳午未司夏,為南方;申酉戌司秋,為西方;亥子丑司冬,為北方。
八字中有寅卯辰三字,為“東方局”,大大加強(qiáng)了八字中木的力量。
八字中有巳午未三字,為“南方局”,大大加強(qiáng)了八字中火的力量。
八字中有申酉戌三字,為“西方局”,大大加強(qiáng)了八字中金的力量。
八字中有亥子丑三字,為“北方局”,大大加強(qiáng)了八字中水的力量。
唯辰戌丑未,四支單位而言之,屬土,為四季,為中央。
一般而言,八字喜用為木者,宜到出生地的東方干事業(yè),八字喜用為火者,宜到出生地的南方干事業(yè),八字喜用為金者,宜到出生地的西方干事業(yè),八字喜用為水者,宜到出生地的北方干事業(yè)。八字喜用為土者,就在出生地或到出生地的南方干事業(yè),這樣就能吉?jiǎng)t更吉。同理,八字忌木者,不宜到出生地的東方干事業(yè),兇者更兇。其余類推。注意此僅理論上而言,實(shí)際應(yīng)用起來(lái)有時(shí)并不是這么一回事。
6、五行生克
金木水火土為五行。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,為五行相生。
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,為五行相克。
7、五行旺相休囚死
季節(jié)
 當(dāng)令物
 同類
 我生者
 生我者
 克我者
 我克者
 
春 季
 木
 木旺
 火相
 水休
 金囚
 土死
 
夏 季
 火
 火旺
 土相
 木休
 水囚
 金死
 
秋 季
 金
 金旺
 水相
 土休
 火囚
 木死
 
冬 季
 水
 水旺
 木相
 金休
 土囚
 火死
 
辰戌丑未四季
 土
 土旺
 金相
 火休
 木囚
 水死
 
處于旺時(shí)力最強(qiáng),處于相時(shí)力次強(qiáng),處于休時(shí)力無(wú),處于囚時(shí)力無(wú),處于死時(shí)力全無(wú)已被克死。
如日干木生于寅卯月,為得令(或當(dāng)令),故身最強(qiáng),生于亥子月,相地次強(qiáng)。除日干外的其它干也可類推,當(dāng)然是以日干為主而論。
8、十干化合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
八字天干中有甲字和己字,則甲己相合,加強(qiáng)了土的力量。若甲和己相鄰,則相合之力較大,若甲和己中間隔了一二位天干,則甲己相合之力較小。不管合力大小,生于何月,甲仍是甲,己仍是己,并不是說(shuō)甲不存在了,甲也并沒(méi)有發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而變成了土,這一點(diǎn)千萬(wàn)注意,是本講義與他書的不同之處。其余天干相合類推。
9、天干相沖
甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中央,故無(wú)沖。
甲屬陽(yáng)木,為東方,庚屬陽(yáng)金,為西方,陽(yáng)與陽(yáng)同類相斥,金與木相克,而且二者方位相反,故曰相沖。其余之干相沖類推。
八字天干中有甲字和庚字,則甲庚相沖。不過(guò)八字論命中多講庚甲相克,少于論沖。其余類推。
10、天干相克
甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。
11、地支三合
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局,巳酉丑合成金局。
八字中有寅午戌三字,則合成火局,并加強(qiáng)了八字中火的力量,生于夏天或寅戌月則火力更大。
八字中有申子辰三字,則合成水局,并加強(qiáng)了八字中水的力量。生于冬天或申辰月則水力更大。
八字中有亥卯未三字,則合成木局,并加強(qiáng)了八字中木的力量。生于春天或亥未月則木力更大。
八字中有巳酉丑三字,則合成金局,并加強(qiáng)了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月則金力更大。
三合即是長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)之合。如寅午戌合火局,寅為火之長(zhǎng)生,午為火之帝旺,戌為火之墓庫(kù)。如果出現(xiàn)了申、子、辰三字中的一字,則寅、午、戌中的一字必然受沖,這時(shí)要注意,寅午戌仍然在合火局,因?yàn)槭軟_,自然有損火力,但三合之力仍存在,相沖之力也存在,不可認(rèn)為因沖而解了合,或因合而解了沖。
八字有兩個(gè)而大運(yùn)或流年湊齊另外一個(gè),也會(huì)相合;或八字有一個(gè)而大運(yùn)有另外一個(gè),流年有另外一個(gè),不管何種情況,只要湊齊了三個(gè)字,也會(huì)相合。
《滴天髓》:“方是方兮局是局,方要得方莫混局,局混方兮有純疵,行運(yùn)喜南還喜北,成方干透一元神,左邊右邊空碌碌,成局干透一官星,生地庫(kù)地皆非福。”寅卯辰東方木,亥卯未合木局,寅卯辰之力大于亥卯未。其余方與局同此。
12、地支六合
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水,午未合土,午為陽(yáng),未為陰。
八字中有子字或丑字,則子丑相合,并加強(qiáng)了土的力量。若子與丑相鄰,則合力較大,子與丑中間有一二地支隔開,則合力較微,但若有午來(lái)沖子,或未來(lái)沖丑,當(dāng)以又合又沖論,不可認(rèn)為因合而解了沖,或因沖而解了合。若八字中有一亥字,則作亥子丑會(huì)北方水局論,而不去論子丑合土。子與丑合,不管相鄰或是相隔,子仍然是子,丑仍然是丑,不能因?yàn)樽映蠛?,子就不存在了,子水就發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而變成土了。其余地支之相合類推。
13、地支六沖
子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
八字中有子、午二字,則子、午相沖。八字中的丑、未二字,則丑、未相沖。八字中的寅、申二字,則寅、申相沖。八字中有卯、酉二字,則卯、酉相沖,八字中有辰、戌二字,則辰、戌相沖,八字中的巳、亥二字,則巳、亥相沖。
子屬下正北,午屬正南,子屬水,午屬火,方位相對(duì),性質(zhì)相反。八字中有子字和午字,則子與午就會(huì)產(chǎn)生互相排斥的作用而爭(zhēng)戰(zhàn)扭打起來(lái),其結(jié)果是兩敗俱傷,各自損失大部份的精力。若子字和午字相鄰,則沖力較大,若中間隔了一二個(gè)地支,則沖力減少,但沖力仍有。若子字有丑字相合,或午字有未字相合,則以又合又沖論,不能認(rèn)為合可以解沖,或沖可以解合,這點(diǎn)宜注意。至于辰戌丑未之沖,方位相對(duì),性質(zhì)相類,雖然相沖,并不戰(zhàn)克。
八字中有子字,而大運(yùn)或流年走午字,則子、午也會(huì)相沖。其余地支之相沖類推。
14、地支三刑
寅刑巳,巳刑申,申刑寅。
八字中有寅、巳二字,或巳、申二字,或申、寅二字,或寅、巳、申三字全有,則屬相刑。
八字中有寅、巳、申三字中的一個(gè)或二個(gè),大運(yùn)或流年地支碰上了另外一個(gè)或二個(gè),亦屬相刑。
或八字中有寅、巳、申三字中的一個(gè),大運(yùn)碰上其中另外一個(gè),這步大運(yùn)所轄的流年地支遇另外一個(gè),亦屬相刑。如八字中有一個(gè)寅字,大運(yùn)走申時(shí),流年在巳年,就屬相刑。
丑刑戌,戌刑未,未刑丑。
八字中有丑、戌二字,或戌、未二字,或未、丑二字,或丑、戌、未三字全有,則屬相刑。
八字中有丑、戌、未三字中的一個(gè)或二個(gè),大運(yùn)或流年地支碰上了另外一個(gè)或二個(gè),亦屬相刑。
或八字中有丑、戌、未三字中的一個(gè),大運(yùn)碰上其中另外一個(gè),這步大運(yùn)所轄的流年地支遇另外一個(gè),亦屬相刑。如八字中有一個(gè)丑字,大運(yùn)走戌時(shí),流年在未年,就屬相刑。
子刑卯,卯刑子。
八字中有子、卯二字,則屬相刑。
八字中有子字(或卯字),大運(yùn)或流年走卯字(或子字),亦屬相刑。
辰午酉亥自相刑。
八字中有兩個(gè)辰或更多的辰,有兩個(gè)午或更多的午,有兩個(gè)酉或更多的酉,有兩個(gè)亥或更多的亥,則辰辰相刑,午午相刑,酉酉相刑,亥亥相刑,均屬自刑。
或八字中有辰,而大運(yùn)或流年又遇辰,亦屬相刑。其余午、酉、亥之刑類推。
15、地支六害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害,稱“六害”,相害又叫相穿。
八字中有子字和未字,則子未相害。若子字和未字相鄰,則害之力較大,若子字與未字相隔,則害之力較輕。或八字中有子字,而大運(yùn)或流年走未字,則子未亦相害。其余類推。
16、地支相破
子破酉、酉破子;丑破辰、辰破丑;寅破亥、亥破寅;卯破午、午破卯;巳破申、申破巳;未破戌、戌破未。
八字中有子字,又有酉字,則子破酉、酉破子,若子字和酉字相鄰,則破力較大,若子字和酉字相隔,則破力較小。其余地支之破類推。
17、六十花甲納音歌
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路傍土,
壬申癸酉劍鋒金。
甲戌乙亥山頭火,丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土,庚辰辛巳白蠟金,
壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木,
壬辰癸巳長(zhǎng)流水。
甲午乙未沙中金,丁申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,庚子辛丑壁上土,
壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金,
壬子癸丑桑柘木。
甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,
壬戌癸亥大海水。
五行水火木金土,根據(jù)河圖而得五行之?dāng)?shù),水1、火2、木3、金4、土5。
太玄數(shù)詩(shī)云:
甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥單四數(shù)。
甲9+子9+乙8+丑8,得數(shù)共為34,大衍之?dāng)?shù)55,其用49,故用49減去34,得15,15除以5除盡,除盡則取5數(shù),5為土,土生者金,則甲子乙丑納音屬金。
丙7+寅7+丁6+卯6,得數(shù)共為26,49減去26,得23,23除以5,商4余3,3數(shù)為木,木生者火,故丙寅丁卯納音屬火?;喔芍е{音五行類推。紫微斗數(shù)用納音五行定出紫微星,可見(jiàn)納音之重要性。
至于為何是“海中”、“爐中”等等,道理不明,可能是古人婁景胡亂發(fā)揮想像力而搞出來(lái)的,不必深究,我們也可以把甲子乙丑定為24K金,丙寅丁卯定為煤氣罐燃的火,等等。
而在子平命理中,六十甲子之納音五行則少于運(yùn)用,徐子平當(dāng)年改進(jìn)八字算命時(shí),就摒棄了納音。因納音五行使用起來(lái)亦多牽強(qiáng)附會(huì),不著邊際,賣弄而已,毫無(wú)理則可循,初學(xué)者可不必理會(huì)。當(dāng)正五行解釋不通一個(gè)八字的時(shí)候,有人就用虛無(wú)飄緲的納音五行來(lái)解釋,什么“霹靂火”可打入水底,可克“海中金”,而“劍鋒金”要用“爐中火”來(lái)煉等等,這實(shí)際上是八字先生故弄玄虛、黔驢技窮的表現(xiàn)。論命時(shí),應(yīng)當(dāng)首先用紫微斗數(shù)命盤來(lái)解釋,才是高明的辦法。譬如登山,明知徒步不能登上山頂,就有必要考慮借助直升飛機(jī)了。如果在納音上做文章,想搞出些新花樣來(lái)嘩眾取寵,其結(jié)果只能是一句話:“此路不通”。
18、孟仲季
寅申巳亥為四孟,子午卯酉為四仲,辰戌丑未為四季。寅申巳亥為四生之地,子午卯酉為四旺之地,辰戌丑未為四墓之地。寅申巳亥為四馬之地,子午卯酉為四敗之地,辰戌丑未為四庫(kù)之地。丑辰為濕土,可以晦火、生金、蓄水;未戌為燥土,可助火、滅水、損金(當(dāng)然也能生金)。
19、十干生旺死絕
  長(zhǎng)生
 沐浴
 冠帶
 臨官
 帝旺
 衰
 病
 死
 墓
 絕
 胎
 養(yǎng)
 

 亥
 子
 丑
 寅
 卯
 辰
 巳
 午
 未
 申
 酉
 戌
 

 午
 巳
 辰
 卯
 寅
 丑
 子
 亥
 戌
 酉
 申
 未
 

 寅
 卯
 辰
 巳
 午
 未
 申
 酉
 戌
 亥
 子
 丑
 

 酉
 申
 未
 午
 巳
 辰
 卯
 寅
 丑
 子
 亥
 戌
 

 寅
 卯
 辰
 巳
 午
 未
 申
 酉
 戌
 亥
 子
 丑
 

 酉
 申
 未
 午
 巳
 辰
 卯
 寅
 丑
 子
 亥
 戌
 

 巳
 午
 未
 申
 酉
 戌
 亥
 子
 丑
 寅
 卯
 辰
 

 子
 亥
 戌
 酉
 申
 未
 午
 巳
 辰
 卯
 寅
 丑
 

 申
 酉
 戌
 亥
 子
 丑
 寅
 卯
 辰
 巳
 午
 未
 

 卯
 寅
 丑
 子
 亥
 戌
 酉
 申
 未
 午
 巳
 辰
 
寅申巳亥為四大長(zhǎng)生,甲長(zhǎng)生在亥,丙戊長(zhǎng)生在寅,壬長(zhǎng)生在申,庚長(zhǎng)生在巳。此真生也。陰干之生,乃陽(yáng)干之死,乙長(zhǎng)生在午,甲死于午。丁己長(zhǎng)生在酉,丙戊死在酉。辛長(zhǎng)生在子,庚死在子。癸長(zhǎng)生在卯,壬死在卯。陰干之生,于陰干無(wú)補(bǔ),此假生也。乃陰陽(yáng)之氣有別,故生旺死絕相異。
臨官即祿地。故甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿在申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿在子。
子午卯酉為四大旺鄉(xiāng),乃祿前一位。甲帝旺在卯,故甲見(jiàn)卯為羊刃。丙戊帝旺在午,丙戊見(jiàn)午為羊刃。庚帝旺在酉,庚見(jiàn)酉為羊刃。壬帝旺在子,壬見(jiàn)子為羊刃。此為陽(yáng)干之刃。五陽(yáng)干之刃在子午卯酉。
陰干之刃,亦在祿前一位。乙羊刃在辰,丁己羊刃在未,辛羊刃在戌,癸羊刃在丑。五陰干之刃在辰戌丑未,有以寅申巳亥為刃者,此帝旺也,非刃也。
如甲日干生在寅月,為建祿,生在卯月,為建刃,甲日生在寅年,為歲祿,生在寅日,為坐祿,又叫專祿。生在寅時(shí),為歸祿。支中寅多,為聚祿。其余之干類推。以日干衰旺而論,當(dāng)然是建祿和帝旺時(shí),因當(dāng)令,故日干最強(qiáng)。
    附民國(guó)命理學(xué)家袁樹珊《命理探源》一書中關(guān)于羊刃之文:
    《淵海子平》云:甲日羊刃在卯,乙日羊刃在辰,丙戊羊刃在午,丁己日羊刃在未,庚日羊刃在酉,辛日羊刃在戌,壬日羊刃在子,癸日羊刃在丑。如甲日,見(jiàn)卯年卯月卯時(shí)皆是。經(jīng)云:煞刃兩停,位至侯王。又云:身強(qiáng)遇刃,災(zāi)禍勃然。
    希夷曰:陰陽(yáng)萬(wàn)物之理,皆惡極盛,當(dāng)其極處,火則焦滅,水則潰竭,金則破缺,土則崩裂,木則摧折,故既成而未極則為吉,己極則反為兇。極盛之地,十干中正是也。卯者甲之正位,為陽(yáng)木之極;辰者乙之正位,為陰木之極;午者丙之正位,為陽(yáng)火之極;未者丁之正位,為陰火之極;酉者庚之正位,為陽(yáng)金之極;戌者辛之正位,為陰金之極;子者壬之正位,為陽(yáng)水之極;丑者癸之正位,為陰水之極。當(dāng)其極處,其性剛烈,其氣暴戾,所以祿前一辰為羊刃,對(duì)沖為飛刃。既盛而未極,則溫柔和暢,故刃后一辰為祿也。按:《易》云,兌為羊,其質(zhì)好剛鹵?!墩f(shuō)文》云,刃、刀堅(jiān)也,象刀有刃之形,古人以極盛之處曰羊刃,極言其至剛堅(jiān),而易蹈危險(xiǎn)也。《乾元秘旨》泥于祿前一位為刃之說(shuō),并不深思五行之義,誤以乙刃在寅,丁己刃在巳,辛刃在申,癸刃在亥,不足為訓(xùn)也。又按:吉神猶君子也,兇煞猶小人也。親君子,遠(yuǎn)小人,古有明訓(xùn)。然君子小人,又有真?zhèn)沃?,不可不辨。真君子親之固宜,偽君子又豈可親之乎!真小人遠(yuǎn)之固宜,偽小人又何必遠(yuǎn)之耶!況偽君子之為禍,人皆不測(cè),故受害獨(dú)多。真小人之為禍,人可易防故受害較少。如貴人文昌等,裨益日主,誠(chéng)君子矣,然有反傷八字之用神者,乃偽君子也,當(dāng)以兇言。咸池羊刃等,妨礙日主,誠(chéng)小人矣,然有反助八字之用神者,乃偽小人也,又豈可以兇言乎。此特言其大要而已,至于吉神力微其福輕,兇煞勢(shì)盛其禍烈,尤不可不細(xì)心鑒別之。
20、支藏干
子宮癸水在其中,丑癸辛金己土同。寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙木獨(dú)相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊叢。午中丁火并己土,未宮乙己丁共蹤。
申位庚金壬水戊,酉宮辛字獨(dú)豐隆。戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真蹤。
方位
 季節(jié)
 地支
 藏干
 旺度比值
 何為本氣
 當(dāng)令物
 備注
 

 春
 寅
 甲木
 0.7
 本氣
 木
 火、土長(zhǎng)生
 
丙火
 0.2
   
戊土
 0.1
   

 乙木
 1
 本氣
 木
 木旺
 

 乙木
 0.3
    土
 水之墓庫(kù),木之余氣
 
戊土
 0.5
 本氣
 
癸水
 0.2
   

 夏
 巳
 庚金
 0.1
    火
 金之長(zhǎng)生
 
丙火
 0.7
 本氣
 
戊土
 0.2
   

 丁火
 0.7
 本氣
 火
 火旺
 
己木
 0.3
   

 乙木
 0.2
    土
 木之墓庫(kù),火之余氣
 
己土
 0.5
 本氣
 
丁火
 0.3
   
西
 秋
 申
 庚金
 0.7
 本氣
 金
 水之長(zhǎng)生
 
壬水
 0.2
   
戊土
 0.1
   

 辛金
 1
 本氣
 金
 金旺
 

 辛金
 0.3
    土
 火、土之墓庫(kù),金之余氣
 
丁火
 0.2
   
戊土
 0.5
 本氣
 

 冬
 亥
 壬水
 0.7
 本氣
 水
 木之長(zhǎng)生
 
甲木
 0.3
   

 癸水
 1
 本氣
 水
 水旺
 

 癸水
 0.3
    土
 金之墓庫(kù),水之余氣
 
辛金
 0.2
   
己土
 0.5
 本氣
 
每一個(gè)地支里面都含有一到數(shù)種成份的天干,即支藏干。而地支中所含的天干,其數(shù)旺之多寡又有差異。
甲木在寅中有0.7當(dāng)令(有0.7的甲與甲木比合),在卯中全當(dāng)令(即1當(dāng)令,有1的乙與甲木比合),在辰中有0.5當(dāng)令(0.2的癸水生甲木,0.3的乙與甲木比和),巳中不當(dāng)令(即0當(dāng)令,無(wú)生助甲木之物),午中不當(dāng)令(即0當(dāng)令,無(wú)生助甲木之物),未中0.2當(dāng)令(有0.2的乙與甲比和),申中0.2當(dāng)令(有0.2的壬木生木),酉中不當(dāng)令(即0當(dāng)令,無(wú)生助甲木之物),戌中不當(dāng)令(即0當(dāng)令,無(wú)生助甲木之物),亥中全當(dāng)令(0.7的壬水生甲木,0.3的甲與甲木比和),子中全當(dāng)令(即1當(dāng)令,有1的子水生甲木),丑中0.3當(dāng)令(有0.3的癸水生甲木)。以上所例,系日干對(duì)月支(又稱作月令提綱)而言,不是指年支、日支、時(shí)支,或大運(yùn)流年之支,除日干外,年干、日干、時(shí)干亦可對(duì)月支而衡量其衰旺。其余乙、丙、丁等干亦可依此類推。
前面1949己丑年八月初十日申時(shí)生人,就可以排出這個(gè)八字的支藏干如下:
 
21、八字十星
與日干關(guān)系
 陰陽(yáng)相同
 陰陽(yáng)不同
 
與日干五行相同者
 比肩
 劫財(cái)
 
克日干者
 七殺
 正官
 
生日干者
 偏印
 正印
 
被日干克者
 偏財(cái)
 正財(cái)
 
被日干生者
 食神
 傷官
 
為了更清楚表述各干與日干的各種關(guān)系,再列一個(gè)表:
余干
日干
 甲
 乙
 丙
 丁
 戊
 己
 庚
 辛
 壬
 癸
 

 比肩
 劫財(cái)
 食神
 傷官
 偏財(cái)
 正財(cái)
 七殺
 正官
 偏卯
 正印
 

 劫財(cái)
 比肩
 傷官
 食神
 正財(cái)
 偏財(cái)
 正官
 七殺
 正印
 偏印
 

 偏印
 正印
 比肩
 劫財(cái)
 食神
 傷官
 偏財(cái)
 正財(cái)
 七殺
 正官
 

 正印
 偏印
 劫財(cái)
 比肩
 傷官
 食神
 正財(cái)
 偏財(cái)
 正官
 七殺
 

 七殺
 正官
 偏印
 正印
 比肩
 劫財(cái)
 食神
 傷官
 偏財(cái)
 正財(cái)
 

 正官
 七殺
 正印
 偏印
 劫財(cái)
 比肩
 傷官
 食神
 正財(cái)
 偏財(cái)
 

 偏財(cái)
 正財(cái)
 七殺
 正官
 偏印
 正印
 比肩
 劫財(cái)
 食神
 傷官
 

 正財(cái)
 偏財(cái)
 正官
 七殺
 正印
 偏印
 劫財(cái)
 比肩
 傷官
 食神
 

 食神
 傷官
 偏財(cái)
 正財(cái)
 七殺
 正官
 偏印
 正印
 比肩
 劫財(cái)
 

 傷官
 食神
 正財(cái)
 偏財(cái)
 正官
 七殺
 正印
 偏印
 劫財(cái)
 比肩
 
八字中所混雜的五行,不但各自具有陰陽(yáng)的屬性,而且它們還有相生、相克、相比和的關(guān)系。八個(gè)字中有天干,有地支,又把地支轉(zhuǎn)化成天干成份,八字就好比一個(gè)熔爐,這些天干五行在熔爐中發(fā)生一系列的反映,諸如相比和、相生、相克等關(guān)系,為了更清楚地認(rèn)識(shí)和表達(dá)這些關(guān)系,于是就有了八字十星,十星又叫十神,即是:比肩、劫財(cái)、正官、七殺(又叫偏官)、正?。ㄓ纸杏【R)、偏?。ㄓ纸袟n神、梟印、倒食)、正財(cái)、偏財(cái)、傷官、食神。這十星名稱,都是圍繞著日干來(lái)定的。列表見(jiàn)上。
為了方便批命時(shí)書寫,八字十星就可以用一些符號(hào)來(lái)代替。比肩寫作:比 ,劫財(cái)寫作:劫,正官寫作:官,七殺寫作:殺,正財(cái)寫作:財(cái),偏財(cái)寫作:才 ,正印寫作:印,偏印寫作:i ,食神寫作:食,傷官寫作:傷。舉例如下:
 
22、八字六親
所謂六親,是指父、母、兄(姐)、弟(妹)、妻(或夫)、子女。六親的看法,應(yīng)從“十星”、“宮位”、“運(yùn)程”來(lái)綜合判斷。
一、與六親有關(guān)的十星
①母親:正?。ò俗种腥魺o(wú)正印,則以偏印來(lái)看,若正印、偏印皆有,則正印正看,偏印副看,通常以正印為生母,偏印為繼母、干媽)
②父親:偏財(cái)(八字中若無(wú)偏財(cái),則以正財(cái)來(lái)看,若偏財(cái)、正財(cái)皆有,則偏財(cái)正看,正財(cái)副看)
③兄弟(姐妹):比肩及劫財(cái)。通常是男子以比肩為兄弟,劫財(cái)為姐妹,女子以比肩為姐妹,劫財(cái)為兄弟。
④妻子:正財(cái)(八字中若無(wú)正財(cái),則以偏財(cái)來(lái)看,若正財(cái)、偏財(cái)皆有,則正財(cái)正看,偏財(cái)副看,通常是以正財(cái)為正妻,偏財(cái)為妾、情婦、外遇、情人)
⑤丈夫:正官(八字中若無(wú)正官,則以七殺來(lái)看,若正官、七殺皆有,則正官正看,七殺副看,通常是以正官為正夫,七殺為面首、情夫、外遇、情人)
⑥男性的子女:傷官
⑦女性的子女:食神
二、與六親有關(guān)的宮位
①父母宮:年柱、月柱,以年柱為主。
②兄弟宮:年柱、月柱,以月柱為主。
③妻宮:日支。
③夫?qū)m:日支。
④子女宮:時(shí)柱。
三、與六親有關(guān)的大運(yùn)
①父母:看幼運(yùn)。
②夫妻、兄弟:看中運(yùn)。
③子女:看老運(yùn)。
23、干支與身體器官、部位
一個(gè)人的八字就代表這個(gè)人的一切,這人即這八字,這八字即是這個(gè)人。照這個(gè)原理,這人的身體信息就理所當(dāng)然地會(huì)儲(chǔ)存在這八字當(dāng)中。歌訣:
①甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。庚是大腸心屬肺,壬系膀胱癸腎藏。
三焦亦向壬中寄,包絡(luò)同歸入癸方。
②甲頭乙項(xiàng)丙肩求,丁心戊肋己屬腹。庚是臍輪辛屬股,壬脛癸足一身由。
③子屬膀胱水道耳,丑為胞肚及脾鄉(xiāng)。寅膽發(fā)脈并兩手,卯本十指內(nèi)肝方。
辰土為皮肩胸類,巳面齒咽下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺,酉中精血小腸藏。戌土命門腿還足,亥水為頭及腎囊。
若依此法推人病,歧伯雷公也播揚(yáng)。
④午頭巳未兩肩均,左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戌腿,丑亥屬腳子為陰。
⑤乾首坤腹坎耳儔,震足巽股艮手留。兌口離目分八卦,凡看疾病此中求。

 乙
 丙
 丁
 戊
 己
 庚
 辛
 壬
 癸
 

 肝
 小腸
 心
 胃
 脾
 大腸
 肺
 膀胱、溺
 腎、精
 
 

 丑
 寅
 卯
 辰
 巳
 
膀胱、耳、腰、液、溺
 脾、肌、肉、腹
 膽、筋、脈、發(fā)、毛、風(fēng)門穴
 肝、胸、目、手、爪、筋、血
 項(xiàng)、背、肩、皮膚
 心胞絡(luò)、三焦、面、齒、咽喉
 

 未
 申
 酉
 戌
 亥
 
心、小腸、目、舌、神氣
 胃、腹、口、唇、齒
 肺、大腸、筋骨、經(jīng)絡(luò)、音聲
 口、鼻、皮毛、血、聲
 命門、胸、筋、臀、腿、膝、足
 腎、頭、陰囊、髓、精
 
用八字癥病及測(cè)知疾病的預(yù)后情況,此中奧妙無(wú)窮,很有價(jià)值,但須花大量的時(shí)間作專題研究。
24、十星與職業(yè)
①正財(cái):商業(yè),喜歡直接與鈔票發(fā)生關(guān)系。
②偏財(cái):手工藝業(yè),與醫(yī)有關(guān)的事業(yè),科學(xué)實(shí)驗(yàn)業(yè),與事務(wù)操作、處理有關(guān)的事業(yè)。
③食神:導(dǎo)游業(yè),文藝業(yè),照顧他人的事業(yè),廣播業(yè)。
④傷官:外交業(yè),與口語(yǔ)表達(dá)有關(guān)的事業(yè),文藝業(yè),戲劇業(yè),投資事業(yè),變動(dòng)事業(yè),能夠讓人人關(guān)注的事業(yè),想很快取得回報(bào)的事業(yè)。
⑤正官:公務(wù)員,有頂頭上司,按部就班的事業(yè)。
⑥七殺:武術(shù)業(yè),權(quán)威性的事業(yè),要在大腦思索的事業(yè),有公務(wù)的事業(yè)(但最好為某方主管),要拼、沖、節(jié)制、自制的事業(yè),危險(xiǎn)的事業(yè)。
⑦正?。航處煟窀?,有耐心的事業(yè),與玄學(xué)、宗教有關(guān)的事業(yè),公務(wù)員,安定性的事業(yè)。
⑧偏?。航處煟c玄學(xué)、宗教有關(guān)的事業(yè),公務(wù)員,學(xué)術(shù)研究,歸類性的事業(yè)。
⑨比肩:需要?jiǎng)偨 ㈩I(lǐng)導(dǎo)性的事業(yè),需要體力操作的事業(yè),工業(yè),用術(shù)師。
⑩劫財(cái):冒險(xiǎn)、自由性事業(yè),可以讓自己支配的事業(yè),要體力的事業(yè),要即即刻快速行動(dòng)的事業(yè),工程業(yè),手術(shù)師。
人事萬(wàn)千,此僅大概而言之。后面將進(jìn)一步論述。
25、一般術(shù)語(yǔ)
比劫幫身 比肩劫財(cái)與日干屬同類之物,均可助日干之力,如甲見(jiàn)甲(比)、乙(劫)、寅(祿)、卯(刃)之類,正如一個(gè)人打不過(guò)人家,有兄弟幫忙或壯膽,就能打過(guò)人家。日干弱,不能勝任財(cái)官傷食之消耗,柱見(jiàn)比劫則為喜,如柱中財(cái)多身弱,喜比劫幫身克財(cái);柱中官殺旺而身弱,喜比劫幫身敵官殺;柱中傷食旺而身弱,喜比劫幫身泄氣也,行運(yùn)亦如之。人命逢之,兄弟有情,朋友得助,社會(huì)關(guān)系良好,發(fā)達(dá)亦是必靠兄弟朋友之助。日干本強(qiáng),又見(jiàn)比劫來(lái)幫身,則為禍也。
比劫奪財(cái) 又叫“比劫爭(zhēng)財(cái)”。日干強(qiáng),柱又有多比劫,則比劫之幫身卻為兇兆,蓋旺上加旺,物極必反,柱中財(cái)星本為日干所享,卻被比劫爭(zhēng)奪去,行運(yùn)亦如。比劫過(guò)旺,須官殺制伏比劫方為福。人命逢比劫奪財(cái),一生財(cái)物每多虛耗,經(jīng)濟(jì)觀念不強(qiáng),浪費(fèi)成性,且一生又多遇小人奪財(cái),兄弟無(wú)情義,行運(yùn)遇此,多主遭人算計(jì)而破敗。柱中日干強(qiáng),比劫多而成為忌神,須柱有官殺制之,行運(yùn)亦宜官殺旺鄉(xiāng)。
財(cái)多身弱 又叫“財(cái)旺身衰”。柱中日干弱而偏正財(cái)之力強(qiáng),日主不能勝任之,其財(cái)反不能享,如三歲小兒要挑一百斤東西。凡財(cái)多身弱者,而柱中又有官殺,則財(cái)生官殺來(lái)克日主,其禍不可勝言?;蛑杏钟惺硞?,泄盡日干元?dú)馍谪?cái)上,其禍亦重。財(cái)多身弱,宜見(jiàn)柱有比劫幫身為福,行運(yùn)遇比劫則發(fā),或柱有印星亦吉,唯須比劫制財(cái)以護(hù)印。
貪財(cái)壞印 又叫“財(cái)星破印”。日干弱,喜印星生扶日干,則不喜財(cái)星,因財(cái)可克印也。若柱中以印為用神,而逢柱中有財(cái)星沖、克印星,則為不吉之兆,人命逢此,一者背井離鄉(xiāng),二者職業(yè)不定,三者學(xué)業(yè)難就,四者因財(cái)致禍,五者早克母親,六者體弱病多,七者經(jīng)常搬遷,八者為人虛浮了無(wú)實(shí)學(xué),九者婆媳不睦,以上諸等,必犯一二,又看此財(cái)印居于何柱而詳言之。行運(yùn)遇之,多主有災(zāi),或丟掉公職(也許是下海),或因財(cái)喪命。凡財(cái)星破印,須有比劫制財(cái)方佳,行運(yùn)亦同。
印綬護(hù)身 日干弱,當(dāng)賴正偏印生身而旺。凡印星護(hù)身,忌財(cái)星克印,喜官殺生印。若柱中日干本強(qiáng),又有印星來(lái)生,或遇過(guò)多之印生日,反不為吉,則又喜財(cái)星克去有余之印。流年大運(yùn)同。
官印相生 或“殺印相生”。柱中官殺克日,須印星泄官殺之力而生身,或身強(qiáng)印弱,喜官殺生印。有云:官生印,印生身,富貴雙全。殺不離印,印不離殺,殺印相生,功名顯達(dá)。
財(cái)旺生官 身旺,財(cái)旺,官弱,喜財(cái)生起官星為用也。
官星衛(wèi)財(cái) 柱中財(cái)神,被比劫奪去,猶喜官殺克去比劫,使財(cái)為日干所享,此官星衛(wèi)財(cái)也。
官殺混雜 柱中既有官星,又有七殺,且官殺成黨,克伐日干,則兇不可測(cè)。日干旺,比劫多,喜官殺相混,日干旺,印星多,不忌官殺。身衰而官殺混雜,必然貧賤,身強(qiáng)而官殺混雜,宜去官留殺,或去殺留官,具體而定。凡官殺混雜,喜印星化官殺而生日,喜比劫代替日干而受官殺之克。若日干不弱,又喜食傷制去官殺之力,若身弱則喜印星化官殺生身,不宜食傷也,當(dāng)知,身弱又逢克泄交集,下命無(wú)疑。
官變?yōu)楣?又叫“身衰遇鬼”。日干衰,有重重官星來(lái)克日干,此非官也,實(shí)乃克身之鬼也,官多無(wú)官,與七殺無(wú)異,禍不可測(cè),唯喜印星化之。大忌柱中有財(cái)及運(yùn)逢財(cái)?shù)兀卦獯蟮湣?/div>
傷食泄秀 日干強(qiáng),比劫多,無(wú)官殺,須傷官或食神泄日干之力,以趨中和,此為泄秀,而尤喜柱有財(cái)星,則比劫生傷食,傷食生財(cái)星,財(cái)為我享也。日干衰弱,再不宜逢傷食盜泄日干之氣,則弱上加弱也,又宜取比劫代身泄氣,或印星制去傷食。歲君大運(yùn)同。
偏印奪食 又叫“食神逢梟”。日干強(qiáng),無(wú)官殺,宜食神泄氣以成中和,而生財(cái)星為福,卻柱有偏印,克去食神,又使日干更旺,此為兇也。此非獨(dú)食神、偏印也,傷官、正印亦如之。凡傷食泄秀而用,不宜見(jiàn)印星也,若遇之,又宜財(cái)星克去正偏印為福。
傷官見(jiàn)官 柱以傷官為用,或柱傷官氣盛,則不喜官星,緣傷官與官星相戰(zhàn),其禍不可勝言,行運(yùn)同此。凡傷官見(jiàn)官之格,最難分辨,今后再詳述。
食神制殺 日干衰,有食神,又有七殺克身,殺雖不宜見(jiàn)之,妙在有食神制去七殺也?;蛉崭赏邭⒁鄰?qiáng),無(wú)印星,唯以食神制伏七殺,化為權(quán)星也。古詩(shī)云:偏官有制化為權(quán),唾手登云發(fā)少年。此不單食神可制殺,傷官亦可制殺,其理同。唯日干強(qiáng),七殺弱,不可制也,反宜行財(cái)殺旺鄉(xiāng)助起七殺也。日干強(qiáng),七殺強(qiáng),可制,但不可制過(guò)頭,如疊疊傷食,七殺被制過(guò)份,又為兇兆,不能發(fā)達(dá)。日干衰,七殺過(guò)強(qiáng),不可制也,反宜印綬化殺生身為上。
羊刃駕殺 日干強(qiáng),柱又有羊刃,喜見(jiàn)七殺,此七殺不可制,名羊刃駕殺,兵權(quán)貴顯。如七殺過(guò)重,又宜略略制之,或有印化之,制者宜行制伏運(yùn),不宜印運(yùn),化則宜行印運(yùn),不宜行財(cái)運(yùn)克印。凡命中羊刃駕殺者,以制殺為佳,以印化殺并不一定很好。
官星帶刃 日干強(qiáng),柱有羊刃,喜見(jiàn)正官,尤喜正官通根透干,制伏羊刃,名官星帶刃,掌萬(wàn)將之威權(quán)。柱中羊刃重而官弱,而又宜財(cái)生官,或殺混官,行運(yùn)亦如。唯羊刃不喜正官在地支來(lái)沖也,反為大兇之兆,名羊刃倒戈,必作無(wú)頭之鬼。如甲以卯為刃,不喜酉來(lái)沖,丙以午為刃,不喜子來(lái)沖,流年大運(yùn)同。

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發(fā)帖人 主題:  八字入門精華-2 第2樓
 
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八字排法
1、排年柱
算命所依據(jù)的是舊歷,即太陰歷,即中國(guó)古代陰陽(yáng)混合歷(農(nóng)歷)。因現(xiàn)行的陰歷,是夏朝采用建寅的太陰歷,故又稱“夏歷”。
首先翻開一本萬(wàn)年歷。如本年生者,其干支就照本年之干支,如1998戊寅年生者,其年柱干支就是戊寅。推算年柱干支須注意節(jié)氣,年柱起法一律以立春節(jié)為起點(diǎn),該年立春節(jié)起到下一個(gè)立春節(jié)前生人,用該年干支。如1998年生者,若年干支用戊寅的話,是指1998年的立春日時(shí)即新歷2月4日上午8點(diǎn)53分起,到1999年立春日時(shí)即新歷2月4日下午2點(diǎn)42分鐘前,在這段時(shí)間內(nèi)生者,年柱干支就用戊寅。同理,年柱是己卯的話,當(dāng)然是生于1999年立春日時(shí)即新歷2月4日下午2點(diǎn)42分,到2000年的立春日時(shí)即新歷2月4日下午8點(diǎn)32分這一段時(shí)間內(nèi)生者,年柱干支用己卯。
子平八字的理論,是以“立春”這一個(gè)節(jié)氣作為一年的開始,而不是正月初一。到下一個(gè)立春節(jié)作為一年的結(jié)束,而不是臘月三十。
2、排月柱
月柱地支:每月的地支是固定的,列表如下:
月 份
 月柱地支
 月支起點(diǎn)
 月支終點(diǎn)
 

 寅
 立春
 驚蟄
 

 卯
 驚蟄
 清明
 

 辰
 清明
 立夏
 

 巳
 立夏
 芒種
 

 午
 芒種
 小暑
 

 未
 小暑
 立秋
 

 申
 立秋
 白露
 

 酉
 白露
 寒露
 

 戌
 寒露
 立冬
 

 亥
 立冬
 大雪
 

 子
 大雪
 小寒
 

 丑
 小寒
 立春
 
 
也就是說(shuō),立春節(jié)到驚蟄節(jié)這一段時(shí)間內(nèi)出生者,月柱地支排寅;驚蟄節(jié)到清月節(jié)這一段時(shí)間內(nèi)出生者,月柱地支排卯……,其余月柱的地支可類推,而不是以每月初一日為該月之起點(diǎn)。
月柱天干:月柱的天干不是固定的,須按“五虎遁法”來(lái)推,歌訣:
甲己之年丙作首,乙庚之歲戊為頭。
丙辛必定尋庚起,丁壬壬寅順行流。
若問(wèn)戊癸何處覓,甲寅之上好追求。
列表如下:
 
 
 甲己之年
 乙庚之年
 丙辛之年
 丁壬之年
 戊癸之年
 
正月
 丙寅
 戊寅
 庚寅
 壬寅
 甲寅
 
二月
 丁卯
 己卯
 辛卯
 癸卯
 乙卯
 
三月
 戊辰
 庚辰
 壬辰
 甲辰
 丙辰
 
四月
 己巳
 辛巳
 癸巳
 乙巳
 丁巳
 
五月
 庚午
 壬午
 甲午
 丙午
 戊午
 
六月
 辛未
 癸未
 乙未
 丁未
 己未
 
七月
 壬申
 甲申
 丙申
 戊申
 庚申
 
八月
 癸酉
 乙酉
 丁酉
 己酉
 辛酉
 
九月
 甲戌
 丙戌
 戊戌
 庚戌
 壬戌
 
十月
 乙亥
 丁亥
 己亥
 辛亥
 癸亥
 
冬月
 丙子
 戊子
 庚子
 壬子
 甲子
 
臘月
 丁丑
 己丑
 辛丑
 癸丑
 乙丑
 
也即是說(shuō),每逢甲年或己年,月柱地支如果是寅,則月柱天干就為丙,月柱干支就是丙寅;月柱地支是如果是卯,則月柱天干就為丁,月柱干支就是丁卯……,其余依次類推。
3、排日柱
欲知日柱干支,查萬(wàn)年歷即可。每日的起點(diǎn)和終點(diǎn)是:昨日夜11點(diǎn)鐘起到今日夜11點(diǎn)鐘止。不分早子時(shí)與夜子時(shí)。
4、排時(shí)柱
首先確定時(shí)支,再定時(shí)干。時(shí)支是固定的,確定時(shí)支須以鐘點(diǎn)計(jì),列表如下:
子時(shí)
 丑時(shí)
 寅時(shí)
 卯時(shí)
 辰時(shí)
 巳時(shí)
 午時(shí)
 未時(shí)
 申時(shí)
 酉時(shí)
 戌時(shí)
 亥時(shí)
 
23-1
 1-3
 3-5
 5-7
 7-9
 9-11
 11-13
 13-15
 15-17
 17-19
 19-21
 21-23
 
 
時(shí)辰的天干不是固定的,而確定時(shí)干,須按“五鼠遁法”來(lái)推,歌訣:
甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方發(fā),壬子是真途。
列表如下:
     甲己之日
 乙庚之日
 丙辛之日
 丁壬之日
 戊癸之日
 
子時(shí)
 甲子
 丙子
 戊子
 庚子
 壬子
 
丑時(shí)
 乙丑
 丁丑
 己丑
 辛丑
 癸丑
 
寅時(shí)
 丙寅
 戊寅
 庚寅
 壬寅
 甲寅
 
卯時(shí)
 丁卯
 己卯
 辛卯
 癸卯
 乙卯
 
辰時(shí)
 戊辰
 庚辰
 壬辰
 甲辰
 丙辰
 
巳時(shí)
 己巳
 辛巳
 癸巳
 乙巳
 丁巳
 
午時(shí)
 庚午
 壬午
 甲午
 丙午
 戊午
 
未時(shí)
 辛未
 癸未
 乙未
 丁未
 己未
 
申時(shí)
 壬申
 甲申
 丙申
 戊申
 庚申
 
酉時(shí)
 癸酉
 乙酉
 丁酉
 己酉
 辛酉
 
戌時(shí)
 甲戌
 丙戌
 戊戌
 庚戌
 壬戌
 
亥時(shí)
 乙亥
 丁亥
 己亥
 辛亥
 癸亥
 
也就是說(shuō),每逢甲日或己日,如果生于子時(shí),則時(shí)柱天干是甲,時(shí)柱干支就是甲子;如果生于丑時(shí),則時(shí)柱天干是乙,則時(shí)柱干支就是乙丑……,其余依次類推。
知道了年柱、月柱、日柱、時(shí)柱的排法,我們就可以正確的排出一個(gè)八字了。比如中華人民共和國(guó)在公元1949年10月1日下午3點(diǎn)后(申時(shí))宣告成立,如果有人在這個(gè)時(shí)刻出生,準(zhǔn)備一本萬(wàn)年歷,我們就可以排出這個(gè)八字:
1949年10月1日屬農(nóng)歷己丑年內(nèi),故年柱為:己丑。
10月1日為農(nóng)歷八月初十,此日在白露節(jié)后,寒露節(jié)前,那么月柱地支就為“酉”,因是己年,按五虎遁法,甲己之年丙作首,則該年寅月天干為“丙”,依次是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉,故月柱為:癸酉。
翻萬(wàn)年歷可查知該年八月初十日的日柱干支是:甲子。
因生于申時(shí),可知時(shí)柱地支為“申”,當(dāng)日的日干是甲,按五鼠遁法,甲己還加甲,則該日子時(shí)的天干是“甲”,依次是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申,故時(shí)柱為:壬申。
這樣,1949年農(nóng)歷八月初十日申時(shí)生人的八字就是:
 
甲字上面那一個(gè)“元”字,代表日元,日元也叫日干,寫成“日”字也可以。
5、排大運(yùn)
大運(yùn)排法:
陽(yáng)男陰女:大運(yùn)從月柱起順排,一步大運(yùn)管十年。假如月柱是甲子,則第一步大運(yùn)是乙丑,第二步大運(yùn)是丙寅,第三步大運(yùn)是丁卯,第四步大運(yùn)是戊辰……,依次類推,一直排到死亡為止。
陰男陽(yáng)女:大運(yùn)從月柱起逆排,一步大運(yùn)管十年。假如月柱是甲子,則第一步大運(yùn)是癸亥,第二步大運(yùn)是壬戌,第三步大運(yùn)是辛酉,第四步大運(yùn)是庚申……,依次類推,一直排到死亡為止。
注意節(jié)氣:
首先要區(qū)分節(jié)和氣,八字排大運(yùn)只論節(jié),不論氣。
節(jié):立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
氣:雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
起運(yùn)歲數(shù):
陽(yáng)男陰女:從出生時(shí)刻數(shù)到未來(lái)節(jié)止,共有多少天,余多少個(gè)時(shí)辰。
陰男陽(yáng)女:從出生時(shí)刻數(shù)到過(guò)去節(jié)止,共有多少天,余多少個(gè)時(shí)辰。
生日時(shí)數(shù)到未來(lái)節(jié)或過(guò)去節(jié),中間相隔的天數(shù)除以3,看商數(shù)是幾,就是幾歲起運(yùn)。若商為1,則1歲起運(yùn),若商為2,則2歲起運(yùn)……,其余可類推。
相差3天代表1歲起運(yùn),相差1天代表1/3歲即4個(gè)月(120)天起運(yùn),相差1個(gè)時(shí)辰代表12/120天,即10天起運(yùn)。
比如陽(yáng)男陰女,從出生時(shí)刻數(shù)到未來(lái)節(jié)止,共有7天零5個(gè)時(shí)辰,用6天除以3,商為2,可知是2歲起運(yùn),但還有1天零5個(gè)時(shí)辰設(shè)有計(jì)算在內(nèi),1天等于4個(gè)月,5個(gè)時(shí)辰等于50天,準(zhǔn)確地說(shuō),應(yīng)為2歲零4個(gè)月又50天起運(yùn),即2歲零5個(gè)月又20天起運(yùn)。則此人生下來(lái)滿了2歲零5個(gè)月又20天后,就開始上大運(yùn)了。
注意,八字起大運(yùn)的歲數(shù)講的是實(shí)歲,而不是虛歲。如某人是1歲起運(yùn),就是過(guò)了1周歲生日后,開始交上大運(yùn)。如某人9歲起運(yùn),就是過(guò)了9周歲生日后,開始交上大運(yùn)。如某人是9歲零3個(gè)月又10天起運(yùn),就是過(guò)完9周歲生日后,又過(guò)了3個(gè)月零10天,才開始交上大運(yùn)。
看前面那個(gè)例子,1949己丑年八月初十日申時(shí)生,如果這是一個(gè)男命,因生于陰年,為陰男,那么他的大運(yùn)應(yīng)該逆排。即壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子……,這么逆排下去。我們?cè)倏词菐讱q起運(yùn):
陰男,從出生時(shí)刻數(shù)到過(guò)去節(jié)止,過(guò)去那個(gè)節(jié)是白露,是在閏七月十六日辰時(shí),八月初十日申時(shí)距閏七月十六日辰時(shí)共有23天零4個(gè)時(shí)辰,用21天除以3,商為7,即7歲起運(yùn),還有2天零4個(gè)時(shí)辰未計(jì)算在內(nèi),因2天等于8個(gè)月,4個(gè)時(shí)辰等于40天,也就是說(shuō),應(yīng)當(dāng)為7歲零8個(gè)月又40天起運(yùn),即7歲零9個(gè)月又10天起運(yùn)。
1949己丑年八月初十申時(shí)加上7年零9個(gè)月又10天,即是1957丁酉年五月二十日申時(shí)交上大運(yùn)。每逢丁壬之年五月二十日申時(shí)交換大運(yùn)。大運(yùn)天干管五年吉兇,地支管五年吉兇,丁年過(guò)了五年就是壬年,故云每逢丁壬之年五月二十日申時(shí)交換大運(yùn)。
 
第一步大運(yùn)壬申,管8歲到17歲十年運(yùn)程之吉兇及所要發(fā)生的事,第二步大運(yùn)辛未,管18歲到27歲十年運(yùn)程之吉兇及所要發(fā)生的事……,壬申運(yùn)下有“67”這個(gè)數(shù)字,表示走完壬申這十年大運(yùn),1967丁未年(五月二十日申時(shí))交運(yùn)脫運(yùn),進(jìn)入下一步大運(yùn)辛未……,依次可類推。
 
同理,如果這是一個(gè)女命,我們也可排出她的八字及大運(yùn):
 
6、排流年
一步大運(yùn)管十年,并不是說(shuō)這十年的吉兇都是一樣的,有的年好,有的年壞,每年發(fā)生的大事也不會(huì)相同。比如前例,男命己丑年八月初十日申時(shí)生,八歲欠交上大運(yùn),第一步大運(yùn)壬申,就是管的1957年五月二十日申時(shí)起到1967年五月二十日申時(shí)止這十年吉兇,每一個(gè)流年就有一個(gè)干支,1957年下半年,干支是丁酉,1958年的干支是戊戌,1959年的干支是己亥……,一直到1967年上半年,干支是丁未,同理,在1998年,此人大運(yùn)在戊辰運(yùn)中的戊字,流年為戊寅,等等。其它大運(yùn)所轄的流年也按此方法推得。
7、排命宮
子平命理中并不重視命宮,用不用命宮憑個(gè)人的喜好而定。命宮之法在此缺乏一種合理性,并且安命宮的方法又不盡一致,有講中氣者,有不講中氣者,完全雜亂無(wú)章。八字命理的各篇賦文中從未提到過(guò)“命宮”一詞,可見(jiàn)命宮是后來(lái)的人加上去的。此命宮當(dāng)是仿照五星論命之說(shuō),彼有命宮,我也應(yīng)當(dāng)有命宮。就象張三李四本是鄰居,張三手提大哥大,李四心里不平衡,也要搞一個(gè)大哥大來(lái)使使。故不予講述。
8、排小限
小限之說(shuō)也是起法不一,有按命宮干支逐年逆推者,有按命宮結(jié)合流年干支來(lái)起者,不知那個(gè)是對(duì)的,或者都是錯(cuò)的,不可能兩個(gè)都是對(duì)的。小限在八字中確屬可有可無(wú),徒亂視聽(tīng)而已。故不予講述。
9、排小運(yùn)
小運(yùn)起法也不盡一致,有按時(shí)辰干支起,有男起丙寅,女起壬申者,有視六甲旬之不同而起者,而大多數(shù)人是用時(shí)辰干支起。小運(yùn)也屬可有可無(wú)的東西,故不予講述。
另外尚有胎元、胎息、起通等等,名目繁多。作者認(rèn)為,命宮、小限、小運(yùn)、胎元、胎息等等東西,完全背離了八字預(yù)測(cè)的靈魂,所以并不采用。

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甲木喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 丙
 癸
 調(diào)合氣候?yàn)橐?,丙火為主,癸水為佐?br> 
卯月
 庚
 戊己
 陽(yáng)刃駕殺,專用庚金,以戊己滋殺為佐。
無(wú)庚,用丙丁泄秀,不取制殺。
 
丙丁
 
辰月
 庚
 丁
 用金必須丁火制之,為傷官制殺。無(wú)庚用壬。
 

 
巳月
 癸
 丁
 調(diào)合氣候,癸水為主。原局氣潤(rùn),庚丁為用。
 

 
午月
 癸
 丁
 木性虛焦,癸為主要。無(wú)癸用丁,亦宜運(yùn)行北地。木盛先庚,庚盛先丁。
 

 
未月
 癸
 庚
 上半月同五月用癸。
下半月用庚丁。
 

 
申月
 庚
 丁
 先用庚,再取丁,為傷官制殺,無(wú)丁用壬,富而不貴。
 

 
酉月
 庚
 丁
 先取庚,用丁制殺,用丙調(diào)候,丁丙并用為佐。
 

 
戌月
 庚
 甲丁
 土旺者用甲木,木旺者用庚金,丁壬癸為佐。
 
壬癸
 
亥月
 庚
 丁丙
 用庚金,取丁火制之,丙火調(diào)候。
水旺用戊。
 

 
子月
 丁
 庚
 木性生寒,丁先庚后,丙火為佐,必須支見(jiàn)巳寅,方為貴格。
 

 
丑月
 丁
 庚
 丁火必不可少,通根巳寅,甲木為助,用庚劈甲引丁。
 

 
乙木喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 丙
 癸
 取丙火解寒,略取癸水為滋潤(rùn),不宜困丙。
 
卯月
 丙
 癸
 以癸滋木,用丙泄秀,不宜見(jiàn)金。
 
辰月
 癸
 丙
 若支成水局,取戊為佐。
 

 
巳月
 癸
    月令丙火得祿,專用癸水,調(diào)候?yàn)榧薄?br> 
午月
 癸
 丙
 上半月專用癸水,下半月丙癸并用。
 
  
未月
 癸
 丙
 潤(rùn)土滋木,喜用癸水,柱多金水,先用丙火。
夏月壬癸,切忌戊己雜亂。
 
  
申月
 丙
 癸
 月垣庚金司令,取丙火制之,或癸水化之。
不論用丙用癸,皆己土為佐。
 

 
酉月
 癸
 丙
 上半月癸先丙后,下半月用丙先癸后,無(wú)癸用壬。
 

 
戌月
 癸
 辛
 以金發(fā)水之源。
見(jiàn)甲,名藤蘿系甲。
 
  
亥月
 丙
 戊
 乙木向陽(yáng),專用丙火,水多以戊為佐。
 
  
子月
 丙
    寒木向陽(yáng),專用丙火,忌見(jiàn)癸水。
 
  
丑月
 丙
    寒谷回春,專用丙火。
 
  
丙火喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 壬
 庚
 壬水為用,庚金發(fā)水之源為佐。
 
  
卯月
 壬
 己
 專用壬水,水多用戊制之,身弱用印化之。
 
  
辰月
 壬
 甲
 專用壬水,土重以甲為佐。
 
  
巳月
 壬
 庚
 以庚為佐,忌戊制壬。
 

 
午月
 壬
 庚
 壬庚以通根申宮為妙。
 
   
未月
 壬
 庚
 以庚為佐。
 
  
申月
 壬
 戊
 壬水通根申宮,壬多必取戊制。
 
  
酉月
 壬
 癸
 四柱多丙,一壬高透為奇。無(wú)壬為癸。
 
  
戌月
 甲
 壬
 忌土晦光,先取甲疏土,次用壬水。
 
  
亥月
 甲
 戊
 月垣壬水秉令,水旺用甲木化之。身殺兩旺,用戊制之。
火旺用壬,木旺宜庚。
 
庚壬
 
子月
 壬
 戊
 氣近二陽(yáng),丙火弱中復(fù)強(qiáng),故用壬水,取戊制之,無(wú)戊用己。
 

 
丑月
 壬
 甲
 喜壬為用,土多不可少甲。
 
  
丁火喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 庚
 甲
 用庚金劈甲引丁。
 
  
卯月
 庚
 甲
 以庚去乙,以甲引丁。
 
  
辰月
 甲
 庚
 以甲木引丁制土,次看庚金。
木盛用庚,水盛用戊。
 
  
巳月
 甲
 庚
 取甲引丁,甲多又取庚為先。
 
  
午月
 壬
 庚
 火多以庚壬兩透為貴。
無(wú)壬用癸,為獨(dú)殺當(dāng)權(quán)。
 

 
未月
 甲
 壬
 以甲木化壬引丁為用,用甲不能無(wú)庚,取庚為佐。
 
  
申月
 甲
 庚
 庚取劈甲,無(wú)甲用乙。用丙暖金曬甲,無(wú)庚甲而用乙者,見(jiàn)丙為枯草引燈。水旺用戊。
 
丙戊
 
酉月
 甲
 庚
 庚取劈甲,無(wú)甲用乙。用丙暖金曬甲,無(wú)庚甲而用乙者,見(jiàn)丙為枯草引燈。水旺用戊。
 
丙戊
 
戌月
 甲
 庚
 一派戊土無(wú)甲,為傷官盡。
 

 
亥月
 甲
 庚
 庚金劈甲引丁,甲木為尊,庚金為佐。戊癸權(quán)宜取用。
 

 
子月
 甲
 庚
 庚金劈甲引丁,甲木為尊,庚金為佐。戊癸權(quán)宜取用。
 
  
丑月
 甲
 庚
 庚金劈甲引丁,甲木為尊,庚金為佐。戊癸權(quán)宜取用。
 
  
戊土喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 丙
 甲
 無(wú)丙照暖,戊土不生,無(wú)甲疏劈,戊土不靈,無(wú)癸茲潤(rùn),戊土不長(zhǎng)。先丙、次甲、次癸。
 

 
卯月
 丙
 甲
 無(wú)丙照暖,戊土不生,無(wú)甲疏劈,戊土不靈,無(wú)癸茲潤(rùn),戊土不長(zhǎng)。先丙、次甲、次癸。
 

 
辰月
 甲
 丙
 戊土司令,先用甲疏,次丙、次癸。
 

 
巳月
 甲
 丙
 戊土建祿,先用甲疏劈,次取丙癸。
 

 
午月
 壬
 甲
 調(diào)候?yàn)榧保扔萌伤?,次取甲木,丙火酌用?br> 

 
未月
 癸
 丙
 調(diào)候?yàn)榧?,癸不可缺,次用丙火,土重不能無(wú)甲。
 

 
申月
 丙
 癸
 寒氣漸增,先用丙火,后用癸水。水多,用甲泄之。
 

 
酉月
 丙
 癸
 賴丙照暖,喜水滋潤(rùn)。
 
  
戌月
 甲
 丙
 戊土當(dāng)權(quán),先用甲木,次取丙火。
見(jiàn)金,先用癸水,后取丙火。
 

 
亥月
 甲
 丙
 非甲不靈,非丙不暖。
 
  
子月
 丙
 甲
 丙火為尚,甲木為佐。
 
  
丑月
 丙
 甲
 丙火為尚,甲木為佐。
 
  
己土喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 丙
 甲
 取丙解寒,忌見(jiàn)壬水,如水多,須以土為佐。
土多用甲,甲多用庚。
 

 
卯月
 甲
 癸
 用甲忌與己土合化,次用癸水潤(rùn)之。
 

 
辰月
 丙
 癸
 先丙后癸,土暖而潤(rùn),隨用甲疏。
 

 
巳月
 癸
 丙
 調(diào)候不能無(wú)癸,土潤(rùn)不能無(wú)丙。
 
  
午月
 癸
 丙
 調(diào)候不能無(wú)癸,土潤(rùn)不能無(wú)丙。
 
  
未月
 癸
 丙
 調(diào)候不能無(wú)癸,土潤(rùn)不能無(wú)丙。
 
    
申月
 丙
 癸
 丙火溫土,癸水潤(rùn)土。七月庚金司令,丙能制金,癸能泄金。
 
  
酉月
 丙
 癸
 取辛輔癸。
 
  
戌月
 甲
 丙
 九月土盛,宜甲木疏之,次用丙癸。
 

 
亥月
 丙
 甲
 三冬己土,非丙暖不生。初冬壬旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。
 

 
子月
 丙
 甲
 三冬己土,非丙暖不生。壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。
 

 
丑月
 丙
 甲
 三冬己土,非丙暖不生。壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。
 

 
庚金喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 戊
 甲壬
 用丙暖庚性,患土厚埋金,須甲疏泄。
火多用土,支成火局用壬。
 
丙丁
 
卯月
 丁
 甲
 庚金暗強(qiáng),專用丁火,借甲引丁,用庚劈甲。
無(wú)丁用丙。
 
庚丙
 
辰月
 甲
 丁
 頑金宜丁,旺土用甲,不用庚劈。
支火宜癸,干火宜壬。
 
壬癸
 
巳月
 壬
 戊
 丙不熔金,惟喜壬制。次取戊土,丙火為佐。
支成金局,變?nèi)鯙閺?qiáng),須用丁火。
 
丙丁
 
午月
 壬
 癸
 專用壬水,癸次之,須支見(jiàn)庚辛為助。
無(wú)壬癸,用戊己泄火之氣。
 
  
未月
 丁
 甲
 若支成土局,甲先丁后。
 
  
申月
 丁
 甲
 專用丁火,以甲引丁。
 
  
酉月
 丁
 甲
 用丁火煅金,兼用丙火調(diào)候。
 

 
戌月
 甲
 壬
 土厚先用甲疏,次用壬洗。
 
 
亥月
 丁
 丙
 水冷金寒愛(ài)丙丁,甲木輔丁。
 
  
子月
 丁
 甲
 仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁須臨寅巳午未戌支,方為有力。一派金水,不入和暖之鄉(xiāng),孤貧。
 

 
丑月
 丙
 丁
 仍須丁甲,次取丙火照暖,丙丁須臨寅巳午未戌支,方為有力。一派金水,不入和暖之鄉(xiāng),孤貧。
 

 
辛金喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 己
 壬
 辛金失令,取己土為生身之本,欲得辛金發(fā)用,全賴壬水之功。壬己并用,以庚為助。
 

 
卯月
 壬
 甲
 壬水為尊,見(jiàn)戊己為病,須甲制伏。
 
  
辰月
 壬
 甲
 若見(jiàn)丙火合辛,須有癸制丙。支見(jiàn)亥子申,為貴。
 
  
巳月
 壬
 甲
 壬水淘洗,兼有調(diào)候之用,更有甲木制戊,一清徹底。
 

 
午月
 壬
 己
 己無(wú)壬不濕,辛無(wú)己不生,故壬己并用,無(wú)壬用癸。
 

 
未月
 壬
 庚
 先用壬水,取庚為佐,忌戊出,得甲制之,方吉。
 

 
申月
 壬
 甲
 壬水為尊,甲戊酌用。
不可用癸水。
 

 
酉月
 壬
 甲
 壬水淘洗,如見(jiàn)戊己,須甲制土。
支成金局,無(wú)壬,須用丁火。
 
  
戌月
 壬
 甲
 九月辛金,火土為病,水木為用。
 
  
亥月
 壬
 丙
 先壬后丙,名金白水清,余皆酌用。
 
  
子月
 丙
 戊
 冬月辛金,不能缺丙火溫暖,余皆酌用。
 
壬甲
 
丑月
 丙
 壬
 同上。丙先壬后,戊己次之,總之丙火不可少也。
 
戊己
 
壬水喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 庚
 丙
 無(wú)比劫,不必用戊,專用庚金,丙火為佐。
 

 
卯月
 戊
 辛
 三春壬水絕地,取庚辛發(fā)水之源,水多用戊。
 

 
辰月
 甲
 庚
 甲疏季土,次取庚金以發(fā)水源,金多須丙制之為妙。
 
  
巳月
 壬
 辛
 壬水弱極,取庚辛為源,壬癸比助。
 
庚癸
 
午月
 癸
 庚
 取庚為源,取癸為佐,無(wú)庚用辛。
 

 
未月
 辛
 甲
 以辛金發(fā)水源,甲木疏土。
 
  
申月
 戊
 丁
 取丁火佐戊制庚,戊土通根辰戌,丁火通根午戌,方可為用。
 
  
酉月
 甲
 庚
 無(wú)甲,用金發(fā)水之源,名獨(dú)水犯庚辛,體全之義。
 
  
戌月
 甲
 丙
 以甲制戌中戊土,丙火為佐。
 
  
亥月
 戊
 丙
 若甲出制戊,須以庚金為救。
 

 
子月
 戊
 丙
 水旺宜戊,調(diào)候宜丙,丙戊必須兼用。
 
  
丑月
 丙
 丁
 上半月專用丙火,下半月用丙,甲木為佐。
 

 
癸水喜用提要
月令
 喜用
 注 釋
 
寅月
 辛
 丙
 用辛生癸水為源,無(wú)辛用庚。
丙不可少。
 
  
卯月
 庚
 辛
 乙木司令,專用庚金,辛金為次。
 
  
辰月
 丙
 辛
 上半月專用丙火,下半月雖用丙火,辛甲為佐。
 

 
巳月
 辛
 庚
 無(wú)辛用庚。忌丁破格,有壬可免。
 
  
午月
 庚
 辛
 庚辛為生身之本,但丁火司權(quán),金難敵火,宜兼有比劫,方得庚辛之用。
 
壬癸
 
未月
 庚
 辛
 上半月金神衰弱,火氣炎熱,宜比劫幫身,同五月。
下半月無(wú)比劫亦可。
 
壬癸
 
申月
 丁
    庚金得祿,必丁火制金為用,丁火以通根午戌未為妙。
 
  
酉月
 辛
 丙
 辛金為用,丙火佐之,名水暖金溫,須隔位同透為妙。
 
  
戌月
 辛
 甲
 專用辛金,忌戊土,要比劫茲甲制戊方妙。
 
壬癸
 
亥月
 庚
 辛
 亥中甲木長(zhǎng)生,泄散元神,宜用庚辛。
水多用戊,金多用丁。
 
戊丁
 
子月
 丙
 辛
 丙火解凍,辛金滋扶。
 
  
丑月
 丙
 丁
 丙火解凍,通根寅巳午未戌方妙。支成金局,要丙透得地。支成火局,又宜用庚辛。
 
  
    按:此類喜用,并不一定是八字的“用神”,表中所列喜用,是八字配合所必須的一些天干或地支,只要具備了這些配備,才可稱得上是“得宜”,才具備能富能貴的“檔次”。這些配合,并未拘執(zhí)于財(cái)官印食之說(shuō),真命學(xué)之指南,子平之模范,其法出于江湖經(jīng)驗(yàn),博大精深,厲害無(wú)比,實(shí)用性遠(yuǎn)較其他為高。通觀八字之配合,用神可以取以上所列之物,也可以取其它五行干支,總之要視八字配合所定,勿呆板而不知靈活處理。
    《窮通寶鑒》原名《攔江網(wǎng)》,著于明朝,不知作者姓名。原為秘本,民國(guó)命理學(xué)家徐樂(lè)吾嘗言:“予于肆中偶得之,未之奇也,研習(xí)命理,遇命造之不可理解者,用其法,輒驗(yàn),始奇之”,“盡脫舊代命書之窠臼,四正四備,吉兇神煞,概行摒除,專從十干性情,理氣進(jìn)退,配合喜忌,而定格局之高下,其法出于經(jīng)驗(yàn),發(fā)前人所未發(fā),義理精邃。”因篇幅所限,只列出速查表格,至于該書非常精彩的分析,因內(nèi)容太多故省去,須讀原書。

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八字六親
由十星的變化判斷六親
(參看第一本講義基本知識(shí)一章第22節(jié)的內(nèi)容)
某十星所代表的六親與日干甚親密,則此六親與自己的緣份良好或感情密切。
某十星所代表的六親與日干甚疏遠(yuǎn),甚而與日柱刑、沖、克,則此六親與自己緣份不好或感情不密。
某十星所代表的六親強(qiáng)度甚大,則此六親影響自己的強(qiáng)度甚大。
某十星所代表的六親強(qiáng)度甚小,則此六親影響自己的強(qiáng)度甚小。
某十星所代表的六親被破壞,無(wú)救助,則此六親與自己的緣份甚薄,或此六親本身有諸多不利及破敗,甚而二人相克。
某十星所代表的六親為喜用神,則此六親常能幫助自己。
某十星所代表的六親為忌神,則此六親對(duì)自己不利。
某十星所代表的六親臨天乙貴人或天月德貴人,則此六親容易有富貴或榮曜。
某十星所代表的六親臨桃花,則此六親容易風(fēng)姿迷人,易有桃花事件。
某十星所代表的六親臨驛馬,則此六親易有遠(yuǎn)游之事。
由宮的好壞判斷六親
父母宮、兄弟宮(即年柱,月柱)若為喜用神則三十歲前必因父母兄弟的昌盛得到助力,如果只有年柱為喜用神,則十五歲前得到助力;如果只有月柱有喜用神,則在十七歲到三十三歲前得到助力。
如果父母宮、兄弟宮為忌神,則三十三歲前必因父母、兄弟的敗弱而不順,如果年柱為忌神,則只有十五歲前敗弱,若只有月柱為忌神,則十六歲至三十三歲間才敗弱。
妻宮(日支)若為喜用神,則有賢慧或美貌之妻,若為忌神,則妻的條件比自己差。
夫?qū)m(日支)若為喜用神,則得富貴、昌盛之丈夫,夫?qū)m若為忌神,則丈夫的條件比自己差。
子女宮(日干支)若為喜用神,則子女往后相當(dāng)發(fā)達(dá),若為忌神,則子女不肖、不力、不能發(fā)達(dá)。
宮星合論
 
有宮位為喜用而十星為忌神者(如男命日支妻宮為喜用,而財(cái)星為忌神),有宮位為忌神而十星為喜用者(如男命日支為忌神,而財(cái)星為喜用),有宮位、十星皆為喜用(如男命日支為喜用,而財(cái)星亦為喜用),有宮位、十星皆為忌神者(如男命日支為忌神,而財(cái)星為忌神),以上諸端,將何以判斷吉兇?
代表六親的十星是否為喜用,只表示此六親是否能夠助我,至于六親的“宮位”,則只告訴我們此六親的“品質(zhì)”、“條件”的好壞(通常一般人的條件大多是指財(cái)富、地位、名聲)。這就告訴我們,有妻陋(妻宮為忌神)而賢淑者(財(cái)為喜用),有妻美(妻宮為喜用)而克者(財(cái)為忌神),有妻陋而克者(妻宮、財(cái)星星為忌神),有妻美而賢者(妻宮、財(cái)星皆為喜用神),其它的六親與宮位可舉一反三而推。
代表六親的十星,若為喜用神,但其宮位,卻為忌神,則只能說(shuō),此六親自身?xiàng)l件不好,但能幫助自己。
代表六親的十星,若為忌神,但其宮位,卻為喜用神,則只六親條件、品質(zhì)好,但不能幫助自己。
代表六親的十星若不在八字中,則可以此六親的宮位,來(lái)判斷此六親的品質(zhì),對(duì)自己是否相助。
宮位與日柱的親密性,也足以論六親與自己的緣份、關(guān)系。見(jiàn)本冊(cè)講義第14頁(yè)的內(nèi)容。
參考:何建忠《八字心理推命學(xué)》
 
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八字與人的性格
    八字除日干一字外,其余七字都會(huì)與日干產(chǎn)生作用,這些作用,會(huì)因干支字與日的遠(yuǎn)近及沖合,而產(chǎn)生了某些干支與日干的作用較親密,某些干支字與日干間作用較不親密。
    各干支對(duì)日干作用的大小依次是:
1、日干自身;
2、月支;
3、月干;
4、日支;
5、時(shí)干;
6、年干;
7、時(shí)支;
8、年支。

    相對(duì)而言,分析一個(gè)人的心理特征,以及一個(gè)人最容易受到何方面的命運(yùn)事象的影響,除日干自身外,是以月支、月干、日支、時(shí)干的作用力最為強(qiáng)大,下面所述十星,容易產(chǎn)生什么性格及容易發(fā)生什么結(jié)果,就是以上述干支而言的。在論地支時(shí),以地支本氣為重(如寅支的本氣是甲,辰支的本氣是戌),當(dāng)八字中某一種五行的力量特別強(qiáng)時(shí),左右人性情的作用也就越強(qiáng)。
十干自身特性
甲木:重視具體物質(zhì)世界,但對(duì)物不執(zhí)著,善于操作,一般的知覺(jué)力強(qiáng)。可代表父親。
乙木:肉身欲望強(qiáng),重視現(xiàn)實(shí)、功用之物,溫和,對(duì)肉身的感覺(jué)極靈敏,可代表人的身體,妻子、錢財(cái)。
丙火:凡事有義氣,富權(quán)威,為事有勁力,不屈不撓,處事富光明。
丁火:奉公守法,富有理性,凡事易順從、掛念,對(duì)團(tuán)體、公眾的事較的興趣??纱碚煞?、官位。
戊土:對(duì)物質(zhì)淡弱,有孤獨(dú)僻,不喜歡管人閑事,也不讓人管,雖呆滯的,但希望有一些小作為。
己土:卑弱、厚實(shí)、相信傳說(shuō),與宗教較有關(guān)系,有修養(yǎng)、仁慈,凡事易類化??纱砟赣H。
庚金:強(qiáng)健但不魯莽,自主但不侵犯,獨(dú)立而無(wú)懼,剛硬但不兇猛。可代表兄弟、朋友。
辛金:魯莽、激烈、急切,有操作欲,侵犯性強(qiáng),不怕流血,有攻擊性,自由自在。可代表兄弟、朋友。
壬水:富有欣賞、游歷性,凡事可分得較細(xì)膩,對(duì)文藝有興趣,文思流暢??纱砼缘呐畠?。
癸水:敏感、多幻想,重視他人對(duì)自己的肯定,喜新厭舊,不喜成規(guī)定俗,心念多變動(dòng),喜文藝。可代表女性的男孩。
十星的含義
正官
當(dāng)日干為精神主體我,則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下凡態(tài):
順從、守法、自我強(qiáng)迫、守常規(guī)、常用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責(zé)任感、忠、自卑感、客觀、理性、重復(fù)某些事、刻板、良心感、重視社會(huì)公論、重視團(tuán)體決定、從眾、怕。
由于一般欲規(guī)都認(rèn)為女孩婚后都該守“三從四德”,而正官即“守三從四德”,故而婚姻的代立品——丈夫,可以下官代表,八字中所謂的“夫星”即正官。
如果把日干當(dāng)為“肉體我”時(shí),則所遇的正官即可代表“摧害內(nèi)肉體我”、“限制肉體我”,但與肉體我關(guān)系密切的,我們可以列舉為以下事象:
慢性病、與自己關(guān)系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔(dān)子、學(xué)歷、當(dāng)官、工作任務(wù)、女性的丈夫(男在處工作,女在內(nèi),而男性所賺的財(cái)物,可供養(yǎng)女性,因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手里)、及男性的女兒(因兒女一生,男性家計(jì)擔(dān)子增大,承受壓力增大,肉身受的限制也更大)。
七殺
日干為精神主體我時(shí),其所應(yīng)對(duì)的偏官為“克我且我斥”,在心理世界上我們可列舉以下心態(tài):
“命令掛在心里,但卻想排斥命令”;“想象一只無(wú)拘野馬,但荒唐不來(lái)”;“難事、惡勢(shì)力壓著我,但卻不屈服”;“尊服于不具大眾性的觀念”;權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機(jī)敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勤勞、堅(jiān)忍、自我壓抑、義氣。
至于,女性有一個(gè)與她“不和協(xié)”的丈夫(這里的丈夫在某些情況下,可以指為“外情人”),男性有一個(gè)不親密的孩子,都可指偏官。
而如果我們把日干令為肉體我,則其對(duì)應(yīng)的偏官當(dāng)為“對(duì)我肉體利益有所克損、限制、且與我關(guān)系相排斥”,在宇宙萬(wàn)象中,我們能列舉為以下的人、事、物:
小人、激烈的病痛、仇人、危險(xiǎn)器物、嚴(yán)厲的頂頭上司、教師、長(zhǎng)輩、災(zāi)險(xiǎn)、兒女(男性而言)。
正財(cái)
日干為精神主體我時(shí),其所應(yīng)對(duì)的正財(cái)為“我克且我吸”,因?yàn)?#8220;肉體”是精神主體我最具體的控制者,故而以下為正財(cái)?shù)男膽B(tài):
重視官覺(jué)之安適及口腹;性欲的滿足;對(duì)具體可控制的物象或事象之執(zhí)著(如對(duì)財(cái)物之執(zhí));現(xiàn)實(shí);講求功能利益;一切知識(shí)以感官察覺(jué)的為主,不相信神秘、神道。
如日干為肉體我時(shí),其應(yīng)對(duì)的正財(cái)當(dāng)為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關(guān)系親密”,在宇宙萬(wàn)象中,我們可以列舉以下的人、事、物:
財(cái)物、房地產(chǎn)、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子(以男性而言,妻子的肉身是我肉身具有、控制的,且我和妻子之間是相粘吸的,而換另一心理角度而言,男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求)。
偏財(cái)
日干為精神主體我時(shí),其所應(yīng)對(duì)的偏財(cái)為“我克且我斥”,在心理世界中我們能列舉以下心態(tài):
“控制我所能控制的任何具體之物或事件,但卻不執(zhí)著在這個(gè)事或物上”(例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……);“操作身體,但對(duì)肉身的安適感卻有排斥之意”(例如練武術(shù)、作體操);雖理財(cái),但不重財(cái);可將腦中的立體圖案加以翻轉(zhuǎn),看出展開圖或側(cè)面圖——空間關(guān)系良好;能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。
如果日干為肉體我時(shí),其所應(yīng)對(duì)的偏財(cái)為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關(guān)系并不密切”,我們可以列舉宇宙的人、事、物:
不很重視日常家務(wù)工具、不親密的妻子、偶獲的錢款(不是“我的”,但可以利用)、自身的財(cái)產(chǎn)(但并不重視)。
至于古書中把“父親”列為偏財(cái),這是有道理的,因我的出生正足以限制父親肉身的利益,亦即“我會(huì)克他”,故而父親可為偏財(cái)。
傷官
日干為精神主體我時(shí),傷官的含義即為“我生且我吸”,我們可由這個(gè)含義,列舉以下的心態(tài):
“我向外流放”,且“我與我所流放者粘合”;“表現(xiàn)”但“戀執(zhí)自己的表現(xiàn)”;成就感;出風(fēng)頭;喜名聲(名為自己所發(fā)出的代表);堅(jiān)持自己的言論;重視他人對(duì)自己的聲譽(yù)與肯定;付予但重視自己付予的;施恩予人卻希望別人感激。
而傷官克正官(排斥的克),故而一切反正官的皆為傷官,例如:
創(chuàng)意、反理則、新鮮感、不守規(guī)定、不喜拘束、好勝、逞強(qiáng)、反叛、生動(dòng)、富變化、不止于一點(diǎn)的意識(shí)流、夸大、主觀。
綜合以上二者又可以得到某些傷官物性:
注意人事間的變化、關(guān)心有趣、變化、夸張的外界、幻想自己為世界偉人、夢(mèng)想一位異性跑地求親、在心人之間的勝地負(fù)。
如果我們從另一個(gè)角度來(lái)看,把日干當(dāng)成肉體我時(shí),則傷官的含義即為“與肉體我所生,且與我關(guān)系良好者”,我們可以列舉為宇宙間的人、事、物:
以女性而言是男兒(兒女為女性肉體所生的,但傷官的兒女通常指男兒);說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞、祖母(因前面已說(shuō)明偏財(cái)為父親,則生我父親者自然為傷官)、名聲、排泄、晚輩。
食神
日干為精神主體我時(shí),食神的含義即為“我生且我斥”,我們可以由這個(gè)含義,列舉為以下心態(tài):
“表現(xiàn)但不在乎自己的表現(xiàn)”;參與,但不計(jì)較名次;表演但沒(méi)有出風(fēng)頭的意味;付予但不計(jì)較自己的付予;有愛(ài)心;無(wú)“執(zhí)戀的投注力”;能無(wú)心機(jī)的關(guān)懷人類、小動(dòng)物;常能“悠然見(jiàn)南山”、“物我兩忘”。
因?yàn)槭成窨梢钥酥破邭ⅲ邭楸┰?、專制、意志、?yán)苛,故而食神亦可為不喜獨(dú)裁、不喜嚴(yán)苛、悠游自然、不喜歡自己強(qiáng)迫作某事。
同樣的,食神也有廣大意識(shí)流動(dòng),也有很好的語(yǔ)文流暢力,更有很好的欣賞性及藝術(shù)表達(dá)性。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我時(shí),食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關(guān)系并不密切”,我們可以列舉為宇宙的人、事、物:
以女性而言是女兒(因女性生出女兒后,女兒即外嫁,與我關(guān)系并不密切),說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞(以上幾類雖與傷官類似,但不同的是傷官具在執(zhí)著、變化、生動(dòng)、新奇、時(shí)髦的色彩,而食神卻只有流暢、平淡、純實(shí)的特性),社會(huì)服務(wù)、名聲、晚輩。
正印
若日干為精神主體我,則正印應(yīng)當(dāng)為“能使我生長(zhǎng),且與我關(guān)系良好的”,由于“能使我生長(zhǎng)”所對(duì)象的心態(tài)較抽象,一般人不易了解,故可以由傷官求之。
因?yàn)檎?huì)克傷官,故而,正印可以為:化繁為簡(jiǎn)(反復(fù)雜化),喜類化,求得事物共同關(guān)系,凡事看得差不多,缺乏精細(xì)性及分化力,看淡名聲,內(nèi)含不靈、穩(wěn)定,守常,缺乏情緒力,缺乏感觸力,缺乏流暢性,是知足、呆滯、厚重、沒(méi)有意見(jiàn)、有修養(yǎng)、慈祥的。
而由以上心態(tài)混合可得:
寬容、耐心、對(duì)天道的信任、有宗教心。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我,則正印應(yīng)當(dāng)為“能生出肉體我,且與我關(guān)系良好者”,我們可以列舉宇宙間的人、事、物:
母親(母親為生我肉體者,且與我關(guān)系良好的),消化中的食物,呼入的空氣,提拔自己的長(zhǎng)輩,房屋(房屋雖非直接能生我,但因能保護(hù)肉身的安全,因而也有生的意味),助長(zhǎng)我學(xué)識(shí)的老師。
偏印
日干為精神主體我,則偏印為“生我且我斥”,我們可由這含義與正印類比,列舉為以下心態(tài):
“雖呆滯但不滿于呆滯”,“知足中帶些奢望”,“封閉中帶此表達(dá)態(tài)”,“淡泊中想出小名”,“善于類化中卻想多取事例”,孤獨(dú),“不愿被人侵犯,也不愿侵犯人”,“不愿關(guān)心人,也不愿被人關(guān)心”,“雖不反駁別人的意見(jiàn),但也不愿意接納”,“有宗教心,但常生小的妄想”,“看來(lái)有修養(yǎng),但不通人情”。
又因偏印克食神,故而有偏印的人,不富同情心,不能悠游自然,不喜言談。
如果令日干為肉體我,則偏印為“生長(zhǎng)肉體我,但與我關(guān)系不親密”,我們可列舉為宇宙間的人、事、物:
繼母(繼母能撫養(yǎng)我,但我與其二者間的關(guān)系不密切),與我關(guān)系不密切的長(zhǎng)輩或母親,能助長(zhǎng)我的食物但我并不喜歡這食物(如藥,含有高量養(yǎng)份,但不適合于肉身的食物)、房子、教師。
劫財(cái)
當(dāng)日干為精神主體我時(shí),則劫財(cái)?shù)暮x為“助我且我吸”,我們由正財(cái)及正官之含義,可間接列舉劫財(cái)所能代表的心態(tài)。
因?yàn)榻儇?cái)克正財(cái),而正財(cái)為肉體,故而劫財(cái)可為增加我的氣勢(shì)去控制肉體,并且我對(duì)“增加我”的氣勢(shì)有引力,會(huì)更加強(qiáng),因此如:
想到什么就作什么,急切的,的強(qiáng)烈的操作欲望,沖動(dòng),不重肉身欲望,不怕流血,有獨(dú)立性,以行動(dòng)解決事情……,皆指劫財(cái)。
又正官為公法、思慮……,而劫財(cái)抗挫正官,故而劫財(cái)可為:
不重社會(huì)公制、常規(guī),不將事情掛在心上,內(nèi)心從不壓抑也不思索,強(qiáng)悍、魯莽、有攻擊性。
如果我們把日干當(dāng)為肉體我時(shí),則劫財(cái)?shù)暮x為:“可助肉體我,且與我關(guān)系良好者”,我們可列舉為宇宙間的人、事、物:
兄弟(因兄弟與我皆為父母所生,五行中屬同類),朋友(朋友間可相互助益),健康器、四肢、骨髓、肌肉。
比肩
當(dāng)日干為精神主體我時(shí),則比肩的含義為“助我且我斥”,我們由此含義及與劫財(cái)含義要比擬,可類舉其所屬的心態(tài):
則健但不魯莽,富于處事能力但不急切,富操作性但行動(dòng)較慢,遇事不懼但不兇猛,不可侵犯的但也不隨意侵犯,主動(dòng),自主。
如果日干為肉體我時(shí),則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關(guān)系不佳者”,其對(duì)應(yīng)于宇宙間的人、事、物為:
兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。
十星雜談
貪心:傷官兼正財(cái)。
愛(ài)心:食神兼正印。
意志:正財(cái)兼七殺。
焦慮:傷官、正財(cái)、正官、七殺,以正官、七殺最重要。
靜坐:正印。
懷疑:正官兼?zhèn)?,或七殺?
應(yīng)該:正官。
給:傷官或食神。
相信:正印。
好奇:傷官。
脾氣好:食神,或正官,或正印。
壞脾氣:傷官兼七殺兼劫財(cái)。
是非制造者:傷官兼劫財(cái)。
文人相輕:傷官。
軍人特性:劫財(cái)(羊刃)加七殺。有強(qiáng)烈的行動(dòng)力、攻擊力、勇猛性,非有劫財(cái)不可,有強(qiáng)烈不屈的意志、嚴(yán)格的紀(jì)律,非要有七殺不可,因而軍人特性是劫財(cái)加七殺。
教師特性:耐心聽(tīng)著學(xué)生的傾訴,一次次解釋同一事物,一次次領(lǐng)受學(xué)生錯(cuò)誤反應(yīng),這非有正印不可,毫不考慮將一切獻(xiàn)給學(xué)生,細(xì)心的關(guān)心學(xué)生的點(diǎn)滴,流暢而清晰的表達(dá),非有食神不可。同樣的,一個(gè)偉大的母親,一個(gè)傳教士,一個(gè)令人欽佩的護(hù)士,都應(yīng)有正印及食神。
公務(wù)員:遵循公家的意志與上級(jí)的指示,非要正官不可,要淡泊名利,隨遇而安,非有正印不可。
逐名逐利者:好名即傷官,好利及正財(cái),故而逐名逐利者,為傷官、正財(cái)旺者。
辯論家:七殺兼?zhèn)佟?
極權(quán)主義者:七殺。
膽大:劫財(cái)、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。
膽小:正印、食神、官殺過(guò)重、偏印過(guò)重,印綬重重。
其它:
和色欲有關(guān)的因素:桃花,沐?。ㄔ铝罨蛉罩橹兀?,紅艷,三合,六合,干合,偏正財(cái)混(男),官殺混(女)。
和好動(dòng)有關(guān)的因素:驛馬、八字刑沖、傷官,劫財(cái)羊刃。
無(wú)組織無(wú)紀(jì)律:傷官,驛馬逢沖,劫財(cái)、羊刃。
和搬家有關(guān)的因素:驛馬、正偏印被沖或克,年支與日支相同、年支與月支相沖,月支與日時(shí)相沖,日支與時(shí)支相沖。
工作變動(dòng):正偏印被沖克,驛馬,官星逢沖、克、合。
下海:正偏財(cái)克正偏印,驛馬,官見(jiàn)傷官。
勇猛:七殺、劫財(cái)(羊刃)、傷官、比劫多。
自私:獨(dú)財(cái)入墓無(wú)刑沖且比劫少;日干與正財(cái)要相合;月令為正財(cái)且天干不透財(cái),正偏印過(guò)多,傷官重。
大方:正偏財(cái)在天干,羊刃劫財(cái)多,比劫出干,財(cái)星遇劫,食神不被破壞,食神多。
潑婦性格:傷官旺而出干,羊刃,羊刃沖刑,傷官見(jiàn)官,官殺混而身旺,偏印帶羊刃,比劫重重,魁罡逢沖。
賢婦:食神得位,正印得位,正官得位,天月二德,正財(cái)正印。
狂妄:傷官出干,傷官勢(shì)旺,羊刃,傷官劫財(cái),傷官羊刃,比劫重重,羊刃七殺,身強(qiáng)殺旺。
小心:正印,食神。
和文雅有關(guān)的因素:正財(cái)、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、六合、文昌。
和粗魯有關(guān)的因素:七殺、羊刃、傷官、刑沖,傷官與官星同柱,或配合失宜,吃相狼狽。
和文筆、腦力有關(guān)的因素:正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日干與壬癸配合得宜,壬癸日干與丙丁配合得宜,官印相生。
和體力、操作有關(guān):傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財(cái)多為病、比動(dòng)重重,滿盤濁氣。
和虛偽有關(guān)的因素:傷官透干,傷官見(jiàn)官,官殺混雜,食傷混雜,化氣失時(shí),正財(cái)帶合。
逢小人:運(yùn)逢比肩、劫財(cái)、傷官。柱中比劫為忌神,一生多破耗,多遇小人。
失財(cái):運(yùn)逢比肩、劫財(cái)、羊刃。
外傷:七殺透干,官殺同透干,傷官與官或殺在天干,羊刃刑沖,金旺克木,官殺在支被刑、沖(官殺在干,頭面顯眼處帶傷破相;官殺在支;肚腹下肢帶傷破相),傷官見(jiàn)官,八字刑沖。
腰痛:地支為卯辰二字,金木相戰(zhàn),壬癸水弱戊己土重。
近視:八字有火被水克。
腸胃不好:八字有戊己土被木克,八字木多,八字偏印多。
使人胖的因素:食神有力(能吃能喝,不挑食),食神暗藏,傷食生財(cái),正印有力,日干帶合,癸日干身強(qiáng),四柱納音水多,四柱納音火多。
使人瘦的因素:偏印有力,食神逢梟,比肩健旺,劫財(cái)健旺,七殺健旺,官殺混雜,四柱納音金多,四柱納音土多,柱有子未二字消化不好或脾胃病。
好學(xué):食神文昌,官印相生,殺印相生,食神配印,傷官生財(cái),食神生財(cái),偏印有力,正印有力,華蓋坐?。ㄈ糇≈餍韵采衩胤鸬溃?
和算命有關(guān)的因素:華蓋、偏印、傷官。
優(yōu)柔:正官過(guò)多,官殺過(guò)多,正印過(guò)多,土過(guò)多,食神過(guò)多。
好酒:八字有酉亥二字日干為金水土,日柱為戊寅(春天生)、甲午(夏天生)、戊申(秋天生)、甲子(冬天生),火炎土燥,月令沐浴。
子女好:(男命)正官有力不被破壞,七殺有力不被破壞,七殺有制,食神健旺,時(shí)干支為喜用。(女命)食神健旺,傷官健旺,時(shí)干支為喜用,食神生財(cái)。
戀愛(ài)及感情之事:三合、六合、桃花、沐浴、紅鸞天喜、干祿;(男)正財(cái)、偏財(cái)、合財(cái)、喜用神;(女)正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運(yùn)逢之。
比肩:類似于天機(jī)星的性格。
劫財(cái):類似于貪狼星的性格。
正?。侯愃朴谔煜嘈堑男愿瘛?
偏?。侯愃朴诰揲T星的性格,或化忌星的性格。
食神:類似于天府星的性格,或文曲星的性格,或天同星的性格。
傷官:類似于破軍星的性格。
正官:類似于紫微星的性格。
七殺:類似于七殺星的性格。
正財(cái):類似于祿存星的性格。
偏財(cái):類似于廉貞星的性格,或武曲星的性格。
 
 
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發(fā)帖人 主題:  八字強(qiáng)弱鑒定法 第3樓
 
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八字強(qiáng)弱與用神
日干代表命造本人,人的身體有強(qiáng)壯瘦弱之別,亦有不強(qiáng)壯也不瘦弱者,也有外強(qiáng)而實(shí)弱者,外弱而實(shí)強(qiáng)者。日干也有強(qiáng)弱之別,也不不強(qiáng)不弱者。八字中其余七個(gè)干支圍繞著日干,于是便發(fā)生一系列的關(guān)系,這此關(guān)系,其直接影響,就是日干是強(qiáng)?是弱?或不強(qiáng)不弱?日干之強(qiáng)弱關(guān)系,概括而言,就是得地與不得地、得勢(shì)與不得勢(shì)、得氣與不得氣。衡量一個(gè)八字日干的強(qiáng)弱,是學(xué)習(xí)八字算命最基本的功夫,“八字日干的強(qiáng)弱”,通常簡(jiǎn)稱為“八字的強(qiáng)弱”,所謂旺八字,弱八字,均是指日干而言,而非針對(duì)八個(gè)字而言。
以日干為我,而八字中各干及各支中所藏五行與日干的關(guān)系概括而言就是:生我(正印偏?。⒅遥ū燃缃儇?cái))、克我(正官七殺)、我克(正財(cái)、偏財(cái))、我生(食神、傷官)。
使日干變旺的因素為:生我、助我。
使日干變?nèi)醯囊蛩貫椋嚎宋?、我生、我克?/div>
日干旺,必是生我者多或有力,助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無(wú)。
日干弱,必是克我者多,我生者多,我克者多,而生我、助我者少或無(wú)。
宜注意者,旺八字不一定就富貴,弱八字也不一定就貧賤,不旺不弱的八字(中和八字)也不一定就真的是好命。
判定日干強(qiáng)弱的最重要依據(jù),就是日干所處的季節(jié),即某干生于某月而言之,月支是用來(lái)判斷日干強(qiáng)弱的最重要因素,其余干支是次要因素,此點(diǎn)務(wù)必牢記。
扶抑:日干旺了,相當(dāng)于一個(gè)人胖了,就需要減肥,就要用克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財(cái),來(lái)消耗日干的力量,使日干變得中和,就如同使一個(gè)人變得不胖不瘦,身材勻稱。而克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財(cái),就叫做“用神”。
日干弱了,相當(dāng)于一個(gè)人瘦了點(diǎn),就需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng),就要用生日干的正偏印、助日干的比劫,來(lái)增強(qiáng)日干的力量,使日干變得中和,就如同使一個(gè)人變得不胖不瘦,身材勻稱。而生日干的正偏印、助日干的比劫,就叫做“用神”。
而一個(gè)日干既不旺也不弱,本身就是一個(gè)趨向于中和的八字,就不需要減肥,也不需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng),就沒(méi)有“用神”。而事實(shí)上,每個(gè)八字都有用神,中和八字也不例外,中和八字用神的取法,以后再講述。
加強(qiáng)(扶)日干或消耗(抑)日干的五行,稱著“扶抑用神”,又叫“中和用神”。故《滴天髓》云:“道有體用,不可以一端論也,要在扶之抑之得其宜;人有精神,不可以一偏求也,要在損之益之得其中。”這就是說(shuō),一個(gè)日干,弱了就要扶之、益之,強(qiáng)了要抑之、損之,使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“損之益之”的五行,就是用神。比肩劫財(cái)、正印偏印、正官七殺、正財(cái)偏財(cái)、食神傷官都有可能成為八字的用神,當(dāng)一個(gè)人的大運(yùn)或流年走到用神運(yùn)的時(shí)候,必然屬于好運(yùn)。至于到底如何個(gè)好法,須視具體而定。而克用神的五行,必然是“忌神”,當(dāng)一個(gè)人的大運(yùn)或流年走到忌神運(yùn)的時(shí)候,必然屬于壞運(yùn),至于到底如何個(gè)壞法,須視具體而定。
調(diào)候:《滴天髓》又云:“天道有寒暖,發(fā)育萬(wàn)物,人道得之,不可過(guò)也;地道有燥濕,生成品匯,人道得之,不可偏也。”春天溫暖,夏天炎勢(shì),秋天涼爽,冬天寒冷,此季節(jié)之異也。春秋兩季,氣候宜人,姑且不論。而在夏冬兩季,大熱大冷,這時(shí),就需要用“調(diào)候”,八字生于夏季,要用水作用神,八字生于冬季,要用火作用神,水火是用來(lái)調(diào)和氣候的,此稱為“調(diào)候用神”。一個(gè)八字,不能太熱了,也不能太寒了,即“不可過(guò)也”、“不可偏也”。
夏季的調(diào)候作神用壬癸水,當(dāng)然是壬水為佳,癸水效力大減;冬季的調(diào)候用神以丙火為上,用丁火極為勉強(qiáng),與丙火不可同日而語(yǔ),唯不得已方用之,或在某種特殊情況下用之。如:
 
辛生丑月,得眾多印星比肩之助,日干自不為弱,因處冬末,寒氣自強(qiáng),宜用丙火除寒,妙在年干丙火高透,當(dāng)作為用神,丙火坐戌為火庫(kù),日時(shí)地支亥中甲木暗生。丙火有根,故本命最佳之用神,必為丙火,其次之用神,必為甲乙木。41歲后大運(yùn)遇火,官職連升,流年遇木,政績(jī)卓著,1997年丁丑,又調(diào)入市內(nèi)某局任局長(zhǎng)。
 
丁生午月建祿,為身旺,年干丙、日支巳助之,故本命日干很強(qiáng),扶抑用神當(dāng)取壬癸制火,庚辛生水為助,且時(shí)當(dāng)炎夏,調(diào)候用神必在壬癸也。觀八字,用神在庚中之壬、子中之癸。三十六歲后行戊戌運(yùn),土旺克水,用神受制,燥土奪水,故此戊戌必為極惡劣之運(yùn)。時(shí)元兵東下,南宋江山不保,文天祥堅(jiān)持抗元,屢戰(zhàn)屢敗。戌運(yùn)戊寅年,寅沖申,土克水,兵敗被俘,戌運(yùn)壬午年,丁壬合木,壬失效力,午沖子水用神,慷慨就義。雖云人事,人事有吉兇;實(shí)乃天命,天命有定數(shù)。
通關(guān):《滴天髓》又云:“關(guān)內(nèi)有織女,關(guān)外有牛郎,此關(guān)若通也,相將入洞房”,此言通關(guān)之妙用。一個(gè)八字,其中有一字為八字整體配合所必需者,而此一字又遭其他干支所克、所沖、所合,這時(shí),有必要進(jìn)行通關(guān),使此一字免遭其他干支之克、之沖、之合。進(jìn)行通關(guān)之物,亦必然是一種天干,或是一種地支,或是一個(gè)地支中所藏之物。此通關(guān)之物,稱作“通關(guān)用神”。官殺旺而克日,官殺可用的話,柱中有正偏印,就用正偏印通關(guān);傷食旺而克官,官可用的話,柱中有財(cái),就有財(cái)通關(guān);比劫旺而克財(cái),財(cái)可用的話,柱有傷食,就以傷食通關(guān);印星旺而克傷食,若傷食可用的話,柱有比劫,就用比劫或日干來(lái)通關(guān)。如此之類,凡通關(guān)之神,最好有力,或在干,或緊貼所用之物或所忌之物,若通關(guān)之神隔得太遠(yuǎn),或藏于支中無(wú)力,等于沒(méi)通,比如在墓庫(kù)中一點(diǎn)點(diǎn),力量太小,有等于無(wú)。
以上所述之扶抑、調(diào)候、通關(guān)之用神,有八字中原有者而大運(yùn)亦有者,有八字中無(wú)而大運(yùn)中遇者,有八字既無(wú)而大運(yùn)亦無(wú)者。在人事的吉兇上,就產(chǎn)生了各種微妙的響應(yīng)。
張神峰病藥說(shuō)類
何以為之???八字中原有所害之神也;何以為之藥?如八字原有所害之字,而得一字以去之之謂也。如朱子所謂各因其病而藥之也。故書云:“有病方為貴,無(wú)傷不是奇,格中如去病,財(cái)?shù)搩上嚯S。”命書萬(wàn)卷,此四句為之括要。
蓋人之造化,雖貴中和,若一一中和,則安得探其消息,而論其休咎也?若今之至富至貴之人,必先“勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,然后動(dòng)心忍性,增益其所不能。”人命之妙,其猶此乎!余先前未諳病藥之說(shuō),屢以中和而究人之造化,十無(wú)一二有驗(yàn),又以財(cái)官為論,亦俱無(wú)歸趣。后始悟得病藥之旨,再以財(cái)官中和參看,則會(huì)得八九,而得其造化所以然之妙矣。
何以言之?假如八字之中,四柱純土,水日干則為殺重身輕,如金日干則為土厚埋金,火日干則為晦火無(wú)光,木日干則為財(cái)多身弱,土日干則為比肩太重。是則土為諸格之病,俱喜木為醫(yī)藥,以去其病也。
如用財(cái)見(jiàn)比肩為病,喜見(jiàn)官殺為藥也。如用食神傷官,以印為病,喜財(cái)為藥也?;虮旧聿≈囟幧?,或本身病輕而藥重,又宜行運(yùn)以取其中和。若病重而得藥,大富大貴之人也;病輕而得藥,略富略貴之人也;無(wú)病而無(wú)藥,不富不貴之人也。
究人之命,將何以探其玄妙?如八字中先看了日干,次看了月令,且如月令支中所屬是火,先看月令中此一火字起,又看年上或有火,又看月時(shí)上或有火,宜將以上各火作一處看,或?yàn)椴?,或非病,又或地支雖又藏有別物,且不必看,再看別物,則混雜不明。故曰:從重者論。此理是看命下手法處。若以火論,又再看水、看金、看土,則不知命理之要也。若財(cái)官印綬有病,就要醫(yī)其財(cái)官印綬也;如身主有病,就要醫(yī)其身主也。如八字純?nèi)徊煌蝗?,原?cái)官印俱無(wú)損傷,日干之氣,又得中和,并無(wú)起發(fā)可觀,此是平常人也。
然病藥之說(shuō),此是第一之緊要,得斯術(shù)者,不可不精察也。
張神峰蓋頭說(shuō)
何以謂之蓋頭也?如人之一身,獨(dú)有頭為一身之端也。頭與面相連,耳目口鼻系焉,統(tǒng)而言之為頭也。其下若四肢肚腹,稍有不善,可以衣服以飾其不善也。若頭之諸物,發(fā)見(jiàn)于外,則為之動(dòng)物,非若四肢肚腹所藏諸之物,不足為輕重也。大抵人之八字,類如此。
八字中,上四個(gè)字是頭也,下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物,是五臟六腑也。如肚腹秀氣,以出頭面上來(lái),便是英華發(fā)出外來(lái),一生富貴貧賤,只從頭面上見(jiàn)得。如八字畏傷官,這傷官藏在內(nèi),尚不足畏,如天干透出此傷官,便是頭面上已見(jiàn)了,怎能掩飾?凡有所害之物,露出頭面,便是動(dòng)物,就能作害。
凡行運(yùn),如八字是乙日干,用丙丁火為傷官,乙日干傷官重者,便以庚金官星為病,若八字上見(jiàn)了庚金,便要丙丁為醫(yī)病之神。如早年行壬申癸酉運(yùn),便是不好運(yùn),皆因壬癸水蓋在申酉頭上,是壬癸水蓋了頭,便不好也(按:是壬癸水克了丙丁火也)。后行甲戌乙亥運(yùn),便好了,是甲乙木蓋了頭也(按:是甲乙木生了丙丁火也)。又行丙子丁丑運(yùn)又好,蓋得丙丁火蓋了頭來(lái)克庚也。雖下面地支有亥子丑水,其水被丙丁蓋了頭,亦不能為害。
又如庚辛日干,喜甲乙丙丁四字為福神,庚辛壬癸四字為病神,行運(yùn)望見(jiàn)甲乙丙丁數(shù)字蓋了頭便好,如望見(jiàn)庚辛壬癸數(shù)字,便是壞命。雖運(yùn)上地支有甲乙丙丁,亦被庚辛壬癸蓋壞了頭,此地支雖有甲乙丙丁,亦不能作福。蓋為庚辛壬癸,蓋在上面,出頭不得。
看八字以此蓋頭字望見(jiàn)了,就識(shí)得人一生好歹,此是真?zhèn)髅卦E也。
有根
有根是指日干在地支中有幫助的意思,這個(gè)地支,包括年支、月支、日支、時(shí)支,而非單指月支而言。當(dāng)然、年干、月干、時(shí)干亦可以此而論之,以衡量其干之強(qiáng)弱。
甲乙日干,地支中有寅、卯、辰中的一字(東方木);或亥、卯、未中的一字(合木局);或亥、子、丑中的一字(水生木),為木有根。
丙丁日干,地支中有巳、午、未中的一字(南方火);或寅、午、戌中的一字(合火局);或寅、卯、辰中的一字(木生火),為火有根。
庚辛日干,地支中有申、酉、戌中的一字(西方金);或巳、酉、丑中的一字(合金局);或辰、戌、丑、未中的一字(土生金),為金有根。
壬癸日干,地支中有亥、子、丑中的一字(北方水);或申、子、辰中的一字(合水局);或巳、酉、丑中的一字(金生水),為水有根。
戊己日干,地支中有辰、戌、丑、未中的一字(四季土);或寅、午、戌中的一字(合火局);或巳、午、未中的一字(火生土),為土有根。
 
得地、得氣、得勢(shì)
⒈木
得地:①日干為木(甲乙同論),生于寅月、卯月、辰月,為得地。木為春天,寅卯辰三月,為春季,木生春季為旺,為得地。寅為木之建祿,卯為木之帝旺,辰為木之余氣。日干之木,自然有所依托,使日干變得強(qiáng)壯起來(lái),所以為“旺”,為得地。②日干為木(甲乙同論),若不是生于寅卯辰三月,而八字年支、日支、時(shí)支有寅字、卯字、辰字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得地,但這個(gè)“得地”與上述“得地”,程度上有所差異,第一種得地,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得地,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果寅卯辰三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干木的力量。
得氣:日干為木(甲乙同論),生于亥月、子月、丑月,亥中有壬水生木,子中有癸水生木,丑中有癸水生木,使木能吸收營(yíng)養(yǎng),所以日干就有氣,“為相”,故稱得氣。②日干為木(甲乙同論),若不是生于亥子丑三月,而八字年支、日支、時(shí)支有亥字、子字、丑字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得氣,但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”,程度上有所差異,第一種得氣,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得氣,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果亥子丑三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干木的力量。
得勢(shì):日干為木(甲乙同論),除日干外,其余三個(gè)天干中又有甲或乙,或其余地支中又各藏有甲或乙,八字中所含甲乙較多,為得勢(shì)。勢(shì)者,勢(shì)力也,日干之木見(jiàn)甲乙多,相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起,遇事互相幫忙,自然有勢(shì)力。
⒉火
得地:①日干為火(丙丁同論),生于巳月、午月、未月,為得地?;馂橄奶?,巳午未三月,為夏季,火生夏季為旺,為得地。巳為火之建祿,午為火之帝旺,未為火之余氣。日干之火,自然有所依托,使日干變得強(qiáng)壯起來(lái),所以為“旺”,為得地。②日干為火(丙丁同論),若不是生于巳午未三月,而八字年支、日支、時(shí)支有巳字、午字、未字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得地,但這個(gè)“得地”與上述“得地”,程度上有所差異,第一種得地,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得地,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果巳午未三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干火的力量。
得氣:日干為火(丙丁同論),生于寅月、卯月、辰月,寅中有甲木生火,卯中有乙木生火,辰中有乙水生火,使火能吸收營(yíng)養(yǎng),所以日干就有氣,“為相”,故稱得氣。②日干為火(丙丁同論),若不是生于寅卯辰三月,而八字年支、日支、時(shí)支有寅字、卯字、辰字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得氣,但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”,程度上有所差異,第一種得氣,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得氣,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果寅卯辰三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干火的力量。
得勢(shì):日干為火(丙丁同論),除日干外,其余三個(gè)天干中又有丙或丁,或其余地支中又各藏有丙或丁,八字中所含丙丁較多,為得勢(shì)。勢(shì)者,勢(shì)力也,日干之火見(jiàn)丙丁多,相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起,遇事互相幫忙,自然有勢(shì)力。
⒊金
得地:①日干為金(庚辛同論),生于申月、酉月、戌月,為得地。金為秋天,申酉戌三月,為秋季,金生秋季為旺,為得地。申為金之建祿,酉為金之帝旺,戌為金之余氣。日干之金,自然有所依托,使日干變得強(qiáng)壯起來(lái),所以為“旺”,為得地。②日干為金(庚辛同論),若不是生于申酉戌三月,而八字年支、日支、時(shí)支有申字、酉字、戌字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得地,但這個(gè)“得地”與上述“得地”,程度上有所差異,第一種得地,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得地,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果申酉戌三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干金的力量。
得氣:日干為金(庚辛同論),生于辰月、戌月、丑月,未月,這四個(gè)地支中都有土來(lái)生金,使金能吸收營(yíng)養(yǎng),所以日干就有氣,“為相”,故稱得氣。②日干為金(庚辛同論),若不是生于辰戌丑未四月,而八字年支、日支、時(shí)支有辰字、戌字、丑字、未字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得氣,但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”,程度上有所差異,第一種得氣,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得氣,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有,則又大大加強(qiáng)了日干金的力量。
得勢(shì):日干為金(庚辛同論),除日干外,其余三個(gè)天干中又有庚或辛,或其余地支中又各藏有庚或辛,八字中所含庚辛較多,為得勢(shì)。勢(shì)者,勢(shì)力也,日干之金見(jiàn)庚辛多,相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起,遇事互相幫忙,自然有勢(shì)力。
⒋水
得地:①日干為水(壬癸同論),生于亥月、子月、丑月,為得地。水為冬天,亥子丑三月,為冬季,水生冬季為旺,為得地。亥為水之建祿,子為水之帝旺,丑為水之余氣。日干之水,自然有所依托,使日干變得強(qiáng)壯起來(lái),所以為“旺”,為得地。②日干為水(壬癸同論),若不是生于亥子丑三月,而八字年支、日支、時(shí)支有亥字、子字、丑字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得地,但這個(gè)“得地”與上述“得地”,程度上有所差異,第一種得地,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得地,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果亥子丑三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干水的力量。
得氣:日干為水(壬癸同論),生于申月、酉月、戌月,申中有庚金生水,酉中有辛金生水,戌中有辛金生水,使水能吸收營(yíng)養(yǎng),所以日干就有氣,“為相”,故稱得氣。②日干為水(壬癸同論),若不是生于申酉戌三月,而八字年支、日支、時(shí)支有申字、酉字、戌字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得氣,但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”,程度上有所差異,第一種得氣,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得氣,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果申酉戌三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干水的力量。
得勢(shì):日干為水(壬癸同論),除日干外,其余三個(gè)天干中又有壬或癸,或其余地支中又各藏有壬或癸,八字中所含壬癸較多,為得勢(shì)。勢(shì)者,勢(shì)力也,日干之水見(jiàn)壬癸多,相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起,遇事互相幫忙,自然有勢(shì)力。
⒌土
得地:①日干為土(戊己同論),生于辰月、戌月、丑月、未月,為得地。辰戌丑未四個(gè)月,為四季月,土生季月為旺,為得地。日干之土,自然有所依托,使日干變得強(qiáng)壯起來(lái),所以為“旺”,為得地。②日干為土(戊己同論),若不是生于辰戌丑未四個(gè)月,而八字年支、日支、時(shí)支有辰字、戌字、丑字、未字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得地,但這個(gè)“得地”與上述“得地”,程度上有所差異,第一種得地,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得地,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字,或四字全有,則又大大加強(qiáng)了日干土的力量。
得氣:日干為土(戊己同論),生于寅月、午月、戌月,寅中有丙火生土,午中有丁木生土,戌中有丁火生土,使土能吸收營(yíng)養(yǎng),所以日干就有氣,“為相”,故稱得氣。②日干為土(戊己同論),若不是生于寅午戌三月,而八字年支、日支、時(shí)支有寅字、午字、戌字,也會(huì)加強(qiáng)日干的力量,也稱著得氣,但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”,程度上有所差異,第一種得氣,是大大加強(qiáng)日干的力量,第二種得氣,是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果寅午戌三字全有,則又大大加強(qiáng)了日干土的力量。
得勢(shì):日干為土(戊己同論),除日干外,其余三個(gè)天干中又有戊或己,或其余地支中又各藏有戊或己,八字中所含戊己較多,為得勢(shì)。勢(shì)者,勢(shì)力也,日干之土見(jiàn)戊己多,相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起,遇事互相幫忙,自然有勢(shì)力。
茲舉數(shù)例以說(shuō)明問(wèn)題:
 
首先,日干乙木,生于寅月,為得地,乙木在寅又處于“帝旺”,所以乙木日干就已經(jīng)算得上是旺。但如果其它干支有很多火來(lái)泄木,或很多金來(lái)克木,或很多土來(lái)耗木,就有可能使日干乙木由旺轉(zhuǎn)弱。至于到底是強(qiáng)是弱,還要進(jìn)一步分析下去。
地支有亥卯未三字,亥卯未合木局,大大加強(qiáng)了木的力量,所以乙木就更旺了。
天干的癸水生木,又加強(qiáng)了木的力量,這個(gè)乙木日干,可算是非常之旺。
由此可知,八字中有兩重水(壬水、癸水)生木,除日干屬木外,未中有乙木、寅中有甲木,亥中有甲木,卯中有乙木,月干又是甲木,日干之木得到眾多木來(lái)幫助。
八字中有年支未中的己土,寅中的戊土,時(shí)干的己土,木要克土,當(dāng)然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火,寅中的丙火,木要生火,當(dāng)然也要消耗日干的一些力量。但是和幫助日干的力量比起來(lái),消耗日干的力量畢竟是太少了。
八字中沒(méi)有金來(lái)克木。
所以,這是一個(gè)極旺的八字。
 
首先,日干辛金生于亥月,不得令,不得地,這時(shí),辛金就已經(jīng)算弱了,至于到底弱不弱,還要看其它干支對(duì)辛金有無(wú)幫助,幫助是大還是小,若幫助很大,辛金就可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),若幫助小,辛金終究屬弱。
年支、時(shí)支寅中有戊土生金,月干有己土生金,時(shí)干有庚金幫助辛金,這時(shí),日干辛金似乎還有一點(diǎn)輔助的力量,但這些力量實(shí)在不強(qiáng)。
年干的丙火克金,年支、時(shí)支有丙火克金,克掉了日干辛金的部份力量。
年支、月支、時(shí)支有甲木、日支有卯木,月支有亥月,金要克木,要生水,這樣,就更消耗了辛金的力量,所以,日干辛金算是較弱了。
綜合平衡,日干辛金算是偏弱,不得地、不得氣、不得勢(shì),故這是一個(gè)較弱八字。
 
首先,日干壬水生于辰月,辰為水之墓庫(kù),使壬水有根,便因是壬水“墓地”,單憑此點(diǎn),壬水并不能算旺,只是有“根”而已。至于到底是旺是弱,還要分析其它干支才能確定。
時(shí)干辛金、時(shí)支有的辛金可生壬水,時(shí)支中的癸水可幫助壬水,使壬水有了一點(diǎn)依托。
年干戊土,年支中的戊土,月支中的戊土,日支中的丑土,時(shí)支中的丑土,均可克制壬水。年支有甲木,月支有乙木,均可泄壬水。年支有丙火,月干的丙火,日支有丁火,壬水克火,均會(huì)消耗壬水的力量。
綜合平衡,日干壬水屬弱,因有比肩、印星幫助,而且,月令上占了一個(gè)墓庫(kù),故不是很弱、最弱、極弱,不過(guò),壬水已算是弱得夠意思了。
 
首先,日干甲木生于丑月,木生冬月相,日干有根,算中等,不弱而已。至于倒底是強(qiáng)是弱,還須分析其它干支而定。
地支亥子丑三會(huì)水局,來(lái)生甲木,時(shí)干又為甲來(lái)助木,所以,日干就可論為很強(qiáng)了。
但是,年干、月干有辛金直克甲木,月支有辛金、時(shí)支有辛金也克甲木,日干必然大大地消耗了。并且,月支丑中在己大,時(shí)支戌中有戊土丁火,均在消耗日干的力量。
這時(shí),甲木到底是算旺還是算弱,就顯得不明朗起來(lái)。
根據(jù)經(jīng)驗(yàn)分析,這其實(shí)是一個(gè)既不旺也不弱的八字,即“中和”八字,但仍然覺(jué)得日干在中和之中,還是偏旺了那么一點(diǎn)點(diǎn)。
八字強(qiáng)弱的數(shù)學(xué)計(jì)算方法
有些八字一看就知道是旺是弱,包括是很旺還是很弱,是較旺還是較弱,是偏旺還是偏弱,是極旺還是極弱,是旺極還是弱極。而有些接近中和八字,看了半天也搞不清楚是偏旺點(diǎn)還是偏弱一點(diǎn),或是“中和”,當(dāng)然,“中和”只是一種術(shù)語(yǔ),一種相比較而言的程度概念而已,世上并無(wú)絕對(duì)中和的八字。當(dāng)然有些人算了幾十年八字,也沒(méi)弄清八字的旺弱,下面介紹一種最簡(jiǎn)單有效的方法,可以在很短的是時(shí)間(一分鐘之內(nèi))算出八字的強(qiáng)弱。此為臺(tái)灣何建忠所發(fā)明,因有不夠完備之處,我在某些地方作了修改。學(xué)會(huì)了本方法,足以抵得上苦研八字十年功力。
首先要熟悉“基本知識(shí)”一章第20節(jié)所述內(nèi)容。
(1)先將八字天干字寫下1,然后把地支藏干的旺度比寫出來(lái);
(2)將生助日干的天干旺度相加,設(shè)值為A;
(3)查日干對(duì)月令的當(dāng)令度是多少,設(shè)為N;
(4)求日干的平衡標(biāo)準(zhǔn)值:B=(4.5-0.9×N);
(5)若A大于B,則日干屬?gòu)?qiáng),若A小于B,則日干弱。如果A越接近B,日干就越趨于中和。日干強(qiáng)弱的程度如何,似二者相差多少而定,只要計(jì)算較多的八字就會(huì)有體會(huì)。這種方法,不需要理會(huì)八字中各干支的刑沖化合、六甲空亡等問(wèn)題,仍能極準(zhǔn)確的定出八字強(qiáng)弱。雖然從學(xué)理上來(lái)說(shuō),它并不是很嚴(yán)密的,但從判別八字強(qiáng)弱方面講,這個(gè)方法是非常有效的。而下一步,找出八字的“中和用神”是再輕松不過(guò)的事了。當(dāng)然,能找出八字的中和用神并不就證明能將八字算準(zhǔn),但到少是向成功邁進(jìn)了一大少,真正下判斷的內(nèi)容在將第二本講義中再行論述。
現(xiàn)在舉例如下:
 
(1)生助日干乙的天干為甲乙壬癸:
A=甲+乙+壬+癸=(1+0.7+0.3)+(0.2+1+1)+0.7+1=5.9
(2)查日干的當(dāng)令度:乙木日干生于寅月,寅中有0.7的木當(dāng)令,即日干有0.7當(dāng)令。N=0.7。
(3)求日干的平衡標(biāo)準(zhǔn)值:B=(4.5-0.9×N)= B=(4.5-0.9×0.7)=3.87。
也就是說(shuō),生于寅月的乙木,八字中甲乙壬癸的力量加起來(lái)如果是3.87,則日干就是中和。意即A等于3.87的話,則日干就屬中和,而今A等于5.9,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了3.87,可知,這個(gè)八字的日干極旺。
本命中和用神取戊己土、丙丁火、庚辛金,生于初春,調(diào)候用神取丙丁火。
病藥:木過(guò)旺為病,當(dāng)以金為藥,八字無(wú)金,又當(dāng)以土醫(yī)其藥也。春初氣寒,又宜丙火泄秀,又水為病也,又當(dāng)以土制其水也。本命用神,當(dāng)在火土金也。李鴻章得意之年代,均在火土金運(yùn)之中,水木則否。日者咸謂此曲直仁壽格,當(dāng)以水木為用,金有水通關(guān)不忌,并不是很有道理。
 
(1)生助日干辛的天干為庚辛戊己:
A=庚+辛+戊+己=1+1+(0.1+0.1)+1=3.2
(2)查日干的當(dāng)令度:辛金日干生于亥月,亥中有0的金當(dāng)令,即日干有0當(dāng)令。N=0。
(3)求日干的平衡標(biāo)準(zhǔn)值:B=(4.5-0.9×N)=(4.5-0.9×0)=4.5。
也就是說(shuō),生于亥月的辛金,八字中庚辛戊己的力量加起來(lái)如果是4.5,則日干就是中和。意即A等于4.5的話,則日干就屬中和,而今A等于3.2,小于4.5,可知,這個(gè)八字的日干較弱。
本命中和用神取土金。生于亥月,急需調(diào)候,調(diào)候用神取丙火,丁次之。
病藥:辛金無(wú)根,木堅(jiān)金缺,當(dāng)以庚金制木,己土生金,丙火調(diào)候,丙火可又生己土也。本命用神,必在火土金。至于所行大運(yùn)各異,當(dāng)酌情取之,具體而定吉兇。
 
(1)生助日干壬的天干為庚辛壬癸:
A=庚+辛+壬+癸=0+(1+0.2)+1+(0.2+0.3)=2.7
(2)查日干的當(dāng)令度:壬水日干生于辰月,亥中有0.2的水當(dāng)令,即日干有0.2當(dāng)令。N=0.2。
(3)求日干的平衡標(biāo)準(zhǔn)值:B=(4.5-0.9×N)=(4.5-0.9×0.2)=4.32。
也就是說(shuō),生于辰月的壬水,八字中庚辛壬癸的力量加起來(lái)如果是4.32,則日干就屬中和。意即A等于4.32的話,則日干就屬中和,而今A等于2.7,遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于4.32,可知,這個(gè)八字的日干較弱。
本命中和用神取金水,生于辰月,不需要取調(diào)候作神。
病藥:辛金得丑庫(kù),貼身生日干之壬水,月上丙火克辛,午中丁火,暗來(lái)?yè)p金,故本命之病,必在火也,又當(dāng)以水醫(yī)之,此水即藥也。本命一行水運(yùn),文名鼎盛。
 
(1)生助日干甲的天干為甲乙壬癸:
A=甲+乙+壬+癸=(1+1+0.7)+0+0.7+(0.3+1)=4.7
(2)查日干的當(dāng)令度:甲木日干生于丑月,丑中有0.3的水當(dāng)令,0.3的水全可生甲木,即日干有0.3當(dāng)令。N=0.3。
(3)求日干的平衡標(biāo)準(zhǔn)值:B=(4.5-0.9×N)=(4.5-0.9×0.3)=4.23。
也就是說(shuō),生于丑月和甲木,八字中甲乙壬癸的力量加起來(lái)如果是4.23的話,則日干就屬中和,意即A等于4.23的話,則日干就屬中和,而今A等于4.7,略大于4.23,可知,這個(gè)八字的日干趨于中和,在中和中偏旺一點(diǎn)點(diǎn)。
本命中和用神取戊己土,調(diào)候用神取丙丁火。
病藥:本命日干趨于中和,財(cái)官印相生,看似無(wú)病,其實(shí)有病也。隆冬木性枯槁,生氣內(nèi)斂,雖有辛金,亦不能造成貴器,妙在戌為火之庫(kù),丁火暗藏,此丁火為真用神也。懼水克之,又以土為藥,邵康節(jié)一生有為時(shí)期,必在火土年運(yùn)之中。
重要提示:扶抑、調(diào)候、通關(guān)之法,乃八字取用的最基本方法,必須將此法熟練后,方可論命。但若認(rèn)為以上三個(gè)方法萬(wàn)試萬(wàn)靈,能將八字用神及大運(yùn)流年之吉兇定得準(zhǔn)確,那就大錯(cuò)特錯(cuò),十個(gè)八字至少有六個(gè)會(huì)算不準(zhǔn)。還有另外兩種取用大法,獨(dú)立于上述方法之外,那就是《神峰通考》病藥說(shuō),《窮通寶鑒》所示的用神喜忌法,只有掌握了這些方法,綜合應(yīng)用,酌情取之,于八字論命,才算入門,繼續(xù)深研下去,有時(shí)可以應(yīng)驗(yàn)如神,大大提高準(zhǔn)確率。

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發(fā)帖人 主題:  基礎(chǔ)論文 第4樓
 
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繼善篇
人稟天地,命屬陰陽(yáng),生居覆載之內(nèi),盡在五行之中。
人稟二五之?dāng)?shù),猶天地生物以成形,人為萬(wàn)物之靈,乃天地之正氣亦為人所屬。陰陽(yáng)五行,不離乎金木水火土也。
欲知貴賤,先看月令乃提綱。
月令即月支,乃八字之綱領(lǐng),更知節(jié)氣之深淺以知禍福。官印與財(cái)神,忌劫?zèng)_刑,衰運(yùn)逢吉,則為吉斷,遇兇則作兇評(píng)。月令是衡量日干強(qiáng)弱的最重要依據(jù),月令所藏之物,對(duì)日干有著絕對(duì)性的影響,而日干只得順從月令,再看其余干支,或喜,或忌,去留舒配,喜者存之,憎者去之,從而論定用神,審格局之高低,再判別行運(yùn)之吉兇。
次斷吉兇,專用日干為主本。
日干代表“我”,這個(gè)我,包括“精神主體我”和“肉身主體我”。再舉個(gè)淺顯的例子,生辰八字相當(dāng)于一部汽車,大運(yùn)相當(dāng)于將要行駛的道路。古人云,看命排下八字,以日干為主,取年為根,為祖上財(cái)產(chǎn),知世脈之盛衰;取月為苗,為父母,則知親蔭之有無(wú);日干為己身,日支為妻妾,則知妻妾之賢淑與否;時(shí)為花實(shí),為子息,方知嗣續(xù)之所歸。法分月氣深淺,得令不得令。年時(shí)露出財(cái)官,須要身旺。如身衰,財(cái)旺且多,反破財(cái)傷妻;身旺財(cái)多,財(cái)運(yùn)亦旺,必屬富命;若無(wú)財(cái)官,次看印綬,得何局式,吉兇斷之。學(xué)者不可拘執(zhí),反不知通變。
三元要成格局,四柱喜見(jiàn)財(cái)官。
天干為天元,地支為地元,支中所藏者為人元,年月日時(shí)為四柱,專以生日之干,配合四柱三元。而成格局,尤喜財(cái)官也。然而有財(cái)官為忌者,又當(dāng)去其財(cái)官也。其法不可執(zhí)一。《滴天髓》云:“傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、偏官、正印、偏印為八格。財(cái)官印綬分偏正,兼論食傷八格定。影響遙系既為虛,雜氣財(cái)官不可拘。”
用神不可損傷,日主最宜健旺。
如令有官,不可傷;有財(cái),不可劫;有印,不可破。凡柱中有用之神,不可損壞。仍要日干強(qiáng)健,則能任財(cái)神。若日干衰弱,不勝財(cái)官之力,又當(dāng)以印星比劫而生扶日元也。用神者,八字欲配合得宜,而必需之五行也,或木,或火,或金,或水,其理又分陰陽(yáng),或用甲木吉而用乙木兇,用丙火吉而用丁火兇,或用甲而吉而寅又兇,用乙吉而卯屬兇,其法不可執(zhí)一。江湖摘錦云:
用之為官不可傷。用之為財(cái)不可劫。用之印綬不可破,用之食神不可奪。
若有七殺須要制,制伏太過(guò)反為兇。傷官最怕行官運(yùn),傷官尤喜見(jiàn)財(cái)星。
印綬好殺嫌財(cái)旺,羊刃怕沖喜合迎。比肩要逢七殺制。七殺尤喜見(jiàn)食神。
此是子平撮要法,江湖術(shù)者仔細(xì)明。
年傷日干,名為主本不和。
年干為本,日干為主。假如日干甲乙,年干庚辛克之,故曰主本不和,乃父子不相和也。年逢七殺克日,主祖宗無(wú)力,生于貧賤之家,若逢日月及時(shí)中財(cái)多財(cái)旺,生起七殺克日干,多主貧賤夭喪,原命殺旺,運(yùn)又逢殺,多主生禍,喜印星有力,化殺生身,可保無(wú)危。
歲月時(shí)中,大怕官殺混雜。
年月日時(shí)中,既有官星,又有七殺,則不吉,務(wù)要配合而取斷之,則禍福有憑矣。滴天髓云:“官殺混雜須細(xì)論,殺有可混不可混”。日元旺相,官殺可混,日元休囚,官殺不可混。官殺混雜,富貴者亦多,官殺若當(dāng)令,必要日干坐下印綬,則其官殺之氣流通,生化有情;或日干氣貫生時(shí),亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時(shí),又不坐下印綬,不貧亦賤。如官殺不當(dāng)令,不作此論。
取用憑于生月,當(dāng)推究其淺深。發(fā)覺(jué)在于日時(shí),要消詳于強(qiáng)弱。
用者,月令中所藏者,如甲木生于十一月,乃建子之月,既以子中的所藏癸水為用神,癸為用,忌土克之,柱中土重,乃財(cái)星破印也,行運(yùn)遇土,亦不宜,若柱中本來(lái)木多水盛,又反宜取財(cái)克印,不可一概認(rèn)為印不可壞也。其余依此而推之。
官星正氣,忌見(jiàn)刑沖。
正氣者,即月令本氣所藏之物,如乙用辛為官,生于申月,申中本氣乃庚金,若遇寅來(lái)沖破,或巳來(lái)刑之,不為吉兆。同理,甲生酉月,辛為甲之官星,忌卯來(lái)沖破。其余依此而推之。
時(shí)上偏財(cái),怕逢兄弟。
時(shí)上偏財(cái),如甲日戊辰時(shí),乙日己卯時(shí),丙日庚寅時(shí)之類,若本身日干強(qiáng),則以時(shí)上偏財(cái)為福,便怕逢比肩劫財(cái)來(lái)克去,柱中有比劫出干,甚忌之。歲運(yùn)亦忌比劫之鄉(xiāng),恐破財(cái)、生禍也。
生氣印綬,利官運(yùn)畏入財(cái)鄉(xiāng)。
生氣印綬者,月支本氣乃日之印也。甲乙生人見(jiàn)亥子月為印,見(jiàn)庚辛申酉官運(yùn)則發(fā),若行財(cái)旺之運(yùn),如戊己巳午之運(yùn),則財(cái)星破印,反為大禍。
七殺偏官,喜制伏不宜太過(guò)。
七殺有制,則為偏官,無(wú)制則為七殺。八字有殺,又有食神傷官制伏,為吉利之格,如壬日干以戊為七殺,要見(jiàn)甲木制之則吉為貴,不宜甲乙木過(guò)多,若多則太過(guò),則主貧寒愚蠢,其余類推。若柱中制伏太過(guò),又喜行七殺之鄉(xiāng),或財(cái)旺之鄉(xiāng)以生起七殺,或宜印地制了食傷。若身過(guò)旺而有七殺輕,行運(yùn)亦宜財(cái)旺運(yùn),殺旺運(yùn),又不宜制了七殺。
傷官?gòu)?fù)行官運(yùn),不測(cè)災(zāi)來(lái)。
傷官其驗(yàn)如神,傷官務(wù)要傷盡(即傷官勢(shì)盛,而柱中無(wú)官星混雜其中,此為傷盡),傷之不盡,官來(lái)乘旺,其禍不可勝言。“傷官見(jiàn)官,為禍百端”,如甲以丁為傷官,辛為正官,丁辛相克,如仇人相見(jiàn),分外眼紅。倘若月令在傷官之位,及四柱配合作事,皆在傷官之位,又行身旺鄉(xiāng),真貴人也。傷官主人多才藝,傲物氣高,常以天下之人不如自己,而貴人亦憚之,眾人亦惡之,運(yùn)一逢官,禍不可言,或主惡疾以殘其軀,不然運(yùn)遭官事。
傷官喜身旺,若傷官身弱,忌官星,不怕七殺(傷官可制殺)。傷官?zèng)]有傷盡,四柱有官星露,歲運(yùn)若見(jiàn)官星,其禍不可勝言。若傷官傷盡,四柱不留一點(diǎn)官星,又行身旺運(yùn)及印綬運(yùn),為貴也。
如四柱中傷官傷盡,但無(wú)一點(diǎn)財(cái)星,又為貧薄,“傷官無(wú)財(cái)可恃,雖巧必貧”,故傷官須見(jiàn)財(cái)星為妙。
傷官格局身旺有財(cái)星,可有傷官為用神,或取財(cái)為用神。甚至若日干過(guò)旺,可取七殺為用神,克制柱中過(guò)多的比劫。
傷官格局身弱,可取印為用神,不宜再見(jiàn)財(cái)星,無(wú)印可取比劫幫身為用,若有財(cái),亦宜取比劫幫身,免得日干之力被傷官泄盡。故云:“傷官用印宜去財(cái),傷官用財(cái)宜去印”。
年帶傷官,父母不全。月帶傷官,兄弟不完。日帶傷官,子息為頑,日帶傷官,妻妾不賢。凡若柱中傷官為忌神,看傷官落于何干支,則該干支所轄宮位之六親必缺陷甚重。
陽(yáng)刃沖合歲君,勃然禍至。
如甲生人見(jiàn)卯為陽(yáng)刃,遇酉金而沖之,見(jiàn)戌而合之,則禍至。當(dāng)生四柱有羊刃之神,忽來(lái)相對(duì)克破流年太歲,或三合相招克害歲君,則其勃然禍至。如甲以卯為刃,柱有卯,遇柱中并大運(yùn)有戌或亥未二字,三合羊刃,又有流年酉金來(lái)沖之,定遭奇禍。羊刃本是兇物,喜合而嫌沖,若與流年太歲一合一沖,至為不吉。
富而且貴,定因財(cái)旺生官。
財(cái)多生官,要喜身強(qiáng),財(cái)多盜氣,本身自柔,如甲乙以庚辛為官,戊己為財(cái),則土生金,金乃木之官也,要甲乙身強(qiáng)方可言吉。故云:先貧后富,蓋是財(cái)旺生官也。若還身弱,則財(cái)生官旺克身卻為禍也。
非夭即貧,定是身衰遇鬼。
經(jīng)云:身旺以殺化權(quán),身衰財(cái)變官為鬼。日干弱,若見(jiàn)重重官殺,非夭則貧。
六壬生臨午位,號(hào)曰祿馬同鄉(xiāng)。
此言壬午時(shí)生,壬以丁為財(cái),己為官,丁己祿居午,財(cái)官俱得祿于午,故曰祿馬同鄉(xiāng)。亦要日干有氣,能任財(cái)官,不要日干過(guò)弱,見(jiàn)財(cái)官反為禍,又不要日干過(guò)強(qiáng),恐比劫過(guò)多而奪了財(cái)官之福。女命逢此,多主旺夫而富裕。
癸日坐向巳宮,乃是財(cái)官雙美。
此言癸巳日生,癸以戊為官,丙為財(cái),丙戊祿在巳,財(cái)官俱得祿于巳,故曰財(cái)官雙美,與祿馬同鄉(xiāng)之意實(shí)同。亦要日干有氣,能任財(cái)官,不要日干過(guò)弱,見(jiàn)財(cái)官反為禍,又不要日干過(guò)強(qiáng),恐比劫過(guò)多而奪了財(cái)官之福。女命逢此,多主旺夫而富裕。
財(cái)多身弱,正為富屋貧人。
如甲申年壬申月丙申日辛卯時(shí)生人,一片庚辛金,乃財(cái)多,日干柔弱,故為財(cái)多身弱,申中又有壬水七殺,身弱更甚。其財(cái)反不能享,多為貧乏之人,若遇身旺之運(yùn),則又有發(fā)財(cái)?shù)南M?/div>
以殺化權(quán),定顯寒門貴客。
殺者,官也,其名偏官,大抵偏官化為官星,如丙日干忌壬為殺,如支有巳午,反持土旺,則壬亦不能克丙為害,反化殺為官,發(fā)于白屋。凡化殺為權(quán),必要身旺,又當(dāng)殺,或身旺,而殺被略略制伏,多為貴命。
登科甲地,官星臨無(wú)破之宮。
柱有正氣官星,不見(jiàn)傷官,無(wú)殺混官,官星不被合化,不被克沖,少年行身旺運(yùn),必主升學(xué),中年行身旺運(yùn),必主升官、出名。
納粟湊名,財(cái)庫(kù)居生旺之地。
財(cái)居辰戌丑未墓庫(kù)之中,其人難發(fā)于少年,須一物開之,經(jīng)云:少年難發(fā)庫(kù)中人。若行財(cái)旺運(yùn)或開庫(kù)之運(yùn),可發(fā)財(cái),故云納粟湊名。何為開庫(kù),刑沖也。如丙以庚辛為財(cái),柱無(wú)庚辛,只有丑戌之類,須行未運(yùn)沖丑,戌運(yùn)沖辰,則財(cái)庫(kù)大開,其人必發(fā),若柱中本有有刑沖,亦主其人能發(fā),行庚辛申酉運(yùn)即可。
官貴太盛,纏臨旺處必傾。
貴者,正官也,非指貴人。官貴太盛,指柱中官星過(guò)旺,又行官運(yùn)或殺運(yùn),或行財(cái)運(yùn),復(fù)生助起官星過(guò)旺,造物太過(guò),反為兇。如甲乙以庚辛申酉為官,柱有庚辛申酉,又有巳酉丑合成官局,或申酉戌會(huì)成金局,此官星過(guò)盛,再行庚申辛酉運(yùn),或三合、三會(huì)金旺之運(yùn),或行戊己辰戌丑未之運(yùn),必主大災(zāi),或剝官、或損財(cái)、或重病傷殘,甚至死亡。
印綬被傷,倘若榮華不久。
印綬乃本生氣之源,如甲生亥子月,水生木為印,“用之印綬不可破”,但遇戊己辰戌丑未之土克之,行戊己辰戌丑未之運(yùn),巳亥之運(yùn),印綬被沖、被克,此印綬被傷,為財(cái)星破印也。經(jīng)云:先財(cái)后印,反成其福,先印后財(cái),反成其辱。
有官有印無(wú)破,作廊廟之材。
八字有官有印,官印相生,無(wú)明財(cái)破印,無(wú)傷官損官,可作廊廟(即朝庭)之材。
無(wú)印無(wú)官有格,乃朝庭之用。
八字無(wú)官無(wú)印,有食傷財(cái)印為用,配合得宜,亦主富貴。
名題金榜,須還身旺逢官。
身旺逢正氣官星,又行身旺運(yùn),必登科及地,名揚(yáng)天下。
得佐圣君,貴在沖官逢合。
此言飛天祿馬格,以庚子、壬子、辛亥、癸亥四日,生于秋冬,柱無(wú)財(cái)官,方用此格。庚子、壬子日忌午字,癸亥、辛亥日忌巳字,柱中無(wú)巳或午字方可,此即以子虛沖午,午中丁火己土為庚壬之財(cái)官,亥虛沖巳,巳中丙火戊土為癸辛之財(cái)官。要見(jiàn)三個(gè)子或三個(gè)巳字為合格,且局中無(wú)丁、己、戊、丙、午、巳字,辛亥日喜見(jiàn)酉丑字,癸亥日喜見(jiàn)酉字,庚子壬子日喜見(jiàn)寅字之類,此為沖官逢合。古人認(rèn)為,此格主大貴。此說(shuō)頗多兼強(qiáng),并不值得深信。
非格非局,見(jiàn)之焉得為奇。
用神遭破壞,即為非格非局,此等命多屬貧賤,難以發(fā)達(dá)。
身弱遇官,得后徒然費(fèi)力。
柱有正官,須要身強(qiáng),方能受官之克而化為權(quán),若身弱遇官,多先富后貧,一生勞心費(fèi)力,不堪其任,難以發(fā)達(dá),要行身旺運(yùn)方許榮達(dá)。柱有一二官星,要身強(qiáng)能任官方為貴命。
小人命內(nèi)亦有正印官星。
印綬者,怕逢財(cái)氣壞??;官星者,畏見(jiàn)逢傷官必?cái)?,若柱中雖有財(cái)官印綬,遇到傷害,則印不印而官不官,官印遭壞,只屬貧賤,豈不為小人,且品性多卑下。
君子格中也犯七殺羊刃。
七殺有制化為權(quán),羊刃無(wú)沖克,殺刃配合得宜,為極貴之命,豈不為君子哉。偏官發(fā)于白屋,羊刃起于邊戍,刃與殺皆主誅戮之權(quán),刃殺雙顯停勻,位至侯王。
為人好殺,羊刃必犯于偏官。
羊刃在天為暗紫星,專行誅戮,在地為羊刃,偏官,七殺之暗鬼,柱中又有羊刃又有七殺,人多主兇,配合得宜,多主兵刑之權(quán),配合不宜,多兇少吉,性烈狠毒,害人之心常有。
素食慈心,印綬喜逢于天德。
柱中印綬生身,日干又坐天德、月德貴人,主人心慈善良。印綬乃慈善之神,天德主逢兇化吉,主人仁慈。人命得印綬天德,仁義禮智信常存,情懷好善,濟(jì)人利物??赡芾卒h的八字就屬印綬逢于天德之類。
生平少病,日主高強(qiáng)。
此指日干得比劫祿刃印星之助,自然旺相,沉病不染,老年齒牢發(fā)黑,身輕體健,一生少疾病之?dāng)_,享天年乃去。
一世安然,財(cái)命有氣。
此身旺財(cái)旺之命,享財(cái)而用之,一生富有,求財(cái)輕松,又得安然之樂(lè)矣。
官刑不犯,印綬天德同宮。
日干有印綬護(hù)身,又有天月二得者,主一生不犯官刑。
少樂(lè)多憂,蓋緣日主自弱。
日干無(wú)氣,落于衰敗之鄉(xiāng),官殺混雜,傷食盜泄,財(cái)多身弱,多主為人下賤,憂悶不足之命。
身強(qiáng)殺淺,假殺為權(quán)。
日干強(qiáng)旺,卻喜一點(diǎn)七殺來(lái)克,反假殺為權(quán),作富貴之命,如丙日干生于四五月,月建祿刃,時(shí)逢壬辰,壬為七殺,借殺為權(quán),注意是以身強(qiáng)殺淺為前提。歌曰:化殺為權(quán)可以取,甲生寅卯之鄉(xiāng),木逢亥卯未成行,何怕庚金作黨(此身強(qiáng)殺淺假殺為權(quán))。 乙生巳酉丑月,喜逢火局相當(dāng),若逢亥卯未生殃,處世艱難貧相(此身旺殺被制克過(guò)頭)。
殺重身輕,終身有損。
日干柔弱,七殺重生克身,此殺重身輕也,其殺最難抵擋,必不能發(fā)達(dá),非貧病即主夭亡,終身有損。
衰則變官為鬼,旺則化鬼為官。
若日主衰弱,縱有官星擋它不得,故變官為鬼矣;若日干旺盛,縱有七殺,殺自降服,當(dāng)化鬼為官,乃主大富貴。
月生日干,運(yùn)行不喜財(cái)鄉(xiāng)。
月生日干即印綬,此乃生身之本,為母,忌財(cái)星沖克破壞其印,運(yùn)行財(cái)?shù)夭患?,名貪?cái)壞印。
日主無(wú)依,卻喜運(yùn)行財(cái)?shù)亍?/div>
甲乙生于春月,柱無(wú)財(cái)官傷食,重重比劫,不知用為何物,故曰無(wú)依,若行辰戌丑未運(yùn)以土為財(cái),可言發(fā)福,其余仿此而推,若行背運(yùn)不可為福。但若日主過(guò)盛,生旺太過(guò),又無(wú)格局可取,此身旺無(wú)依,運(yùn)行財(cái)鄉(xiāng),反為福量,為群比爭(zhēng)財(cái),反遭大禍。
時(shí)歸日祿,生平不喜官星。
此日干之祿居于時(shí)上,如甲日生于寅時(shí),乙日生于卯時(shí)之類,要日干不旺,有時(shí)之祿幫身,乃屬日主小強(qiáng)之命,喜行食傷財(cái)運(yùn),不宜逢官殺制之,運(yùn)亦忌官殺,故曰生平不喜官星。若于月支、年支、或日支又有祿,或日干強(qiáng)旺,卻又喜官殺也。
陰若朝陽(yáng),切忌丙丁離位。
《喜忌篇》云:“六辛日逢戊子,嫌午位,運(yùn)喜西方”,即六辛日生于戊子時(shí),為六陰朝陽(yáng)格,只宜子字一位,忌多見(jiàn),更怕丑合午沖,尤忌丙巳填實(shí),歲運(yùn)同。此格頗多牽強(qiáng),月令有財(cái)官印食可取為有用,應(yīng)取財(cái)官印食,勿取此格。蓋從化財(cái)官印食乃論命之正理,此則雜說(shuō),于五行之理,并不自然耳。
太歲乃眾殺之主,入命未必為殃,若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng),必主刑于本命。
太歲即流年天干,乃一年所主之君,若命中羊刃諸煞刑克歲君,乃臣下犯君,必主戰(zhàn)斗之禍。若遇羊刃沖刑太歲,不死則災(zāi)禍非淺,此關(guān)鍵在于“戰(zhàn)斗”二字?!兜翁焖琛分?#8220;何為戰(zhàn)?”注曰:戰(zhàn)者克也,如丙運(yùn)庚年,謂之運(yùn)克歲,日主喜庚,要丙坐子辰,庚坐申辰,又局中得戊己泄丙,得壬癸無(wú)丙則吉;如丙坐午寅,局中又無(wú)水土制化,必兇。如庚運(yùn)丙年,謂之歲克運(yùn),日主喜庚則兇,喜丙則吉,喜庚者要庚坐申辰,丙坐子辰,又局中逢水土制化則吉,反此必兇,喜丙者依此而斷。
歲傷日干,有禍必輕。日犯歲君,災(zāi)殃必重。五行有救,其年反必為財(cái);四柱無(wú)情,故論名為克歲。
太歲克日干謂之父怒子,其情可恕,日干無(wú)歲君如子犯父,罪不容誅,假如太歲庚辛,日干甲乙則災(zāi)輕,日干庚辛,太歲甲乙,無(wú)救則禍重。此過(guò)分強(qiáng)調(diào)君臣父子之義,未必有理,合理的解釋應(yīng)為:如日主喜財(cái),日干克太歲為財(cái),作吉論,反主其年招財(cái)。若日主忌財(cái),日干克太歲,自然為兇。如日主喜官殺,太歲克日干本就為吉論,日干忌官殺,太歲克日干自當(dāng)作兇論。
庚辛來(lái)傷甲乙,丙丁先見(jiàn)無(wú)危。丙丁反無(wú)庚辛,壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙,干頭須要庚辛。壬癸慮遭戊己,甲乙臨之有救。壬來(lái)克丙,須要戊字當(dāng)頭。癸去傷丁,卻喜己來(lái)相助。
如庚辛金克甲乙木,柱中有了丙丁火,丙丁可制庚辛,則庚辛必克傷不了甲乙。如父親有了危難,兒子挺身相救。此丙丁在天干則可,在支中則難以救護(hù)。以下類推。以上非特指日干而言,各干均可適用,歲運(yùn)亦然。
庚得壬男制丙,夭作長(zhǎng)年。
庚金力弱,必畏丙火七殺來(lái)克,有壬水制伏丙火,反不畏也。
甲以乙妹妻庚,兇為吉兆。
甲木力弱,畏庚金克之,而乙與庚合,把庚金絆住,使庚不能克甲,又反兇為吉。乙為甲之妹妹,乙與庚合,則甲成了庚的舅子,大家都是親戚,縱然不和,也只是怒目而視,或爭(zhēng)吵兩句,大動(dòng)干戈似無(wú)此必要。
天元雖旺,若無(wú)依倚是常人。
天元即日干,日干建祿建刃,柱又重重比劫,全無(wú)財(cái)官印食可取,此日干旺盛無(wú)依,主貧賤僧道孤刑之人。
日主太柔,縱遇財(cái)官為寒士。
日干過(guò)弱,只有一點(diǎn)點(diǎn)比劫印綬之助,其勢(shì)又不能從,如財(cái)官多而反生殃,必為貧寒之輩。
女人無(wú)殺帶二德,作兩國(guó)之封。
女命以正官為夫,七殺為偏夫,八字既然有了正官,就不要有七殺,有了七殺,就不要有正官(有殺無(wú)官,以殺為夫),官殺混雜多主淫亂和貧賤,十有九個(gè)婚姻不幸。凡女人有官為夫(官星只一位,且有力)而無(wú)七殺混雜,又帶天月二德,主為貴婦,非常旺夫,多主其夫官高貴顯,即古人稱作“兩國(guó)之封”,為誥命夫人。兩個(gè)朝代都要封她,證明好的老公很不簡(jiǎn)單。
男命身強(qiáng)遇三奇,為一品之貴。
三奇有二,一則:天上三奇甲戊庚,地上三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,凡八字中有甲戊庚三字依次排下,順序不亂(如甲庚戊則不是),中間無(wú)天干間隔,或庚戊甲依次排下,順序不亂(如庚甲戊則不是),中間無(wú)天干間隔,為得“三奇”,其余乙丙丁,壬癸辛同此理。人命得此,干支之組合又佳,主富貴超然,建功立業(yè),命吉?jiǎng)t更吉,命兇雖有三奇亦無(wú)用。二則:財(cái)官印為三奇也。此處當(dāng)指后者。凡柱中財(cái)(多指正財(cái))、官(多指正官)、?。ǘ嘀刚。┤哂辛Γㄍ父捎懈?,配合得宜,主大貴之命。但若八字組合不佳,雖有財(cái)官印,細(xì)究卻無(wú)歸趣,仍屬平凡之格。
甲逢己而生旺,定懷中正之心。
詩(shī)云:“甲逢己土合生旺,富貴榮華定可量,常懷中正得人心,當(dāng)遇貴人須可望”。此日干為甲(再多一個(gè)甲則不作此論),天干有一個(gè)己(兩個(gè)己不是)與甲緊鄰(己在月干或在時(shí)干,年干非也),生于辰戌丑未月,地支又有巳午火更佳,則甲己合土,甲屬東方生生之氣,主乎仁,土屬中央厚重之氣,主乎信,甲己化土,四柱中更帶生旺,為人忠厚,乃正直之人。最驗(yàn)。
丁遇壬而太過(guò),必犯淫訛之亂。
詩(shī)云:“丁日遇壬太過(guò),化官作鬼為殃,柱中三兩巧淫娼,夫多沿門彈唱。”此丁日生人,有天干有兩三個(gè)壬字(此為爭(zhēng)合),或生于冬季,或地支又多水,則壬水過(guò)旺,丁雖與壬相合,卻為淫亂之合,女命必為蕩婦,三婚四嫁,人盡可夫,或?yàn)殒郊酥?。此最?yàn)。男命逢之,亦主色欲貧夭。同理,如女命己日干遇兩三個(gè)甲在天干,乙日干遇兩三個(gè)庚在天干,辛日干遇兩三個(gè)丙在天干,癸日干遇兩三個(gè)戊在天干,不論命盤夫妻宮如何,均主離婚而且淫亂。
丙臨申位逢陽(yáng)水,難獲延年。
詩(shī)云:“丙臨申位火無(wú)煙,陽(yáng)水逢之壽不堅(jiān),若得土來(lái)相救助,卻加福壽享延年”。此丙申日,丙坐病地,申中有壬水長(zhǎng)生,庚金生水,八干余干又透壬水,引歸日支乃水長(zhǎng)生得氣,壬水勢(shì)旺,克了丙火,則丙火危矣,若余干支是壬申、壬子、或壬辰,或大運(yùn)逢之,則禍重,有夭折之慮,若余干支是壬午、壬寅、或壬戌,則禍輕。此關(guān)鍵在于殺重身弱,若身強(qiáng),又有戊土透出天干,或有甲乙木緊貼日干,泄水生火,則又屬福壽延年之命,不作兇夭論之。
己入亥宮見(jiàn)陰木,終為損壽。
詩(shī)云:“己為強(qiáng)土見(jiàn)雙魚,陰木臨之壽必疏,四柱若無(wú)金救助,豐山岳嶺壽元虛”。此己亥日,亥中有甲木克土,又為木之長(zhǎng)生,若干頭有乙木,木得水生而勢(shì)旺,克了己土,若無(wú)金制木,主夭亡蹭蹬,歲運(yùn)同。
庚值寅而遇丙,主旺無(wú)危。
庚寅日主,寅中丙火長(zhǎng)生克金,天干又透丙,克壞了庚金,危矣。但若庚之日主強(qiáng)旺,或又庚多,亦無(wú)恙。詩(shī)云:“庚值寅位祿當(dāng)權(quán),丙火重逢壽不堅(jiān)。身旺鬼衰猶可制,反教鬼殺化為權(quán)。”
乙遇巳而見(jiàn)辛,身衰有禍。
乙巳日主,因巳中有庚金長(zhǎng)生,柱中再有辛金,乃乙木衰而殺旺故有禍,此須要丙丁在干上克金,或日主強(qiáng)盛,亥卯未成林,則不怕金來(lái)傷也。
乙逢庚旺,常存仁義之風(fēng)。
乙日見(jiàn)庚申月之類,此格主有仁有義之人。詩(shī)云:“乙逢庚旺是官星,遇此當(dāng)為宰相行,若是五行無(wú)沖破,常存仁義鎮(zhèn)邊庭”。
丙合辛生,鎮(zhèn)掌權(quán)威之職。
丙日見(jiàn)辛酉、辛亥月,或辛日見(jiàn)丙子、丙申、丙辰月之類,此格主有權(quán)柄之命。
一木疊逢火位,名為氣散之文。
此甲乙日生,重見(jiàn)丙丁之火,則泄氣過(guò)甚,為木火傷官之格,要支全寅午戌,干有戊己以泄火氣,又有水來(lái)生木,或有濕土晦火,則木雖泄氣也無(wú)兇,運(yùn)行北方水運(yùn),反主富貴?;鹨髂疽?,主文章過(guò)人。柱有無(wú)水及濕土,木化成灰,反為夭喪貧賤之命。
獨(dú)水三犯庚辛,號(hào)曰體全之象。
此壬癸日生,柱有三個(gè)庚、辛、申、酉(一定要庚辛兩全),干上有火,且火有根,則印綬生身,主富貴。若柱中無(wú)火,金多水濁,反主貧賤無(wú)成。詩(shī)云:“獨(dú)水三犯庚辛重,金能生水水還通,年生骨髓天年秀,名利雙全福祿豐。”
水歸冬旺,平生樂(lè)自無(wú)憂。
壬癸水生于亥子丑月當(dāng)令,地支又聚水旺,最喜財(cái)官傷食為用,又行南方運(yùn),主富貴。
木在春生,處事安然必壽。
甲乙木生于春三月(寅卯辰月),柱中木多木盛,木盛主仁壽,性格溫良慈心,可以富貴,唯須用財(cái)官傷食也。不然木過(guò)旺而徒自成林,終屬貧賤夭窮。推命要講求中庸,宜知變通,方可論準(zhǔn)。
金弱遇火炎之地,血疾無(wú)疑。
庚辛(不一定是日干,唯日干禍重)金主皮肺大腸血等,心之華蓋,若被火來(lái)傷克重,必因酒色成疾,肺心受傷,嘔血癆癥。詩(shī)云:“庚日生居火地,柱中丙丁重逢。若還寅午戌全通,不病也防疾重。 男主瘋癱疾蠱,女產(chǎn)血癆之風(fēng)。若無(wú)制伏歲時(shí)中,火急宜修棺冢。”凡柱中庚辛見(jiàn)丙丁巳午多者,內(nèi)主腸見(jiàn)痔漏、便后下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞癥,外主皮膚枯燥、肺風(fēng)鼻赤、疽腫發(fā)背、膿血無(wú)力、闌尾炎開刀。婦女主痰嗽、血產(chǎn)。小兒主膿血、痢疾、面色黃白。
土虛逢木旺之鄉(xiāng),脾傷定論。
土主脾胃,若被木來(lái)克傷,必主肚腹寒病之癥。其人多消化系統(tǒng)不良,有腸胃系統(tǒng)疾病。戊己日干,柱多木來(lái)克土,若行北方水運(yùn)、東方木地均主災(zāi)病難逃,貧而無(wú)成,唯有運(yùn)行南方火旺之鄉(xiāng),泄木生土方可有所作為?;蛐形鞣浇鸬?,克木救土亦可言吉。柱中戊己不是日干亦可論之。凡戊己(不一定是日干,唯日干禍重)見(jiàn)甲寅乙卯多者,內(nèi)主脾胃不和,翻胃隔食、氣噎蠱脹、泄瀉黃腫、挑食厭食、嘔吐惡心;外主右手沉重、濕毒流注、胸腹痞塞、大便下血,飲食減少、面色深黃;婦女飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠困倦;小兒主內(nèi)熱好睡、面色萎黃。
筋骨疼痛,蓋因木被金傷。
甲乙木身衰不旺,生于申酉月,天干又有庚辛克木,主風(fēng)癱之癥,或手足傷殘,關(guān)節(jié)炎、骨殖增生、風(fēng)濕、腦血管疾病、肝炎、肝癌等等。怕巳酉丑金局,申酉戌會(huì)金,行運(yùn)同。蓋柱中甲乙木(不一定是日干,唯日干禍重)有被金克,多有血光傷災(zāi),手足之病、肝膽之疾。凡甲乙見(jiàn)庚辛申酉多者,內(nèi)主肝膽驚悸、手足頑麻、筋骨疼痛、外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓、跌打損傷。
眼目昏暗,必是火遭水克。
肝屬木,心屬火,腎屬水,水克火無(wú)相生之道,故有眼目昏暗之疾。若天干有丙丁火,又有壬癸水,無(wú)有力之土來(lái)制,多主其人近視、散光,視力不佳,若地支有水克、沖地支之火,或天干有火,地支水盛,或天干有水,地支有火被克,均同此論。詳細(xì)推算,并可知其人是哪年配的眼鏡。凡丙丁巳午見(jiàn)壬癸亥子多者,內(nèi)主心氣疼痛、癲癇、口痛咽啞、急慢驚風(fēng)、語(yǔ)言蹇澀,外主潮熱發(fā)狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主血?dú)饨?jīng)脈不調(diào)。小兒主痘癥、疥癬、面色紅赤等。
下元冷疾,必是水值火陽(yáng)。
腎主北方水,心主南方火,腎水上升,心火下降,是為既濟(jì),但若上下不交,則有冷疾之癥。八字中水少而衰,而火多而旺,名水值火陽(yáng),主白濁、白帶、霍亂、瀉痢、小腸疝氣、腎虧、陽(yáng)萎、陰虛諸癥。
金逢艮而遇土,號(hào)曰還魂。
艮者,寅也,乃金之絕地,本不為美,天干若有有戊己生金,寅中實(shí)有戊,乃土之長(zhǎng)生,天干土得寅中之根,土可生金,故曰還魂。“五行絕處,即是胎元,生日逢之名曰受氣”,
水入巽而見(jiàn)金,名為不絕。
巽者,巳也,水在巳鄉(xiāng)乃絕地,本不為美,若天干有庚辛金生水,巳中實(shí)有庚金,金可生水,天干之庚辛得巳中之根,金可生水,故曰不絕。
土臨卯位,未中年便欲灰心。
戊己日生卯月,旺木克土,若日干強(qiáng)壯,旺木得制,亦可言富貴,但若木旺土衰,雖是中年,進(jìn)退難決,心灰志氣。己卯日見(jiàn)木多亦同。
金遇火鄉(xiāng),雖少壯必然挫志。
庚辛生巳午月,又遇干支官殺重,或會(huì)合火局,男子至此,亦必挫其志氣。
金木交爭(zhēng)刑戰(zhàn),仁義俱無(wú)。
木主仁,金主義,柱中金木勢(shì)力相當(dāng),互相克戰(zhàn),乃不仁不義之人,品性卑劣。
水火遞互相傷,是非日有。
火主禮,水主智,柱中水火勢(shì)力相當(dāng),互相克戰(zhàn),主無(wú)智無(wú)禮,終身是非不斷。經(jīng)云:“不仁不義,庚辛與甲乙相戰(zhàn);或是或非,壬癸與丙相相偎。”
木從水養(yǎng),水盛而木則漂流。
經(jīng)云:“水能生木,水多木漂”,詩(shī)曰:“甲乙生居子地,但逢一二為奇,壬癸亥子疊干支,則木漂流無(wú)倚。”凡甲乙日干,若逢過(guò)旺之水,如壬癸亥子疊疊,或支會(huì)水局,名水泛木浮,死無(wú)棺槨,一生必東奔西走,奔波無(wú)定,財(cái)運(yùn)事業(yè),如同畫餅,六親骨肉,亦似浮云。或水逢土制,格局佳者,雖有富貴,辛勞奔走不免。此極驗(yàn)。
金賴土生,土厚而金遭埋沒(méi)。
經(jīng)云:“金賴土生,土多金埋”,金以木火為財(cái)官,若土太多而金遭土埋沒(méi),而乏光輝,此人縱有才學(xué),亦難顯達(dá)。詩(shī)曰:“庚辛日逢戊己,辰戌丑未俱齊,若逢火土疊干支,土重埋金無(wú)氣。 縱有金珠萬(wàn)斛,難扳月桂仙枝。西江月下細(xì)詳之,休道命之理微。”
是以五行不可偏枯,務(wù)稟中和之氣。更能絕處忘思,鑒命無(wú)差誤矣。
看命要審節(jié)氣淺深、旺相休囚、去留舒配、順逆向背之理,只以中和為貴命,旺相為福,若休囚死絕,非格非局,則為下賤之命,無(wú)足論矣。詩(shī)曰:“看命先觀日主,次審歲月時(shí)支,去留強(qiáng)弱舒配之,輕重淺深察理。 節(jié)稟中和之氣,運(yùn)參向背之宜。三才偏正產(chǎn)何時(shí),俱藏西江月里。”
喜忌篇(節(jié)選)
神殺相絆,輕重較量。
神者,吉利之一二種五行,或官或印或食或傷或比劫,殺者,七殺,若神殺混雜,看入節(jié)氣之深淺,或去官留殺,或去殺留官,或殺印相生,或傷食制殺,或以財(cái)生殺,或殺制比劫。四柱和歲運(yùn)并用,要輕重較量之。
若乃時(shí)逢七殺,見(jiàn)之未必為兇,月制干強(qiáng),七殺反為權(quán)印。
(此時(shí)上一位貴格)七殺克身似乎欠吉,但又不盡然。時(shí)上七殺,只是時(shí)上一位,始為清貴可取,若年月日又見(jiàn)之見(jiàn)之,反為辛苦艱難之命。時(shí)上一位七殺,未必是兇,如日干強(qiáng)旺,月上或年年有制伏七殺之物,則此七殺反化為權(quán),作貴命看。如四柱有制伏,要行殺旺運(yùn),或財(cái)運(yùn),可言發(fā)達(dá)。如北宋史彌遠(yuǎn)之命:甲申丙寅乙卯辛巳,日干專旺,時(shí)上辛金為殺,月上丙火制伏,故貴為宰相。庚子戊子戊寅甲寅,此時(shí)上七殺,年上制伏,貴至尚書。
財(cái)官印綬全備,藏蓄于四季之中。
(此雜氣財(cái)官印綬格)四季者,辰戌丑未,乃天地不正之氣,稱著雜氣。如辰中有乙木余氣,壬癸水之庫(kù)墓,有戊己之正位;未中有丁火之余氣,甲乙木之庫(kù)墓,有戊己之正位;戌中有辛金之余氣,丙丁之庫(kù)墓,戊己之正位;丑中有癸水之余氣,庚辛之墓庫(kù),戊己之正位。此四者藏蓄為雜氣,有日干之官星財(cái)氣印綬蓄藏,生于辰戌丑未月,須看四柱天干透出為何物,次分節(jié)氣深淺。如甲日干,生于丑月,若天干透出辛金,則為正官,若天干透出己土,則為正財(cái)格,若天干透出癸水格,則為正印格。大抵庫(kù)墓喜沖,沖則可發(fā),不沖不吉,但又不可一概言沖,須具體而論之。
官星財(cái)氣長(zhǎng)生,鎮(zhèn)居于寅申巳亥。
寅申巳亥,乃五行長(zhǎng)生之地,財(cái)官印長(zhǎng)生于四孟。如生于四孟月,可看天干透出何物。如生寅月,天干透丙,丙作長(zhǎng)生,得寅生而氣旺;天干透戊,戊作長(zhǎng)生;天干透甲,甲作逢祿;以上酌情取用而議之。
戊日午月,勿作刃看,歲時(shí)火多,卻為印綬。
丙戊祿在巳,午為羊刃,如戊生午月,乃丁火生戊土,卻作月上逢印論之,若歲時(shí)干支有火,乃作印綬格推之。
柱中官星太旺,天元羸弱之名。
大抵人生以財(cái)官祿為貴,取其中和之氣為福厚,偏黨之氣為福薄。若官星太旺,天元(即日干)身弱,又行財(cái)旺官旺之鄉(xiāng),反遭其禍。
日干旺甚無(wú)依,若不為僧即道。
此日干過(guò)強(qiáng),得地、得勢(shì)、得氣,四柱中除滿盤比劫印星外,別無(wú)他物,不能用財(cái),不能用官,不能用傷食,故為旺甚無(wú)依。此格多主孤貧,六親無(wú)緣,或?yàn)樯馈?/div>
劫財(cái)羊刃,切忌時(shí)逢,歲運(yùn)并臨,災(zāi)殃立至。
甲以乙為劫財(cái),卯為羊刃,柱中有卯又有乙在干,丙以丁為劫財(cái),午為羊刃,柱有午,又有丁在干,此劫財(cái)羊刃,多論五陽(yáng)干。柱中有此,多為身旺,再行比劫羊刃之運(yùn),多主災(zāi)禍立至,大破錢財(cái),肢體傷殘,若大運(yùn)流年同在劫財(cái)羊刃之地,為歲運(yùn)并臨,十生九死。
日干背祿,歲時(shí)喜見(jiàn)財(cái)星,運(yùn)至比肩,號(hào)曰背祿逐馬。
祿者,官星也,非甲祿在寅之祿;馬者,財(cái)星也,非驛馬也。日干背祿,言柱中傷官得勢(shì),傷官生財(cái),故喜見(jiàn)財(cái)星為福。若柱中無(wú)財(cái)或財(cái)薄,大運(yùn)流年又在比劫羊刃之地,比劫羊刃必然奪財(cái),故曰“背祿逐馬”,經(jīng)云:“背祿逐馬,守窮途而凄惶”。
五行正貴,忌刑沖克破之宮。
正貴乃月令之正氣官星,忌柱有刑沖克破或運(yùn)來(lái)刑沖克破。
日干無(wú)氣,時(shí)逢羊刃不為兇。
日干于年月日不得生助,故云無(wú)氣,若時(shí)逢羊刃,此為幫身羊刃,作吉論之,不可一概見(jiàn)羊刃便言為兇。“幫身羊刃,切忌刑沖”,此羊刃不可損壞,不可有干支沖、克羊刃,幫身之物遭損,己身危矣。歲運(yùn)同。
柱中七殺全彰,身旺極貧無(wú)救。
傷官是正官的七殺,劫財(cái)是正財(cái)?shù)钠邭?,偏官是日干的七殺。八字或有傷官、劫?cái)、七殺,日干又建祿身旺,一生與財(cái)運(yùn)無(wú)緣,只作貧論。
無(wú)殺女人之命,一貴可作良人。
女人是嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,女因夫貴,夫富貴妻亦富有,夫貧賤妻亦貧賤。此不管在封建社會(huì)也好,資本主義社會(huì)也好,社會(huì)主義社會(huì)也好,均是如此,若二人真的相差過(guò)于懸殊,恐怕終究難成夫妻。女命以官星為夫,七殺為偏夫。柱中無(wú)七殺,只有一位官星,透干得氣,又得財(cái)生,此官星健旺,不逢傷克,真官也,必主丈夫貴顯或大發(fā)財(cái)。其余反此而推。
貴眾合多,定是師尼娼婢。
此言女命。貴指官星七殺,而不是指貴人,合指三合、六合。女命官殺疊見(jiàn),柱有又帶三合六合,主人淫亂下賤。古人認(rèn)為這種八字組合:“心多不足,雖生美貌,性喜私情,非良婦也。”準(zhǔn)確性極高。
偏官時(shí)遇制伏太過(guò),乃是貧儒。
偏官即七殺,主人聰明,性格剛強(qiáng)傲物。七殺雖喜制伏,但不可制伏過(guò)份,若制過(guò)了頭,終究不能發(fā)達(dá)。
四柱傷官,運(yùn)入官鄉(xiāng)必破。
此傷官見(jiàn)官主禍,如月令傷官,天干又透出傷官,八字傷官旺,再行正官運(yùn),主大禍。
五行絕處,即是胎元,生日逢之,名曰受氣。
此言陽(yáng)干絕處逢生之意。甲絕在申,甲申日生,申中有庚金克木,有壬水生甲木,乃天元弱處復(fù)生,受氣相感,氣生胎元,只要行印地便可發(fā)福;庚絕在寅,庚寅日生,寅中有戊土生庚金,其理相類。經(jīng)云:“凡見(jiàn)天元太弱,內(nèi)有弱處復(fù)生”。
子平舉要歌
造化先須看日主,坐官坐印衰旺取。
如甲子日生,子中藏癸水,水能生木為印綬,就叫作坐印。
年時(shí)月令號(hào)提綱,元有元無(wú)輕重舉。
提綱,即指月支。月支所藏之物,或金或水或木或火或土,要以旺相者取之,以月令本氣為重,兼看有無(wú)透出天干。
大抵官星要純粹,正偏雜亂反無(wú)情。
既用官星,則嫌七殺,若官殺混雜不明,難以權(quán)衡取舍,或有殺來(lái)混官,混非所宜,或官遭沖刑克破,均謂之無(wú)情,無(wú)情則禍。用重慶人的話說(shuō),所用的東西成了一個(gè)一個(gè)Y貨,必然滋生這樣那樣的問(wèn)題。
露官藏殺方為福,露殺藏官是禍胎。
官露殺藏,其殺雖有,唯深藏力薄,不致混亂旺相之官星,主為人可清高顯達(dá)。若殺露官藏,則為人兇狠急暴。
殺官俱露將何擬,混雜財(cái)官取財(cái)議。
殺官俱露,乃指七殺、正官均在干上,若身強(qiáng),官殺雖露卻無(wú)根,則不怕官殺,亦不怕官殺相混,可取財(cái)為用,生起官殺,行運(yùn)亦喜財(cái)官之地。若身強(qiáng),無(wú)財(cái),則不吉,要行財(cái)運(yùn)或官殺運(yùn)方吉。若身弱,官殺雙顯,有印,則取印化官殺生身。若身弱,官殺雙顯,無(wú)印,行運(yùn)亦喜印綬比肩來(lái)幫身。若身弱但有根,官殺雙顯,無(wú)印,有食傷,可取食傷制官殺,行運(yùn)喜比劫食傷。若身弱,官殺重重,傷食又重重,下命決矣。
官旺怕官忌刑沖,官輕見(jiàn)財(cái)為福利。
“官旺怕官”,柱中官星旺,怕行官運(yùn),則官更重為禍不小,須以印化之,以比劫敵之。身強(qiáng),若官輕,官可用,則取財(cái)生之,行運(yùn)喜財(cái)官之地。古人云:“日主弱而財(cái)官旺,運(yùn)行身旺最為奇;日主旺而財(cái)官弱,運(yùn)行財(cái)官名利馳。”
年上傷官最可嫌,重怕傷官不可觸。
年上傷官克祖或傷祖業(yè),生于貧窮之家,若月時(shí)又重見(jiàn)傷官,其人一生禍重且不能免,須要柱中印星有力,猛制傷官,行運(yùn)亦宜印星比劫為福。
傷官用財(cái)乃為福,財(cái)絕官衰福亦然。
凡柱有傷官有用,則最好同時(shí)柱中有財(cái)星,則傷官生財(cái)為福。傷官無(wú)財(cái),終屬貧人。若柱中有財(cái)卻無(wú)力,行運(yùn)要行財(cái)旺之運(yùn)可發(fā)。
貪合忘官榮不足,貪合忘殺為己福。
如辛以丙為官,而干上又有一辛,使丙辛相合,失官效力,難以富貴綿遠(yuǎn),縱有官星亦無(wú)用。“合官不為貴,合殺莫作兇”,柱有明殺克身,喜殺有制,若無(wú)制,喜殺被合,如丙以壬為七殺,七殺勢(shì)強(qiáng),無(wú)戊土透干制之,無(wú)甲乙木化之,若有丁火出干,丁與壬合,壬水之力受損,合殺為貴,反為吉命。
堪嗟身弱怕財(cái)多,更歷官鄉(xiāng)禍相逐。
身弱財(cái)多,不能任財(cái),若柱中有官,財(cái)星生起官星克日,反為禍患,若又行官運(yùn),柱中財(cái)旺生官克日,均為不吉之兆。
財(cái)多身弱食神來(lái),食神殺必為災(zāi)會(huì)。
本命財(cái)多身弱,身己不堪負(fù)重,再又有食神來(lái)泄日干氣,元?dú)饷摫M,則食神之作禍不小。
四言獨(dú)步(節(jié)選)
四柱排定,三才次分,日干為主,配合元辰。
神殺相絆,輕重較量,先觀月令,論格推詳。
獨(dú)則易取,亂則難明,去留舒配,論格要精。
干與支同,損財(cái)傷妻,身支年同,破蕩祖基。
月令建祿,不住祖屋,一見(jiàn)財(cái)官,自然發(fā)福。
用火愁水,用木愁金,輕重能分,禍福能真。
提綱有用,最怕刑沖,沖運(yùn)則緩,沖用則兇。
三奇透露,日主專強(qiáng),其根有用,福祿榮昌。
殺不離印,印不離殺,殺印相生,功各顯達(dá)。
官殺重逢,制伏有功,如得帝旺,遇之不兇。
印綬根輕,旺中顯達(dá),印綬根深,旺中不發(fā)。
印綬比肩,喜行財(cái)鄉(xiāng),既無(wú)比肩,忌見(jiàn)財(cái)傷。
先財(cái)后印,反成其福,先印后財(cái),反成其辱。
傷官用財(cái),死宮有子,傷官無(wú)財(cái),子宮有死。
傷官見(jiàn)官,格中大忌,不損用神,何愁官至。
月令財(cái)官,用之發(fā)福,祿位高強(qiáng),比肩奪福。
傷官之格,女人最忌,帶印帶財(cái),反為福貴。
殺多有制,女人必貴,官星重犯,濁濫淫類。
丙火無(wú)根,子申全見(jiàn),無(wú)制無(wú)生,此身貧賤。
丙臨申位,陽(yáng)水大忌,有制身強(qiáng),旺成名利。
己入亥宮,怕逢陰木,月逢印生,自然成福。
己日逢殺,印旺財(cái)伏,運(yùn)轉(zhuǎn)東南,貴高財(cái)足。
五言獨(dú)步(節(jié)選)
有病方為貴,無(wú)傷不是奇,格中如去病,財(cái)?shù)搩上嚯S。
建祿生提月,財(cái)官喜透天,不宜身再旺,唯喜茂財(cái)源。
土厚多逢火,歸金旺于秋,冬天水木泛,名利總虛浮。
甲乙生居卯,金多反吉昌,不宜重見(jiàn)殺,火地得衣糧。
火忌西方酉,金沉怕水鄉(xiāng),木神休見(jiàn)午,水到卯宮傷。
乙木生居酉,莫逢全巳丑,富貴坎離宮,貧窮坤艮守。
有殺只論殺,無(wú)殺方論用,只要去殺星,不怕提綱重。
得一分三格,財(cái)官印綬全,運(yùn)中逢克破,一命喪黃泉。
時(shí)上偏財(cái)格,干頭忌比肩,月生逢主旺,貴氣復(fù)重添。
運(yùn)行十載數(shù),上下五年分,先看流年歲,深知往來(lái)旬。
 
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 發(fā)表于 2005-08-04 14:35:17 [引用回復(fù)] [編輯] [刪除] [查看ip] [加入黑名單] 
 
格局、用神
子平一法,專以日干為主,而取提綱所用之物為令,以及年月時(shí)支以表其端。
凡格用月令提綱,勿旁求日時(shí)為格,今人多不知其法于此,百法百失。
逢官看財(cái),逢財(cái)看殺,逢殺看印,逢印看官。
財(cái)官印食,定顯慈祥之德;傷官劫刃,難逃貪惡之名。
善惡相交,喜去惡而崇善;吉兇混雜,忌害吉而向兇。
格局只是用神推,用神不傷人不滅。
道有體用,不可以一端論也,要在扶之抑之得其宜;人有精神,不可以一偏求也,要在損之益之得其中。
一清倒底有精神,管取平生富貴真,澄濁求清清得凈,時(shí)來(lái)寒谷亦回春。
滿盤濁氣令人苦,一局清枯也苦人,半濁半清猶是可,多成多敗度晨昏。
令上尋真聚得真,假神休要亂真神,真神得用平生貴,用假終為碌碌人。
天道有寒暖,發(fā)育萬(wàn)物,人道得之,不可過(guò)也;地道有燥濕,生成品匯,人道得之,不可偏也。
吉神太露,起爭(zhēng)奪之風(fēng);兇物深藏,成養(yǎng)虎之患。
格局乃八字之樞機(jī),日干為一生之主宰。
何知其人吉,喜神為輔弼;何知其人兇,忌神輾轉(zhuǎn)攻。
何知其人壽,性定元?dú)夂?;可知其人夭,氣濁神枯了?
清濁辯乎貴賤,運(yùn)限決于榮華。
喜神慶會(huì),當(dāng)知資產(chǎn)豐??;四柱無(wú)情,定見(jiàn)禍端并作。
臺(tái)閣勛名百世傳,天然清氣顯機(jī)權(quán)。
莫言身弱而為造化之衰,勿以殺多而斷壽年之夭。
三元內(nèi)無(wú)比劫,可作得從。從財(cái)、從殺,柱無(wú)比劫方能成格,運(yùn)忌比劫,從殺亦忌食傷,從兒格行運(yùn)不忌比劫
從得真者只論從,從神又有吉和兇。
從殺者必然富貴,從財(cái)者定主富豪。
棄命無(wú)從,決然壽夭。從財(cái)、從殺之格,略有幫身,見(jiàn)比劫破格,乃棄命無(wú)從,從也不真,主夭
形全者宜損其有余,形缺者宜補(bǔ)其不足。
財(cái)官印綬分偏正,兼論食傷八格定,影響遙系既為虛,雜氣財(cái)官不可拘。
柔弱偏枯,小人之象;剛健中正,君子之風(fēng)。
遐齡得于中和,夭折喪于偏枯。
用火愁水,用木愁金。用神不可損傷,亦不可歲運(yùn)來(lái)傷
若也純官、純殺、純馬、純財(cái),身旺無(wú)雜,則官居極品。純非多之意,指有力而未被破壞
五行有救,當(dāng)憂不憂,四時(shí)逢空,聞喜不喜。
財(cái)官格局俱損,不貧寒而功名蹭蹬之夫。
財(cái)命有氣,縱背祿而不貧;財(cái)絕命衰,縱建祿而不富。
 
金木水火土
木向春生,遇金制必為宰輔之臣;火當(dāng)夏令,得水滋定作阿衡之任;秋金宜火以鍛煉,膺紫誥以治民;冬水得土以堤防,謁金門而進(jìn)諫。
木盛逢金,造作棟梁之器;水多遇土,修防堤岸之功;火煅秋金,鑄作劍鋒之器;木疏厚土,培成稼穡之禾;火炎有水,名為既濟(jì)之文。
金多無(wú)火,功名蹭蹬之儒;木重?zé)o金,歲月蹉跎之士。
頑金無(wú)火,大用不成;強(qiáng)木無(wú)金,清名難著。
金火交爭(zhēng),斷無(wú)義。
陽(yáng)木金多無(wú)火制,性剛暴兇惡之徒。
木盛多仁;土薄寡信;水旺歸垣須有智;金堅(jiān)主義卻能為;金水聰明而好色,水土混雜必多愚。木主仁,土主信,水主智,金主義,須辯其衰旺
水多則泛濫之輩,作事無(wú)成;土多乃愚濁之徒,化生須福。
金木交差身更弱,為技藝而招惹是非。
水火遞互帶魁罡,犯刑名而多遭囹圄。
水清潤(rùn)下,主言恬而施仁。
金白水清,聰明特達(dá)。庚辛生亥子月,壬癸生申酉月,無(wú)土濁水,名金白水清
金白水清,身白肥圓。
火炎土燥,必聲宏而好禮。
土多火少,賦性昏朦?;鹑罩魃砣醵吝^(guò)多,土日主身強(qiáng)而火過(guò)多,主愚
滿盤金水,淫邪智慧之人。
陽(yáng)明遇金,郁而多煩;陰濁藏火,包而多滯。
過(guò)于寒薄,和暖處終難奮發(fā);過(guò)于燥烈,水激處反為兇災(zāi)。
雙眼無(wú)瞳,火土熬干癸水;大腸有病,丙丁克損庚辛。
水泛木浮,死無(wú)棺槨;火炎土燥,生受孤單。
水盛則漂木無(wú)定,若行土運(yùn)方榮。
金清水冷,日鎖鸞臺(tái)。女命庚辛生亥子丑月,柱中又水多水盛,傷夫克子,骨肉無(wú)情
火炎土燥,夜寒衾帳。女命土日干生夏月,柱中又火多火盛,孤單無(wú)依,克夫傷子
水聚旺鄉(xiāng),花街之女。女命水日干,柱中水多水重,又生冬令,逢金來(lái)生水,淫亂,或者為娼
冬金坐局,斷臂流芳。庚金生亥子丑月得巳酉丑局,剛毅果敢,男威武,女堅(jiān)貞
秋水通源,剔眸立節(jié)。壬水生于申酉月,支有亥子,主有節(jié)操,女命正派
晦火無(wú)光于稼穡。丙丁日主身弱,四柱土神太重,乃愚蠢而且貧賤
土重而掩火無(wú)光,逢木反為有用。
盜木絕氣于丙丁。甲乙日干,生夏月,重重見(jiàn)火,或成火局,木臨火地,灰飛煙滅,“木化成灰”,主夭,柱有金克日主更驗(yàn)
土止水流全福壽,木虛木盛必傷殘。
癸丙春生,不晴不雨之象。
三冬濕土,難堰泛濫之波。
木盛能令金自缺。
土虛反被水相欺。
金多夭折,水盛漂流,土旺則夭,土多疾呆,火多頑愚。
金生秋月土重重,貧無(wú)寸鐵。身旺印強(qiáng),財(cái)官傷食皆無(wú)取
火長(zhǎng)夏天金疊疊,祿有千鐘。身旺財(cái)多,富,猶以此格更富
春木水多,貧賤之輩;冬水金盛,顛弱之人。
丙丁坐南離而無(wú)制,是不尊禮法兇暴之徒。
四柱斗亂兮,不忠不義;五行相生兮,為忠為孝。
 
年月日時(shí)
父母或興與或替,歲月所關(guān)果非細(xì)。年柱月柱看父母,年柱為主
年傷日主,乃父與子而不相親;時(shí)克日辰,是子不遵于父命。前者言年上七殺,后者言時(shí)上七殺
歲月傷官、劫財(cái),生于貧賤之家。
歲月財(cái)、官、印綬,生于富貴之家。
財(cái)入月令,勤儉慳吝。尤以月支本氣為正財(cái)者,天干不透財(cái),柱少比劫食神為然
年沖月令,商祖成家。年月地支相沖多,主其人背井離鄉(xiāng)
離祖,月令逢沖;過(guò)房,殺帶三刑。
日被提沖,弦斷再續(xù)。不論男女,月支與日支相沖,離婚的比例極高,在90%以上
日時(shí)支沖,傷妻克子。日支為妻宮,日時(shí)為子女宮
時(shí)日沖刑,難免卜商喪子之嘆。此不論男女,均對(duì)子息不利。卜商,人名
日時(shí)俱空,妻兒不力。
日逢刃殺而刑沖,妻必產(chǎn)亡??似?
日主七殺帶梟神,妻主虛胎小產(chǎn)多。如庚寅日,乙丑日之類,須詳四柱生克
梟居祖位,破祖之基。偏印在年而八字忌偏印,主無(wú)父母財(cái)上助力,或祖上破敗
兄弟誰(shuí)廢與誰(shuí)興,提用財(cái)神問(wèn)重輕。月柱看兄弟
以月為兄弟,如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之?dāng)?。月令比劫死墓衰絕之地
以日為妻,如在空、刑、克、殺之地,言克妻之?dāng)唷H罩?,不克妻則重婚再婚
時(shí)、時(shí)空亡,難為妻子。日支,時(shí)支空亡,子晚婚遲
馬入妻宮,必得能家之婦。馬即財(cái),日支坐財(cái)作此斷,主妻家富,妻賢
妻宮妻守,賢齊孟光。男命日支坐財(cái),不逢刑沖破壞,妻有才華而且具賢德
妻宮有克,少年無(wú)早娶之人;兒位逢傷,末歲損成家之子。傷即傷官,或作克害沖刑
時(shí)為子息,臨死絕之地,言子少之?dāng)?。男以官殺為子女,引歸時(shí)上為死絕,女以食傷為子女,引歸時(shí)上為死絕,作此斷
時(shí)上官星無(wú)氣,有子不能跨灶。
時(shí)上官星重旺位,子孫成行隊(duì)。
殺臨子位,必招悖逆之兒。七殺在時(shí)而無(wú)制,子女不孝,不聽(tīng)父母之言,性執(zhí)拗
時(shí)值孤虛為忌仇,子當(dāng)不肖。
官星得祿日時(shí),定生折桂賢郎。
傷官陽(yáng)刃日時(shí),莊子鼓盆之嘆。傷官克子,羊刃傷妻
丙辛遁入酉時(shí),他日何人掃墓。官殺臨時(shí)上無(wú)氣乏子息,得生助不是
丁生酉境,丙辛遇之絕嗣。同上文,男丙辛日生于酉時(shí),時(shí)干丁火坐死,主克子女
時(shí)帶傷官,男決損子;柱中印綬,女命絕定無(wú)兒。女命印星重重克子息
子位子填,孤嗟伯道。男命傷食居于時(shí)干支,有損子之兆
時(shí)殺沖刑及無(wú)制,女多產(chǎn)厄。女命逢此,流產(chǎn)墮胎難產(chǎn)?;驎r(shí)上有梟印亦然
印臨子位,受子之榮。印為八字喜用,在時(shí)辰干支而無(wú)破,必生富貴之子女
造化因逢戌亥,平生敬信神祗。日支為戌或亥,他支為亥或戌,主人好信神佛,有宗教信仰,或愛(ài)好氣功神秘之類
巳、卯疊疊似風(fēng)雷,多性急。八中巳多或卯多
時(shí)歸敗絕,老后無(wú)終。年柱管16歲前的運(yùn)氣,月柱日柱管16—50歲的運(yùn)氣,時(shí)柱管50歲后的晚年。時(shí)歸敗絕之地,不利子孫,且晚年運(yùn)氣不佳,要分是日干的敗絕,還是喜用神的敗絕,不管何者,均不甚佳
年月官星,早年出仕;日時(shí)正貴,晚歲得名。年月主少、青年,日時(shí)主中、晚年
純陽(yáng)之局,男必成孤寡,純陰之命,女必陷困窮。須詳四柱生克如何
四陽(yáng)俱立,定知難有陰尊。四柱天干全屬陽(yáng)干,為四陽(yáng),母多早喪,有刑或沖更驗(yàn)
陰覆全逢,不見(jiàn)陽(yáng)尊老壽。四柱天干全屬陰干,父壽不長(zhǎng),有刑或沖更驗(yàn)
純陽(yáng)純陽(yáng)孤寡象。八字純陽(yáng),宅中女人有失,為陽(yáng)孤;八字純陰,宅中男子有失,為陰寡。另:子丑寅卯辰巳屬陽(yáng),午未申酉戌亥屬孤,柱全陽(yáng)支陽(yáng)孤,柱全孤支陰寡。
寅申庚甲,商路吏人,子午逢之,他鄉(xiāng)外立。柱全寅、申、庚、甲四個(gè)字,奔波道路經(jīng)商之客,或是司機(jī),或是長(zhǎng)年在外者,或是長(zhǎng)年出差者。柱全庚、甲、子、午四字,異地安居
癸乙壬加卯酉,男女多有私情。柱全癸、乙、壬、卯、酉,男女多奸私
乙辛丁巳亥酉,陰人之事常有。柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉,常為女人之事而煩
戊己忌寅卯,休囚而生大疾。干有戊或己,見(jiàn)地支有寅卯,主家中有人患四肢風(fēng)病、癱瘓之疾,或有臥病在床之人。日干為戊或己,防自身病
甲乙居前見(jiàn)庚辛,忌為頭面。干上有甲或乙,又有庚可辛,甲乙克庚辛,頭面有傷,破相
水土同來(lái)寅卯,平生膈氣風(fēng)痰。年柱納音為水或土,余支有寅卯二字,應(yīng)此。再入天罡,小腸腹急。年柱納音為水或土,余支有辰,應(yīng)此,男子小腸病,女人血海病
戌亥連陰,家生盜賊。柱有戌亥二字,天干有壬癸二字,家中必有親人是盜賊
丑中立癸,甲見(jiàn)而釋教之人。四柱有癸丑,天干有甲字,家中有人信仰佛教
乙犯天罡,陰人媒氏。乙年生人,或者乙日生人,柱有卯辰二字,家中必出媒婆、巫婆、藥婆之人
甲乙同來(lái)寅卯,定出長(zhǎng)發(fā)師姑。柱有甲、乙、寅、卯四字,應(yīng)此,有空亡更驗(yàn)
庚辛向申酉之方,人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字,有血光之災(zāi),傷肢殘?bào)w之禍,殺傷,應(yīng)此,柱中火多或納音火多更驗(yàn)
當(dāng)生有虎,怕入山巖,狼虎之傷,歲刑足病。柱有庚字,又有寅卯二字,防獸咬傷,更防腳有病或受傷
雀逢天后,翅翼中道難安。朱雀為丙,天后為壬,柱有丙壬二字,防兄弟姊妹有夭折傷殘,丙為年干更驗(yàn)
戊己朝仁,田宅而腫瘡獄訟。四柱天干有戊(或同時(shí)有甲、乙),地支見(jiàn)寅;天干有己(或同時(shí)有甲、乙),地支見(jiàn)卯,主田宅瘡痍,或犯刑獄,日干或年干為戊己禍重,難免不遭官事、拘留
甲乙壬癸全逢,女作煙花之色。年柱(或日柱)為甲,其余三柱有乙、壬、癸三字,年柱(或日柱)為乙,其余三柱有甲壬癸三字,家中必出妓女
男多北少家破人亡。四柱地支為卯辰巳午未申中的四個(gè),有晝而無(wú)夜,應(yīng)此
北多南少女男消落。四柱地支為酉戌亥子丑寅中的四個(gè),有夜而無(wú)晝,應(yīng)此
東方全見(jiàn)妻兒難保長(zhǎng)春。四柱地支為丑寅卯辰巳中的四個(gè),應(yīng)此
三丁二丙到金,口舌生瘡。柱中天干丙丁多,支見(jiàn)申酉,或運(yùn)支見(jiàn)申酉
癸甲壬全,胡人狡佞。四柱天干癸甲壬三字俱有,家中出狡詐、虛偽之人,或本人狡詐
命前胎月再見(jiàn)墳塋。月日時(shí)三柱地支中的一個(gè)有陽(yáng)年支前一位,如子年見(jiàn)丑月、丑日、丑時(shí),或陰支后一位,如丑年見(jiàn)子月、子日、子時(shí),為破墳?zāi)怪?,或有改墳之?
 
生旺死絕墓庫(kù)
長(zhǎng)生管取命長(zhǎng)榮,時(shí)日重逢主性靈。
沐浴兇神切忌之,多成多敗少人知。男人值此應(yīng)孤獨(dú),女命逢之定別離。
墓庫(kù)原來(lái)是葬神,一為正印細(xì)推論,相生相順無(wú)相克,富貴之中次第分。
人命若還逢墓庫(kù),積谷拘財(cái)難計(jì)數(shù),慳吝不使一文錢,至老人呼守財(cái)奴。
生方怕動(dòng)庫(kù)宜開,敗地逢沖仔細(xì)推。
庫(kù)若逢沖再逢沖,家資漸退。
生地相逢,壯年不祿。劫印重重而行長(zhǎng)生之地,主死
身臨沐浴之年,恐遭水厄。五行不吉作此斷
財(cái)星入庫(kù)主聚財(cái),謹(jǐn)守資財(cái)不做人。八字財(cái)星不露天干,只在墓中藏有,柱少比劫羊刃,主吝嗇,鐵公雞一毛不拔
 
刑沖化合
吉神唯怕破害,兇神不喜刑沖。
癸用庚金為印,乙庚暗合,定然母氏心邪。印星暗合母不正
庚用乙木作財(cái)星,重見(jiàn)庚辛,定主室人淫亂。財(cái)星被合妻不正
逢沖則兇,有合反吉;有合則吉,妨合則兇。
四柱中有辰龍,方為得化。逢龍則化,利見(jiàn)大人
不從不化,淹留仕路之人;得從得化,顯達(dá)功名之士。
合有宜不宜,合多不為奇。合以吉論,但不當(dāng)合而合,不吉
支神只以沖為重,刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。
沖而無(wú)合,乃漂流之徒。
旺者沖衰衰者拔,衰者沖旺旺者發(fā)。
三刑得用,威震邊疆。三刑有氣,日主剛強(qiáng)為得用,三刑無(wú)氣,日主衰弱為無(wú)用
諸殺逢刑,兇狠陰險(xiǎn)。七殺多,又帶三刑,并易有牢獄之災(zāi)
相刑羊刃并殺傷,必主上法場(chǎng);身衰日支坐七殺,殺運(yùn)死刑獄。
三刑則沖橫禍生,羊刃對(duì)合非殃至,沐浴重生無(wú)家客,休囚見(jiàn)殺不埋人。對(duì)即沖
刑多則終帶殘疾。
貴壓三刑須執(zhí)政。命中犯三刑雖兇,若得一個(gè)天乙貴人正照,身旺得時(shí),反主掌刑政
過(guò)房七殺帶三刑,母明父暗是偷生。
刑多者為人不義,合多者疏亦皆親。合,三合六合干合,合多之人交際力強(qiáng),社交廣
四敗非家人之幸,四沖豈良婦而無(wú)嫌。敗即沐浴,女命沐浴多,或沖多,均易滋生問(wèn)題,女命不喜沖
日時(shí)相逢卯酉,始生必主遷移。卯酉主門戶出入,日支是卯或酉,月時(shí)為酉或卯,卯酉相沖,一生遷移不定,人必別井離鄉(xiāng)
辰戌克制并沖,必犯刑名;子卯相刑門戶,全無(wú)禮德。辰戌相沖必有破敗,日時(shí)較重;子卯相刑,帷薄不修,家道不肅,丑聲外聞
二戌沖辰禍不淺?;蜃魅?。原命有辰戌沖,見(jiàn)運(yùn)又逢辰或戌,必再?zèng)_,主禍
丙子辛卯相刑,荒淫滾浪。天干相合,地支相刑,男犯之酒色荒淫,女人盡可夫。且多主再婚。如丙子日辛卯時(shí)、或丙子日辛卯時(shí),或辛卯月丙子日等
雜氣財(cái)官,沖刑則發(fā)。
辰戌丑未遇刑沖,無(wú)人不發(fā)。
財(cái)星入墓,少許刑沖則發(fā)。
官庫(kù)財(cái)庫(kù),沖開則榮封爵祿,塞閉則貧乏資財(cái)。
丁壬妒合多犯淫訛。日干丁,遇兩三個(gè)壬在干,日干壬,遇兩三個(gè)丁在干,均為妒合
合官莫認(rèn)為貴,合殺莫看作兇。官星被合(非合面官局之類),官而不官,殺星被合(非合成殺局之類),化殺為權(quán)
干支刑合帶咸池,娼門幫客。
合盛夫妻再立婚。與我合者為我之配偶,八字三合、六合多者,亂用感情,離婚的人很多,如果是純陽(yáng)或純陰八字,又帶三合或六合,決主再婚
帶刑全申巳寅,定有官刑嗔訟。
申巳雙加遇刑,則臂肢有患。柱有申字,巳字,臂肢有病,或受傷,或關(guān)節(jié)炎、肩周炎之類,干支納音相克禍重,如柱甲申水克乙巳火等。
丑刑戌未犯支刑,肢病難痊。
辰卯相加,必有獄刑腰腳。柱有辰卯二字,主有腰痛腳痛。日支卯,時(shí)支辰,易遭官非牢獄
合逢四位,后來(lái)妻再立兒。四柱天干均帶合,再結(jié)婚而又生子,如甲年己月丁日壬時(shí)生人,余仿此
隔合居中,妻子財(cái)門見(jiàn)破。年干與日干合,或月干與日干合,二干相合之間有一字隔開,應(yīng)此,有離婚、別子之憂
造于偏地見(jiàn)多,而二姓三名。天干相合,合非其時(shí),如乙庚合金,月支非申酉巳丑,甲己合土,月支非辰戌丑未,或日干與別干相合,月令并非其時(shí),其人多更更改自己的姓名,喜歡把名字改來(lái)改去,或因其它原因而改姓改名。此不論貼合還是遙合,均極驗(yàn)
 
神煞
魁罡性嚴(yán),有操持而為人聰敏。
魁罡殺刃,役身軍伍之流。
帶殺魁罡逢沖戰(zhàn),性高強(qiáng)而生殺之權(quán)。性格剛硬,宜軍警司法部門
魁罡見(jiàn)財(cái)星,總得地衣食之人;日德見(jiàn)魁罡,遇刑沖貧寒之士。戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生為日德
天罡地魁,衰則貧寒,而強(qiáng)當(dāng)絕世。
魁罡見(jiàn)其往來(lái)加臨,獄屠官訟。柱中魁罡兩個(gè)或以上,又帶官星,司法部門或監(jiān)獄中做官。日干若臨無(wú)氣衰死刑克,為好殺不義之人,一生官非不斷,坐牢
日德心善穩(wěn)厚而作事慈祥。
貴人頭上戴財(cái)官,門充駟馬。財(cái)官為用,財(cái)官坐貴人,貴者愈貴,富者愈富;年日互換貴人,上戴財(cái)官,不見(jiàn)空亡刑害,財(cái)官又得時(shí)支進(jìn)氣,權(quán)掌兵刑重任
貴人日強(qiáng)坐刑殺,名成少年發(fā)。
日貴夜貴,朝榮暮榮,為人純粹而有姿色,作仁德而不驕奢。
生旺宮中藏亡劫,勇奪三軍。
劫亡殺刃會(huì)傷官,兇頑招禍。
學(xué)堂逢驛馬,山斗文章;日主坐咸池,江湖花酒。甲乙日見(jiàn)己亥,丙丁日見(jiàn)丙寅,戊己日見(jiàn)戊申,庚辛日見(jiàn)辛巳,壬癸日見(jiàn)戊申,為學(xué)堂;桃花忌刑合,喜空亡
馬多則終年奔走于外。
馬頭帶箭,生于秦而死于楚;馬后加鞭,朝乎北而暮乎南。驛遇刑沖必死于他鄉(xiāng)
驛馬若逢沖破,必暮楚朝秦。柱中驛馬逢沖,奔波很大
驛馬無(wú)韁,南北東西之客。驛馬無(wú)合謂無(wú)韁,主飄零
四生馳驛馬,背井離鄉(xiāng)。柱中寅申巳亥多
交馳驛馬,別土離鄉(xiāng)。有驛馬二三,或年月互換驛馬
財(cái)?shù)撟R乃經(jīng)商之客。
驛馬臨刑帶祿,技能致富。
馬落空亡,遷居漂泊。
乾坤艮巽互遇,好馳騁心無(wú)定主。乾即亥,坤即申,艮即寅,巽即巳
桃花帶殺,娼妓隸卒之流。不知禮儀廉恥
子午卯酉全備,酒色昏迷。子午卯酉為四敗、桃花之地,柱全子午卯酉,謂之遍野桃花,八字占了三個(gè)亦主淫
子午卯酉重逢,耽酒色荒淫之志。
子午卯酉帶刑合,多主淫亂。
遍野桃花,一世風(fēng)流多酒色。
桃花滾浪,娼婢之流。
桃花帶殺,心意猖狂。
桃花帶殺喜淫奔,華蓋重逢多刻薄。
楊妃貌美,祿傍桃花。女命桃花坐干之祿,又官星帶合,美貌
桃花會(huì)祿,酒色亡身。
咸池坐旺帶刃,因色亡身。
咸池財(cái)露主淫奢。柱帶咸池,天干露財(cái),把錢財(cái)花在女色上
桃花重帶合神,而花街柳巷。柱有一二桃花,又有三合、六合,男命嗜嫖,女命為娼
華蓋臨官,情通僧道。女命華蓋坐官星,與僧道或算命仙有染甚至私通
差錯(cuò)對(duì)孤神,夫家零落。女命既犯陰陽(yáng)差錯(cuò),又有孤辰寡宿,夫家貧乏
亡神拱殺,盜賊之徒。
官遇亡劫兼七殺,當(dāng)為武將。
劫殺遇魁罡,巫醫(yī)術(shù)士之流。
天月德助,處世無(wú)災(zāi)。
二德逢印,德性慈祥。
二德印生,作事施恩布德。
二德無(wú)破,女必賢良,男多忠孝。
德蓋七殺,必是安禪之士;花迎六合,豈非淫蕩之人。此處七殺是指孤辰寡宿,德即天月德
柱中若逢華蓋,遇二德乃清貴之人;官星七殺空亡,在九流任虛閑之職。
孤寡雙全帶官印只為住持,無(wú)則只為道行。無(wú)官印只為平常僧道
孤辰值華蓋,多為道士僧尼。不然孤寡之人
圓頂方袍,孤寡二星臨華蓋。
觀幽閑瀟灑之人,遇華蓋孤虛之位。
空亡官祿遇貴人,緇衣作高僧;日弱無(wú)氣守孤寡,只有作行者。
純耗純?nèi)薪徊睿Q蝾悢?;純陰純?yáng)排克,豬狗徒看。
金神貴格,火地奇哉,有剛斷明敏之才,無(wú)刻薄欺瞞之心。時(shí)干支逢乙丑、己巳、癸酉,地支藏金,為金神。主性剛,一般而言歲運(yùn)喜火。
孤鸞入命,夫哭婦而婦哭夫,姻花絆身,女求男而男求女。
天羅地網(wǎng),非橫之災(zāi)。
 
歲運(yùn)
運(yùn)行一宮十載,流年乃逐歲推移。
大運(yùn)兇而生百禍,流年吉而除千殃。
太歲忌逢戰(zhàn)斗。日干克流年干,則為偏財(cái)。若柱原有財(cái),或財(cái)為喜用,主吉。若柱比劫重重?zé)o財(cái)星,逢流年干為日干之偏財(cái),為“戰(zhàn)斗”,主兇
殺居太歲,居安可不慮危?流年七殺宜細(xì)判吉兇
五行克戰(zhàn),非傷日主不為災(zāi);歲運(yùn)并臨,若損用神須有禍。此為互文,須前后對(duì)看
生地相逢,壯年不祿。八字已旺,理行歸祿或長(zhǎng)生之地,主死
正官見(jiàn)殺及傷官刑沖破害,歲運(yùn)相并必死。歲運(yùn)引動(dòng)
殺官大忌歲運(yùn)相并必死。歲運(yùn)引動(dòng)
正偏財(cái)見(jiàn)比肩分奪,劫財(cái)羊刃,又見(jiàn)歲運(yùn)沖合必死。歲運(yùn)引動(dòng)
印綬見(jiàn)財(cái),行財(cái)運(yùn)又兼死絕必入黃泉,如柱有比肩,庶幾有解。論歲運(yùn)引動(dòng)
傷官之格,財(cái)旺身弱、官殺重見(jiàn)、混雜羊刃,歲運(yùn)又見(jiàn)必死,活則傷殘。歲運(yùn)引動(dòng)
或見(jiàn)本主相沖,三刑重疊,歲運(yùn)欺凌,必招橫事。
要知女命難婚,運(yùn)入背夫之位;欲議男兒早娶,定是運(yùn)合財(cái)鄉(xiāng)。背夫即行傷官運(yùn),財(cái)官死絕之運(yùn),難婚嫁。
大運(yùn)流年,三合財(cái)鄉(xiāng),必主紅鸞吉兆。男青年命、運(yùn)、歲各抽出一二字,地支三合成財(cái),多主結(jié)婚,同居
加官進(jìn)職,定因會(huì)祿之年;產(chǎn)置業(yè)增,必是合財(cái)之地。祿即正官。以上須身旺
或臨財(cái)敗之宮,家資凌替,傷妻損妾,婚配難成。男命歲或運(yùn)行比劫之地,財(cái)之死絕之地,主損財(cái)、克妻、離婚、婚事難成等等。
有格局純粹,忽遇惡物相衡,亦主死亡;有財(cái)?shù)摐\薄,或逢歲運(yùn)旺相,亦當(dāng)驟發(fā)。
如臨喜處以得禍,是三合而隱兇星;或逢兇處而反祥,乃九宮而露吉曜。
要知識(shí)品高低,當(dāng)求運(yùn)神向背,清奇則早歲成名,缺玷則晚年得地。
歲運(yùn)沖壓主兇災(zāi),大運(yùn)受傷殊少吉。
 
正官、七殺
官殺相混須細(xì)論,殺有可混不可混。
官殺混雜,為人好色多淫,作事小巧寒賤。
子女根枝一世傳,喜神看與殺神聯(lián)。男命官殺為子女
官星愷悌,貴氣軒昂,性優(yōu)游而仁慈寬大,懷豁達(dá)而和暢音聲,豐姿美而秀麗,性格敏而聰明。
官星帶刃,掌萬(wàn)將之威權(quán)。
官坐刃頭終被刑。
殺有制而無(wú)梟,非肅殺之權(quán),即兵刑之任。
官星正氣遇刑沖,貴而不久。
官少身弱,一子傳芳。
官星若逢生旺,更得長(zhǎng)生旺在時(shí),子息聰明多俊秀,兒孫個(gè)個(gè)著緋衣。如以火為官,為子,時(shí)逢寅之類
子星顯露,兒息必多;刑害嗣宮,男女罕得。嗣宮即時(shí)柱
羊刃七殺交加,守邊城軍民受惠。
七殺有制化為權(quán),定產(chǎn)麒麟之子。
時(shí)上偏官有制,晚子英奇。
偏官七殺,勢(shì)壓三公喜酒色,而偏好爭(zhēng)斗。愛(ài)軒昂而扶弱欺強(qiáng),情性如虎,急躁如風(fēng)。
好恃強(qiáng)逞霸之輩,犯偏官劫刃之權(quán)。
庚金無(wú)火,非夭即貧。庚乃陽(yáng)金猶喜火煉,不火不成器
殺輕制重,為人倒底 迍;殺重制輕,身旺終須發(fā)達(dá)。
身強(qiáng)殺淺,不宜有制。
天干殺顯,無(wú)制者賤。
身弱七殺無(wú)制,乃兇惡之徒。
天干多殺,身衰遇殺,須當(dāng)夭折。行運(yùn)同參
跛足駝腰,只為殺神逢曲腳。主有殘疾在身,殺即七殺。柱中巳、亥、寅、乙最后一筆是斜的,為“曲腳煞”,曲腳煞多,亦主傷殘不免
歸七殺最嫌有制。身太強(qiáng)而殺太淺,忌制殺及行制殺運(yùn)
身強(qiáng)而殺淺,殺運(yùn)何妨,殺重而身輕,制殺運(yùn)發(fā)。
明官跨馬,夫主增榮。女命官星透干,官下坐財(cái)來(lái)生,夫必富貴
權(quán)刃雙顯均停,位至侯王。權(quán)即七殺,此言身殺兩停
陽(yáng)金得煉太過(guò),變革奔波。金已成器,不必再見(jiàn)火,成器之金行火運(yùn),變革而不吉
劍戟功成,遇火鄉(xiāng)而反壞。
甲乙遇金強(qiáng),魂歸西兌。
庚金逢火旺,氣散南離。
夏金疊火,秋木重金,非貧且賤;季木逢金,春金多火,不夭則貧。
官殺混雜,身弱則貧;官殺兩停,合殺為貴。
殺官混逢乃技藝之流。
七殺有制多兒。
月令七殺,而殺身俱強(qiáng),當(dāng)為黑頭宰相。
月令正官,七殺混淆人下賤。如丙丁日壬子月之類,或月令正官,余干透七殺,大多沒(méi)有社會(huì)地位
月時(shí)七殺,正官雜亂病交侵。
官星怕行七殺運(yùn),七殺猶畏正官臨。
 
官殺與財(cái)
財(cái)氣遇正官,聲價(jià)遠(yuǎn)馳于六國(guó)。
財(cái)生官者,用賄買官。
財(cái)生官,官生印,印生身,富貴雙全;傷黨財(cái),財(cái)黨殺,殺克身,兇窮兩迫。傷官多,生財(cái),財(cái)星多,生殺,兇窮兩迫
日主旺而財(cái)官衰,遇財(cái)官發(fā)福;財(cái)官旺而日主弱,運(yùn)行身旺馳名。
財(cái)官旺而日主旺,紫袍金帶有何疑;財(cái)官旺而日主弱,運(yùn)行身旺最為奇;日主旺而財(cái)官弱,運(yùn)行財(cái)官利名馳。
財(cái)官入墓,非損子即傷妻。
財(cái)官臨敗絕,孤獨(dú)貧寒蹇滯。
財(cái)官俱值于空亡,中途子喪妻傷,奔走仕途少得。
財(cái)官俱散,壯少難行。
財(cái)多殺旺,富家榮干之人。類似于高極打工仔
旺財(cái)透殺,夭折早年。
侏儒殘疾,無(wú)印身衰鬼財(cái)旺。
柱中殺印相生,身旺功名顯達(dá)。
財(cái)官旺而身衰,多主富貴;財(cái)官輕而日大旺,亦見(jiàn)貧窮。前者宜行身旺運(yùn),后者宜行財(cái)官運(yùn),運(yùn)若反背仍無(wú)成
正官佩印,不如乘馬。馬即正財(cái)。身旺印過(guò)多,有官,官泄氣在印上,宜財(cái)生官,運(yùn)宜財(cái)
七殺用財(cái),豈宜得祿。棄命從殺格,運(yùn)宜財(cái)官殺地,若行日干之祿運(yùn),兇;或財(cái)滋弱殺格,不宜行日干之比劫祿刃運(yùn),主兇
為跨馬以亡身。日主太旺,比劫祿刃重重,無(wú)財(cái)星,運(yùn)一逢財(cái),群比爭(zhēng)財(cái),必禍
財(cái)官?gòu)臄≌咚馈I硗?cái)官輕,宜行財(cái)官運(yùn)方吉,若行比劫或財(cái)官敗絕之地,主兇
財(cái)逢旺地人多富;官遇長(zhǎng)生命必榮。須日干有氣,要配合行運(yùn)同參
 
官殺與印
官星印星,獨(dú)居一代之功名;殺制刃興,主掌滿營(yíng)之兵卒。
官印透于時(shí)月,浮潺淺露之人。官印俱無(wú)根方論
印綬多而宜見(jiàn)殺。
眾殺混行,一仁可化。仁者印也,貼身或透干,且必須有力
身旺有殺逢印綬,權(quán)斷之官;殺強(qiáng)身弱,無(wú)印綬尋常之輩。
正官正印,居官不顯;羊刃七殺,出仕馳名。
殺強(qiáng)身弱,無(wú)印必貧。
有殺無(wú)印則欠文采,有印無(wú)殺則少威風(fēng)。殺印兩全而不破,文武兼?zhèn)浞堑乳e。
 
正偏財(cái)
夫妻姻緣宿世來(lái),喜神有意傍天財(cái)。財(cái)為妻
四柱純財(cái)更身旺,不貴即當(dāng)大富。
妻帶三合及坐妻,妻曾認(rèn)得是親支。坐妻透妻成別象,定主離妻再娶妻。
財(cái)星入墓,必定刑妻。不論身強(qiáng)身弱,以獨(dú)財(cái)入墓為最驗(yàn),如丙丁日干,柱無(wú)財(cái)星,只有丑或者只有戌之類,庚辛日干,柱無(wú)財(cái)星,只有未或者只有辰之類。多主妻陋而且克,離婚
暗合財(cái)星妻妾眾,虛朝財(cái)位主妻多。暗合財(cái)星,如戊日干見(jiàn)天干有丙辛,暗合水為妻星;虛朝財(cái)位,指柱中羊刃多,暗沖財(cái)星,如戊見(jiàn)午多,暗沖子為財(cái),庚見(jiàn)酉,暗沖卯財(cái),發(fā)上二者均主女人多,情人多
月令財(cái)居絕地,妻無(wú)內(nèi)助之賢。
支正伏財(cái),偏房寵妾。不論日干強(qiáng)弱,地支藏有較多財(cái)星,情婦眾多,如庚辛日干,地支多見(jiàn)辰未寅亥卯之類
八字無(wú)財(cái),須求本份,越外若貪,必遭兇事。無(wú)財(cái)并不是指八字無(wú)正偏星,而是指命屬貧窮之格,若強(qiáng)貪財(cái)利,必遭兇事,因此財(cái)致禍,或逢他禍。另:男命身旺比劫重,柱無(wú)一點(diǎn)財(cái)星,克妻,性淫亂交,“男子無(wú)財(cái)遍地生”,無(wú)財(cái)即無(wú)妻,其實(shí)不然,主克妻,而且到處有女人
財(cái)星入庫(kù)逢沖破,富有千倉(cāng)。
偏正財(cái)露,輕財(cái)好義,愛(ài)人趨奉,好說(shuō)是非,嗜酒貪花。
慷慨財(cái),偏財(cái)劫刃貼近;慳吝者,正官正財(cái)明現(xiàn)。
月令偏財(cái)而無(wú)敗無(wú)殺,富出人間;日下正馬而有助有生,名揚(yáng)天下。
財(cái)星帶合日干衰,外春風(fēng)而內(nèi)懷奸詐。
身弱財(cái)多,偏聽(tīng)內(nèi)語(yǔ)。妻當(dāng)家而且怕妻
多透妻財(cái)須怕婦,妻歸絕地不生兒。
夫年論妻災(zāi)何處,看財(cái)星受克淺深。男命論妻災(zāi),看歲運(yùn)傷克財(cái)星之程度如何
財(cái)星得位,因妻致富成家。
壬水喜財(cái)官,唯八月逢財(cái)則破。壬生酉月,有丙丁主無(wú)成,宜見(jiàn)甲木,無(wú)甲喜庚辛
正財(cái)隱于地支,良賈深藏之士。
偏財(cái)身旺,趁求商賈之人;六合會(huì)財(cái),興販經(jīng)營(yíng)之輩。
財(cái)輕莫逢劫地,印旺最妙財(cái)鄉(xiāng)。
格用財(cái)神,比劫重逢于不利。
財(cái)輕勿經(jīng)劫地,頓見(jiàn)妻災(zāi)。
財(cái)星有破,失祖風(fēng)別立他鄉(xiāng)。年柱財(cái)星遇經(jīng)劫,人必他鄉(xiāng)立業(yè)
財(cái)星旺而日主強(qiáng),興家創(chuàng)業(yè)。
食祿豐盈,乃財(cái)星無(wú)克破。
異路功名莫說(shuō)輕,日干得氣遇財(cái)星。
遇比用財(cái)纏萬(wàn)貫,比得資扶。財(cái)多身弱,遇比劫則發(fā)
財(cái)旺身衰,逢生即死。財(cái)過(guò)旺身過(guò)衰,行日之長(zhǎng)生地,茍圖其財(cái),財(cái)未得而禍隨
馬多祿少,奔馳詭詐之人。馬即財(cái),祿即比劫、日干祿
妻多力弱,花粉生涯;馬弱比多,形骸飄泊。財(cái)為妻,財(cái)為馬,此論財(cái)多身弱
財(cái)帛宮多,母年早喪,若見(jiàn)官鬼出現(xiàn),母反長(zhǎng)年,如逢脫氣相連,父還有壽。
財(cái)氣遇長(zhǎng)生,田肥萬(wàn)頃。如以丙為財(cái),而得丙寅,或者余支有寅之類
身旺偏財(cái)可取,必取橫財(cái)。
時(shí)上偏財(cái),而財(cái)身并旺,須出白屋公卿。
偏財(cái)能益壽延年。
身弱財(cái)豐,喜羊刃兄弟為助。兄弟指比劫
財(cái)多身弱,畏入財(cái)鄉(xiāng)。
財(cái)命有氣,縱背祿而不貧,財(cái)絕命衰,縱建祿而不富。
 
正印
印綬主多智慧,豐身自在心慈。
印旺財(cái)輕身更弱,錦心繡口之人;財(cái)多印輕身又弱,有學(xué)寒酸之輩。
印旺一見(jiàn)財(cái)鄉(xiāng),自然家肥屋潤(rùn);印輕倘行財(cái)運(yùn),俄然夢(mèng)入南柯。
身旺印多,喜行財(cái)?shù)亍?
印綬若行身旺運(yùn),倒底尋常。
子命推母源深,看印星受傷輕重??从⌒鞘軅酥p重,而論與母親緣份如何
水多木少又身柔,性飄蓬而五湖四海。木不當(dāng)令,重重見(jiàn)水作此論
甲日亥月,見(jiàn)離壽促。行南方運(yùn)主兇
印多身旺,最喜逢財(cái)。
木不受水者,血病;土不受火者,氣傷。
火土印綬,熱則風(fēng)痰,燥則皮癢。
印綬逢殺則發(fā),逢合則晦,逢財(cái)則災(zāi),破合去財(cái)亦發(fā)。
印逢財(cái)而罷職。此財(cái)星破印,主去職、離職、“下課”,歲運(yùn)逢,今人多棄公從商
財(cái)星破印,貴行比劫之中。比劫制財(cái)救印
貪財(cái)壞印擢高科,印分輕重。身強(qiáng)印又重,見(jiàn)財(cái)為福,歲運(yùn)同;身強(qiáng)印重殺輕,用財(cái)生殺為吉,歲運(yùn)同
財(cái)壞印者,貪財(cái)卸職。
印綬被傷,母年早喪。
印財(cái)兩失,少損爹娘。
印綬被傷,失祖業(yè)拋離故里。柱中明印被明財(cái)克,人必他鄉(xiāng)立業(yè)
粟帛盈余,印綬逢時(shí)還遇殺。女命用印,有殺,必富而且貴,財(cái)運(yùn)事業(yè)興旺
無(wú)食多逢印綬,反作刑傷。女以食神為子,印克食,印多無(wú)食,損子無(wú)疑
印劫不須身旺地。
甲乙秋生貴玄武,庚辛夏長(zhǎng)妙勾陳。玄武指水,勾陳指土
主弱逢印見(jiàn)財(cái)星,尋常之客。
印旺身強(qiáng)多嗜酒。
身印俱強(qiáng),平生少病。
風(fēng)流破蕩,印多干弱坐咸池。
身弱有生必發(fā),忌財(cái)馬以相傷。身弱柱有印生,根在苗先,行身旺運(yùn)發(fā)
印綬重重克子斷,子息難養(yǎng)在欄桿,若還留得在身邊,帶破執(zhí)拗難使喚。不論男女,正偏印過(guò)多均主克子,若有亦主子無(wú)成,性劣,不聽(tīng)話
 
偏印
梟印當(dāng)權(quán),使心機(jī)而始勤終惰,好學(xué)藝而多學(xué)少成。
偏印劫刃,出祖離家,外象謙合尚義,內(nèi)心狠毒無(wú)知,有刻薄之意,無(wú)慈慧之心。
命當(dāng)夭折,食神孓立逢梟。食神在干為用而梟亦在干;或殺重制而逢梟奪食
窮梟見(jiàn)食,坐產(chǎn)花枯。女命以食為女,逢梟神旺明克食神,損子,有產(chǎn)厄
衰受眾梟乃是寄食長(zhǎng)工。身衰絕,衰而逢梟多,難作偏印,梟得地飽食而賤
年時(shí)月令有偏印,吉兇未萌,大運(yùn)歲君逢壽星,災(zāi)殃立至。柱中偏印重,行食神運(yùn)亦主災(zāi)
梟印重生,祖產(chǎn)漂蕩。八字偏印過(guò)多
男子梟神重重見(jiàn),身弱多應(yīng)癆病隨;女人梟食非為吉,產(chǎn)難驚人病亦危。
八字純陽(yáng)偏印重,妨妻疊疊更埋兒。男犯此妨害妻、子,女犯此妨害夫、子
 
傷官
傷官傷盡,多藝多能,使心機(jī)而傲物氣高,多譎詐而侮人志大,顴高骨俊,眼大眉粗。
傷官劫財(cái),瞞心負(fù)賴之徒。
傷官見(jiàn)官最難辯,官有可見(jiàn)不可見(jiàn)。
金水傷官,寒則冷嗽,熱則痰炎。
金水傷官得令,五經(jīng)魁首文章。金水傷官(如庚辛生于亥子月)主人聰明,會(huì)有高學(xué)歷
火土、水木傷官,恃己凌人傲物?;鹜?、水木傷官主人高傲自大
火明木秀日主強(qiáng),定作狀元郎。木火傷官主文章過(guò)人
傷官身旺若逢財(cái),身到鳳凰臺(tái);傷官身弱見(jiàn)傷官,平地起風(fēng)波。
傷官運(yùn)若見(jiàn)刑沖,一夢(mèng)入幽冥。柱中傷官逢運(yùn)沖刑,主災(zāi)晦、死亡
印綬與傷官,為人奸吝。傷官配印格多是如此
傷官用印宜去財(cái),傷官用財(cái)宜去印,傷官格而財(cái)印俱彰,將何發(fā)福?身旺者用財(cái),身弱者用印。行運(yùn)宜行用地
傷官不見(jiàn)官星,猶為貞潔。女命傷官傷盡,柱無(wú)星,四柱有財(cái),為福,縱然克夫罵夫,性生活上也不會(huì)亂來(lái)
女犯?jìng)夙氃偌?。女命傷官多,或傷官既通根又明露在干,或有二兩重傷官在干,必克夫、再?
傷官若見(jiàn)四柱,有子難繼書香,大運(yùn)倘入財(cái)鄉(xiāng),麒角麟毛可賞。傷官主克子女或子女無(wú)成就,運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)可得子女
子克重重,為殺沒(méi)官衰傷食重。
男逢傷官須損子,女命傷官定克夫。
傷官逢財(cái)有子。
丙日丑時(shí)非為背祿,支干金旺,反作貲財(cái)。
傷官傷盡,若見(jiàn)官星則兇。
傷官見(jiàn)官,心地勾曲,詭譎多詐,傲物氣高。
傷官見(jiàn)官,禍患百端。若非疾病傷軀,必當(dāng)官訟囚系,子傷妻傷。
傷官見(jiàn)官,妙入財(cái)印之地。
 
食神
食神生旺,勝似財(cái)官。不一定非要有財(cái)官才富貴,食神生旺亦主富貴
食神善能飲食,體厚謳歌。
我生彼兮,常懷逼迫。食神多,無(wú)定見(jiàn),遇人求己辦事,不善拒絕,故付出得多
食神暗見(jiàn),人物豐肥。日干強(qiáng),地支藏有幾個(gè)食神,主人肥胖
食神帶七殺,英雄獨(dú)壓于萬(wàn)人。
食多殺少身柔,子少性無(wú)發(fā)越。乏子,生女兒可能性大,或子懦,或本人性格柔和
絕逢重食宜作屠行牙儈。身衰絕,而重重見(jiàn)食,雖得飽而地位低下
一殺猖亂,獨(dú)力可擒。食神制殺
田園廣置,食神得位不逢官。女命食神有力生財(cái),衣祿豐厚,富。陽(yáng)干食神逢官作合則損格
食居先,殺居后,功名兩全。食神居月干支,七殺在時(shí)干支,須日主自旺方論
食神制殺逢梟,不貧則夭。食神為用,在干明制七殺,干有偏印或歲運(yùn)干逢偏印,主兇
食神逢梟者兇。命以食神成格(不一定是制殺),或食神為用神,逢梟運(yùn)主兇,梟在天干猶禍,歲運(yùn)同
食衰梟旺,不死也災(zāi)。食神為用而力弱,柱中偏印旺,或歲運(yùn)逢偏印
食神遇梟,無(wú)財(cái)則夭。
食神逢梟財(cái)夭,喜財(cái)星而生救。
幼年乏乳,食神遭刑克之宮。
小兒無(wú)乳食沖刑。
食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)。
月令值食神健旺,善飲食而資質(zhì)豐盈。健康少病肥胖少災(zāi),胃口好,優(yōu)游自足
身弱又食多則夭。
 
比劫祿刃
劫財(cái)敗財(cái),心高下賤,見(jiàn)者主貪婪。
劫刃生貪鄙之吝,更出機(jī)關(guān)之險(xiǎn)。
柱有劫財(cái)比刃多者,刑父?jìng)?,不聚?cái)也。
比肩羊刃日時(shí)逢,若問(wèn)年齡父道兇。父母干支相會(huì)合,財(cái)星健旺壽如松。前者論克父。后者論財(cái)印比劫旺,本人壽長(zhǎng)
財(cái)臨殺地,父死而不歸家。如庚以甲為父,甲坐申支,為財(cái)臨財(cái)之殺地,父死不能送終
財(cái)源被劫,父命先亡。
兄弟身旺,父命有虧。
羊刃善奪財(cái)化鬼。
滿盤羊刃,決定分尸。
印刃相隨,官高極品。
羊刃劫財(cái)疊疊,花燭重輝之事。主克妻、離婚、再結(jié)婚
辛酉乙卯與戊午,干支同類妻不足,己未庚申及癸亥,月令更旺成禍害。干支五行相同,男命已然對(duì)婚姻不利,身若再?gòu)?qiáng),必離婚、損妻
傷妻疊疊,因財(cái)輕身旺弟兄多,若不如斯,定是刑沖妻妾位。日支為妻宮
男多羊刃必重婚。男命柱有羊刃多主再婚,羊刃有二三,百分之百離婚再娶,豈止一二
身坐比肩成比局,當(dāng)為幾度新郎。如男命甲寅乙卯日地支合木局,庚申辛酉日地支合金局,壬子癸亥日地支合水局,丙午丁巳日地支合火局,戊午己未日地支見(jiàn)土重,結(jié)婚豈止一二次?日支乃妻宮,被比劫占了,又比劫成局,連克數(shù)妻無(wú)疑。
夫妻隨娶隨傷,蓋為比肩伏馬。身旺,財(cái)下伏有比劫,有七殺制比劫無(wú)妨,卻見(jiàn)食神來(lái)制殺,比劫猖狂,必主克妻
男逢比劫傷官,克害妻子。比劫克妻,傷官克子,無(wú)財(cái)作此論
天干透出弟兄多,財(cái)絕官衰旺太過(guò),月令又逢身旺地,青春年少哭嬌娥。主克妻
當(dāng)生四柱有財(cái)星,羊刃逢時(shí)定克刑,歲運(yùn)經(jīng)行妻眷絕,妻宮頻見(jiàn)損年齡。歲運(yùn)行財(cái)星死墓絕之地,在此歲運(yùn)傷妻,或離婚,或喪亡
干支同而傷官重,克子刑妻。日主甲寅乙卯丙午庚申辛酉癸亥等,為干支同
羊刃極喜偏官,剝平禍亂。
羊刃殺敵殺,黃金榜上定標(biāo)名。
羊刃入官殺,威鎮(zhèn)邊疆。
羊刃重重又見(jiàn)殺,大貴登科甲。
殺星制刃,劫寶圖名。
劫財(cái)羊刃入官殺,臺(tái)閣之臣。
羊刃偏官有制,膺職掌于兵刑。執(zhí)法者或軍人
羊刃傷官逢沖戰(zhàn),性兇惡而與人少和。
建祿遇官則貴,遇財(cái)則富,遇印則秀。
建祿生提月,財(cái)官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂財(cái)源(或作官地是良緣)。
乙日卯提,官鄉(xiāng)發(fā)祿。
壬癸耗在北方,無(wú)土制定捐溝澗。
身旺無(wú)財(cái),縱壽則否。身旺比劫重,無(wú)財(cái)官傷食取格,雖壽高亦必為貧賤之輩
建刃若行財(cái)官運(yùn),為人必白手興家。
羊刃不喜刑沖。
幫身羊刃,喜合嫌沖。
男逢羊刃,身弱遇之為奇。
子提干水,無(wú)財(cái)飄蕩。水主流,旺無(wú)依則飄蕩
兵權(quán)憲府并蘭臺(tái),刃殺神清氣勢(shì)恢。
因得祿而避位。原身旺,用官星帶財(cái),運(yùn)行日干之祿,主休官罷職,遭人擠兌
干與支同,損財(cái)傷妻。甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥,干支相同,日干乘月令氣旺,或柱中比劫重,或日支逢沖,或不見(jiàn)財(cái)官,又無(wú)格局,作此論,錢財(cái)不聚,離婚可能性占了八成以上
建祿坐祿或歸祿,遇財(cái)官印綬,富貴長(zhǎng)年;月刃日刃及時(shí)刃,逢官殺榮神,功名蓋世。
祿逢沖破,離鄉(xiāng)萍梗。祿即建祿,或歲祿
月下劫財(cái)主無(wú)財(cái),喜殺無(wú)印而有獲。
若問(wèn)兄弟多寡,細(xì)檢四柱干支,死絕刑傷,雁行失序,相生慶會(huì),棣萼聯(lián)輝。
比肩三合族人害,三刑零落及刑妻。比劫重重或三合成為忌神,兄弟不睦,兄弟相打,遭兄弟拖累
 
女命
女命貴格
正氣官星,財(cái)官兩旺,印綬天德,獨(dú)殺有制,傷官生財(cái),坐祿逢財(cái),官星帶合,
日貴逢財(cái),官貴逢官,官星坐祿,官星桃花,食神生旺,食神生財(cái),殺化印綬,
二德扶身,三奇合局,羊刃有制,拱祿拱貴,歸祿逢財(cái)。
女命賤格
官殺混雜,官殺無(wú)制,殺星太重,傷官太重,貪財(cái)破印,比肩犯重,無(wú)官見(jiàn)合,
無(wú)印見(jiàn)殺,傷官七殺,帶合桃花,八字刑沖,財(cái)多身弱,羊刃沖刑,金神帶刃,
多官多合,倒插桃花,身旺無(wú)依,傷官見(jiàn)官,印綬遇劫。
女命總斷歌(節(jié)選)
驛馬帶貴人,終久落風(fēng)塵。有辰休見(jiàn)戌,有戌休見(jiàn)辰,辰戌若相風(fēng),多是淫賤人。
有殺不怕合,無(wú)殺卻怕合,合神若是多,非妓即娼婆。羊刃帶傷官,駁雜事多端,
滿盤都是印,損子必須定。二德坐正財(cái),富貴自然來(lái)。金水若相逢,必招美麗容。
寅申巳亥全,孤淫口便便,子午逢卯酉,定是隨人走。辰戌逢丑未,婦道大大忌。
財(cái)官若藏庫(kù),沖開多不富。天干一字連,孤刑禍綿綿,地支連一字,兩度成婚事。
女命詩(shī)訣
財(cái)官印綬三般物,女命逢之必旺夫,不犯殺多無(wú)混雜,身強(qiáng)制伏有稱呼。
女命傷官福不真,無(wú)財(cái)無(wú)印守孤貧,局中若見(jiàn)傷官透,必作堂前使喚人。
有夫帶合須還正,有合無(wú)夫定是偏,官殺重來(lái)成下格,傷官重合不須言。
官帶桃花福壽長(zhǎng),桃花帶殺少禎祥,合多切忌桃花犯,劫比桃花大不良。
女命傷官格內(nèi)嫌,帶財(cái)帶印福方堅(jiān),傷官旺處傷夫主,破了傷官損壽元。
飛天祿馬井欄叉,女命逢之福不佳,不好為偏并作妓,有財(cái)方可享榮華。
注:飛天祿馬:庚子、壬子日生見(jiàn)子多,辛亥、癸亥日生見(jiàn)亥多,克夫。井欄叉:庚日干,地支申子辰全
論夫論子要安祥,氣靜和平婦道章,三奇二德虛好話,咸池驛馬半推詳。
女命以柔為本,以剛為刑,以清為奇,以濁為賤。八字之剛?cè)崆鍧嵋思?xì)辯之
凡推女命,先看官星,官帶殺而貧賤,官得令以安榮。
三奇得位,良人萬(wàn)里可封侯;二德歸垣,貴子九秋能步月。三奇即財(cái)官印,二德乃天月德
一位食神,富貴賢良之女。
姊妹透出,便見(jiàn)爭(zhēng)夫。姊妹即比劫
姊妹剛強(qiáng),乃作填房之婦。女命比劫過(guò)重,官星輕,填房或嫁離過(guò)婚的老公
鸞鳳頻分,官輕比重。女命官殺輕而比劫重,必見(jiàn)數(shù)女爭(zhēng)一夫,感情不美,或嫁離過(guò)婚的老公。
七殺正官,只要一位者良,殺多則夫多,官殺被合,侍婢妾,姊妹爭(zhēng)權(quán)。
官殺混而財(cái)星多,夫多重疊。三婚四嫁
官殺重逢,須防淫亂。
女命官星多者,傷夫主賤。
財(cái)太多,官殺太旺,乃明暗夫集,多淫而且濫。
印綬多而日主旺,子息難成。男命亦然
有財(cái)無(wú)殺混官星,定配賢良富貴族。
無(wú)官便要看財(cái)星,財(cái)旺生官富貴真。
食神祿旺財(cái)官衰,子貴夫愚無(wú)所托;
食神入墓子必?fù)p,官星入墓夫先亡。如庚辛以壬癸為子,無(wú)壬癸,而有辰,辰水墓也。夫、子二星俱怕休囚入墓
干支官食落空亡,后嗣良人命不長(zhǎng)。官落空亡,不利夫,食落空亡不利子
日時(shí)辰戌兩相沖,既取偏房獨(dú)守空,縱然有子登第,百歲光陰不善終。傷夫子,且己壽不長(zhǎng)
金水傷官柱內(nèi)逢,其人如玉更玲瓏。女命金水傷官,主膚白而美貌清雅
傷官太旺若無(wú)財(cái),一對(duì)鴛鴦兩拆開。傷官盛無(wú)財(cái),必克夫
干頭戊己土重重,心內(nèi)玲瓏無(wú)發(fā)越。女命四柱天干戊己土多,愚而且訥于言,欠主見(jiàn)
子午卯酉號(hào)桃花,官帶桃花福祿夸。如丙以子為官,坐桃花,主夫富或貴
殺帶桃花貧且賤,為娼為妓走天涯。七殺坐桃花主淫蕩,嫁庸夫而且貧
柱中梟食并傷官,子死夫亡是兩端。偏印克子,傷官克夫
癸日生人用戊官,少年定嫁白頭郎。若戊官在天干或得旺氣,夫年長(zhǎng)七八歲以上,有大二十歲以上者,癸日生人見(jiàn)戊官多嫁老夫
若還亥酉支中見(jiàn),好飲桑中約夜郎。承上文,癸用戊官支見(jiàn)亥酉,主淫而好飲酒
干支帶合貴人多,畫眉咬指笑呵呵。主淫亂偷情,社交廣
合多定損貞名。女命不喜三合六合
支內(nèi)暗藏官帶合,定然有寵在偏房。主嫁離過(guò)婚的老公,或是偏房
官生官運(yùn),鏡破釵分。柱本有正官為夫,又行官星大運(yùn),乃二夫爭(zhēng)一妻,主分離
財(cái)入財(cái)鄉(xiāng),夫榮子貴。柱中財(cái)?shù)玫?,又行?cái)運(yùn),此運(yùn)旺夫而益子
勾合遠(yuǎn)情,背無(wú)尋主。女命柱多三合六合、驛馬交馳、桃花臨水,干帶雙鴛合,支逢四殺,皆主與人私通。
沖官破食,棄子從人。有官逢沖,有子逢破,夫子既被沖破,故曰棄子從人
五殺簪花,日夜迎賓送客。五殺:咸池、紅艷、劫殺、八專、沐浴之類,合馬合貴人,主外貌尊重,內(nèi)心嬌淫,好酒色,為娼妓
三刑帶鬼,始終克子傷夫。八字犯三刑,又帶七殺重而克日
三合帶三刑,傷夫敗業(yè)。女命合多不宜,有兩三個(gè)合,情夫多,又帶三刑,骨肉相戕,并損六親,傷夫敗業(yè)
女犯?jìng)倨?,喪子刑夫。傷官克夫,偏印克子,無(wú)財(cái)作此論
傷官見(jiàn)官,克夫再嫁,身心勞役,雖不傷夫,亦主病患,平生欠福,多子不安。
傷官主人聰明,美貌秀氣,傷官見(jiàn)財(cái)者富,無(wú)財(cái)者貧,劫財(cái)敗敗,傷官身旺,貧寒下格。
女命官旺兼財(cái)旺,招得賢夫更好兒,若是財(cái)官俱受損,傷夫克子有何疑。
印綬生身身更旺,為人刑克主貧孤,若得官顯財(cái)又顯,亦為超邁貴人扶。
女命若見(jiàn)傷官旺,坐下傷官會(huì)罵夫,朝暮喃喃口不絕,百年終是見(jiàn)刑枯。女命傷官旺,易離婚。不把老公放在眼里,在家獨(dú)斷專行,尤喜管制對(duì)方,無(wú)財(cái)、無(wú)印必嫁庸夫,莫想指望老公會(huì)發(fā)財(cái)
甲寅戊戌并庚子,女克丈夫男克子,己巳丙午丁未同,重重壬子主孤窮。論日柱,若多現(xiàn)更不吉
日時(shí)空亡,乃孤克之命。日夫?qū)m,時(shí)子宮
鬼旺身衰,定作孤寒濫婦。
若乃滾浪桃花,淫奔之恥不堪言。
傷官桃花為妓女命。傷官旺,又有桃花
祿馬相隨、桃花帶貴、咸池遇馬。多淫妨夫破家。
日時(shí)羊刃,本是兇神,既不利于夫主之宮,更兼有損生平之性。
辰戌全則淫亂,破家傷夫,克子,夭壽殘疾。尤以日時(shí)見(jiàn)辰戌最不吉
      
 
神煞研究之一
日干
神煞
 甲
 乙
 丙
 丁
 戊
 己
 庚
 辛
 壬
 癸
 含 義
 
貴人
 丑未
 子申
 亥酉
 亥酉
 丑未
 子申
 丑未
 午寅
 卯巳
 卯巳
 有大幫助的人
 
文昌
 巳
 午
 申
 酉
 申
 酉
 亥
 子
 寅
 卯
 聰明、學(xué)習(xí)好
 
沐浴
 子
 巳
 卯
 申
 卯
 申
 午
 亥
 酉
 寅
 好色欲
 
干祿
 寅
 卯
 巳
 午
 巳
 午
 申
 酉
 亥
 子
 福祿
 
羊刃
 卯
 辰
 午
 未
 午
 未
 酉
 戌
 子
 丑
 剛強(qiáng)、破失
 
紅艷
 午申
 午申
 寅
 未
 辰
 辰
 戌
 酉
 子
 申
 異性緣
 
金輿
 辰
 巳
 未
 申
 未
 申
 戌
 亥
 丑
 寅
 得妻財(cái)
 
 
日支
神煞
 子
 丑
 寅
 卯
 辰
 巳
 午
 未
 申
 酉
 戌
 亥
 含 義
 
驛馬
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 變動(dòng)、奔波
 
華蓋
 戌
 丑
 戌
 未
 戌
 丑
 戌
 未
 戌
 丑
 戌
 未
 孤、好學(xué)
 
桃花
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 婚戀、淫亂
 
劫煞
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 是非破財(cái)
 
亡神
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 心機(jī)
 
將星
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 權(quán)祿
 
 
月支
神煞
 子
 丑
 寅
 卯
 辰
 巳
 午
 未
 申
 酉
 戌
 亥
 含 義
 
天德
 巳
 庚
 丁
 申
 壬
 辛
 亥
 甲
 癸
 寅
 丙
 乙
 仁慈清貴
 
天德合
 申
 乙
 壬
 巳
 丁
 丙
 寅
 己
 戊
 亥
 辛
 庚
 仁慈清貴
 
月德
 壬
 庚
 丙
 甲
 壬
 庚
 丙
 甲
 壬
 庚
 丙
 甲
 仁慈清貴
 
月德合
 丁
 乙
 辛
 己
 丁
 乙
 辛
 己
 丁
 乙
 辛
 己
 仁慈清貴
 
 
 
年支
神煞
 子
 丑
 寅
 卯
 辰
 巳
 午
 未
 申
 酉
 戌
 亥
 含 義
 
將星
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 權(quán)祿
 
驛馬
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 變動(dòng)、奔波
 
華蓋
 戌
 丑
 戌
 未
 戌
 丑
 戌
 未
 戌
 丑
 戌
 未
 孤、好學(xué)
 
劫煞
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 巳
 寅
 亥
 申
 是非破財(cái)
 
災(zāi)煞
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 災(zāi)
 
桃花
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 酉
 午
 卯
 子
 婚戀、淫亂
 
紅鸞
 卯
 寅
 丑
 子
 亥
 戌
 酉
 申
 未
 午
 巳
 辰
 喜慶
 
天喜
 酉
 申
 未
 午
 巳
 辰
 卯
 寅
 丑
 子
 辰
 巳
 喜慶
 
孤辰
 寅
 寅
 巳
 巳
 巳
 申
 申
 申
 亥
 亥
 亥
 寅
 孤寡
 
寡宿
 戌
 戌
 丑
 丑
 丑
 辰
 辰
 辰
 未
 未
 未
 戌
 孤寡
 
    在中國(guó)古代,人們?cè)谟藐庩?yáng)五行學(xué)說(shuō)統(tǒng)攝萬(wàn)象的體驗(yàn)中,神煞占了不小的比重。神煞也有陰陽(yáng)五行之性,但它不從五行的生克宜忌分析,硬性規(guī)定的意味比較濃厚,方法淺顯、簡(jiǎn)單,隨著子平八字學(xué)術(shù)不斷流傳,大多數(shù)的命理學(xué)家都不贊成單用神煞來(lái)斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤,清代命理學(xué)家陳素庵在《命理約言》中說(shuō):“凡人命吉兇,皆由格局運(yùn)氣,安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》說(shuō):“三奇二德虛好話,咸池驛馬半推詳”,而注解《滴天髓》任鐵樵認(rèn)為神煞是虛妄之說(shuō),在算命時(shí)一個(gè)神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云:“是故吉兇神煞之多端,何如生克制化之一理。”
    神煞雖屬硬性規(guī)定,但皆不出河洛五行干支之理,在大六壬預(yù)測(cè)學(xué)中,沒(méi)有神煞天星,簡(jiǎn)直就不成其為大六壬。通過(guò)實(shí)踐,神煞的征驗(yàn)性還是很高的,并非無(wú)知妄說(shuō),沒(méi)有神煞,子平命理就會(huì)黯然失色。《四言獨(dú)步》云:“神煞相絆,輕重較量”,雖不能單憑神煞而論定一個(gè)人命運(yùn)的吉兇如何,但神煞仍究是不可少的,運(yùn)用時(shí)關(guān)鍵是要“輕重較量”,論命時(shí),當(dāng)以正五行之生克制化為主,神煞為輔。在八字算命中,人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的,而不是由神煞來(lái)決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴,也有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。
    因?yàn)樯裆诽?,這里只介紹一些比較重要的神煞。
貴人(以日干、年干起,以日干為主)
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉(xiāng),丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,六辛逢馬虎,此是貴人方。
1、貴人就是對(duì)自己有大幫助的人,命中逢之還能逢兇化吉。貴人屬于吉神,吉?jiǎng)t更吉,兇可減兇,若貴人臨于八字喜用的地支上,則貴人的作用更大,臨于八字所忌的支上,貴人可以減一點(diǎn)兇。
2、貴人有時(shí)候是指有權(quán)力或有財(cái)力的幫助者,如得到當(dāng)官的,或者是有錢人的幫助。
3、命逢貴人可以“出入近貴”,意思是會(huì)和當(dāng)官的或有錢人打交道的時(shí)候多。
4、八字有貴人幾乎隨時(shí)隨地都會(huì)得到別人的幫助,而這些人也不一定個(gè)個(gè)都有權(quán)或有錢,有些可能是自己從不認(rèn)識(shí)的人。
5、天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在里面,如果八字五行配合屬富貴之命,又帶貴人的話,那么這種“榮顯的好”,就表現(xiàn)得更為突出。
6、如果大運(yùn)或是流年遇到貴人的話(如日干為甲,大運(yùn)在丑、未或流年地支為丑、未),稱著“行運(yùn)遇到貴人”,表示這步運(yùn)或這一年會(huì)得到人的幫助,辦事較為順利,表面看起來(lái)很難辦的事有時(shí)也會(huì)迎刃而解,縱使發(fā)生突發(fā)事件也會(huì)有人熱情相助。當(dāng)然,如果這一步運(yùn)或這一年本身五行不利于八字,屬于劣運(yùn)的話,遇貴人也只是有人幫忙而已,并不能根本改變劣運(yùn)。
7、如果一個(gè)八字本身就屬于一個(gè)壞八字、貧賤八字的話,縱使有貴人吉神,也仍然是一個(gè)壞八字、貧賤八字,雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來(lái)、順利起來(lái)。
8、一個(gè)女人的八字中,如果天乙貴人有二個(gè)或二個(gè)以上,便不能認(rèn)為是吉兆,反而可能有淫亂之嫌,一定是屬于社交型的女人,應(yīng)酬太多,又缺乏貞操觀念,周旋于眾多男人中間,甚至隨時(shí)會(huì)同男人上床。詩(shī)曰:一座貴人為好命,兩座貴人心不定,三座貴人定作娼,晚年或作豪家正。
9、如果老年人大運(yùn)和流年走貴人(或同時(shí)走貴人),可能會(huì)是死亡之兆,主喪葬之禮。
10、日貴格:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者,日柱地支為貴人,日支為配偶宮,表配偶是自己的貴人。男子可能得到美妻,有妻助,女子可嫁貴夫,有夫助。日支自坐貴人者,外表滿面秀氣英俊,聰明而且比較斯文,為人干脆,肚子里沒(méi)那么多彎彎拐拐,有仁德,為人謙虛。此格大怕日支遭刑沖破害,則吉中有兇,不為全美。又分晝貴夜貴,丁亥、癸巳日喜白天出生,丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
如某女命,1977年生:(從右至左依次為年柱、月柱、日柱、時(shí)柱,下同)
乙癸乙丁
卯巳巳巳
日干癸見(jiàn)卯巳為貴人,八字地支四個(gè)全是貴人,女命貴人過(guò)多,主淫亂,故本人為娼。這是一個(gè)三陪小姐的八字。
如某男命,1957年生:
壬丁己丁
寅酉酉酉
財(cái)多身弱,丁壬合木于秋,一生空忙。日干丁見(jiàn)酉為貴人,八字地支雖有三個(gè)貴人,也不能使此人富貴起來(lái),只衣食不缺而已。
文昌(以日干起)
甲蛇乙馬報(bào)君知,丙戊申宮丁己雞,庚豬辛鼠壬逢虎,癸人見(jiàn)兔步云梯。
1、文昌主人聰明,文筆好,記性好,學(xué)東西能舉一反三,并主秀氣,外表斯文,給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺(jué)。
2、有的時(shí)候,文昌可以起到逢兇化吉的作用。
3、八字帶文昌,多主其人學(xué)習(xí)好,有靈性,是讀書的材料。
4、有日坐文昌者,即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生,自坐文昌,從小就是天才兒童,上大學(xué)的比例也較高。
5、一般人認(rèn)為,文昌主人文化程度高,能考上大學(xué),其實(shí)并不一定如此,很多小學(xué)文化的人八字也有文昌。又有人認(rèn)為,八字文昌不要多,只要一個(gè)才好,多了不好,但有些人八字有兩個(gè)文昌,也是大學(xué)生。因此,文昌并不是判斷一個(gè)人升學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),有人八字并無(wú)文昌,一樣能讀博士。
6、有用的文昌為:文昌所坐之支為喜用神,文昌生財(cái),文昌佩正印,文昌逢六合,這些與學(xué)歷及文筆有關(guān)。
7、文昌實(shí)乃食神之祿地(丙丁日干除外),如甲以丙為食神,丙祿在巳,故以巳為文昌。女命八字文昌不要多,文昌多了,即食神多了,反而不美,說(shuō)不定要克夫。
8、原命本吉,逢文昌有吉上加吉的作用,原命本兇,雖逢文昌亦為無(wú)用,或用處很小。
紅艷(以日干起)
多情多欲少人知,六丙逢寅辛見(jiàn)雞。癸臨申上丁見(jiàn)未,眉開眼笑樂(lè)嬉嬉。
甲乙午申庚見(jiàn)戌,世間只是眾人妻。戊己怕辰壬怕子,祿馬相逢作路妓。
任是富家官宦女,花前月下也偷期。
1、紅艷主人風(fēng)流多情,好色,人命犯之,多數(shù)有外遇桃花。女命見(jiàn)之,難免私情,婚前失貞,一談戀愛(ài)恐怕就要同居,如果地支有日干的祿,又帶驛馬,為放蕩之人,或者是娼妓。
2、有自坐紅艷者,即日干支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子,色欲更重。
如某男命,1884年生:
庚甲丁甲
午申卯申
此為三本五十六的八字,日干甲見(jiàn)午申為紅艷煞,其人必然風(fēng)流。未婚前就經(jīng)常離開軍營(yíng)去嫖藝妓,尋歡作樂(lè),婚后又有多個(gè)情婦。1943年山本被美國(guó)空軍擊斃,留下了16個(gè)紙包,是作為分給其中的16個(gè)情婦的紀(jì)念品。
如某女命,1976年生:
丙甲丙丙
寅午申辰
此為一妓女的八字,16歲就到廣東大街上賣淫。甲見(jiàn)午申為紅艷,日支寅為祿,又是驛馬,月支申也是驛馬,古人云:“祿馬相逢作路妓”,真是其驗(yàn)如神。
金輿(以日干起)
十干祿前二位,如甲祿在寅,辰為金輿,乙祿在卯,巳為金輿。
1、金輿以日支和時(shí)支碰上為佳,主人性格溫和,外表樸實(shí),能得妻財(cái),結(jié)婚時(shí)老婆陪嫁多,也有當(dāng)上門女婿的可能。命吉,又有金輿,多為有車階級(jí)。
驛馬(以日支、年支起)
申子辰馬在寅,寅午戌馬在申,巳酉丑馬在亥,亥卯未馬在巳。
1、驛馬主奔波、走動(dòng)、外出、旅行、出差、搬家、轉(zhuǎn)職等與移動(dòng)有關(guān)的事象,命有有驛馬,一生多動(dòng)。
2、八字中有多個(gè)驛馬,則主心意不定,見(jiàn)異思遷,一生不安,東奔西走,飄泊無(wú)定,萬(wàn)分辛勞。詩(shī)云:八字驛馬紛交馳,身榮勞碌在東西,倘有身閑心不定,動(dòng)則風(fēng)流靜則悲。
3、八字中驛馬受沖,比如申為驛馬,又有寅字,寅申相沖,一生動(dòng)得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖,可能有小兒多動(dòng)癥。經(jīng)云:馬后加鞭,朝乎北而墓乎南。
4、大運(yùn)或流年碰上了驛馬,為“驛馬運(yùn)”,主該運(yùn)或該年事業(yè)、環(huán)境有所變動(dòng),或外出時(shí)間較長(zhǎng),比如有出差、旅行、調(diào)整或變換工作等事。
5、女命不喜八字有驛馬,更不喜驛馬逢沖,如果有了二個(gè)或二個(gè)以上的驛馬,或者驛馬逢沖,乃不吉之兆,一生操勞,社交活動(dòng)多,在外奔波多,心意不定,并有可能紅杏出墻。因女人的天職是相夫教子,成天在外跑來(lái)跑去,總讓人不放心,說(shuō)不定會(huì)自動(dòng)投送到人家的懷抱。詩(shī)云:驛馬多逢無(wú)禮刑,臨官帝旺更惱人,柱中再有咸池遇,此等佳人不要尋。即是說(shuō)女命八字中有驛馬,有子卯相刑,又有日干的祿或帝旺,理加上八字帶咸池,則為淫娼之婦,千萬(wàn)莫娶她作老婆,不然,綠帽子少不了有一打。
6、宜注意,驛馬在看與“移動(dòng)”有關(guān)的事象,但若只憑驛馬來(lái)看的話,有很多變動(dòng)的事情會(huì)算不出來(lái),有人八字并無(wú)驛馬,一樣多動(dòng),所以不可拘泥于驛馬。
7、男命八字驛馬坐在正財(cái)上的話,如己丑日生,八字有亥為驛馬,表明老婆勤快,在家肯做事,老公下班回到家當(dāng)然可以蹺起腳耍。同時(shí)也表示可能會(huì)娶遠(yuǎn)方之妻,或妻子有奔波。經(jīng)云:若是財(cái)星坐四馬,妻賢無(wú)處不悠悠。
如果日干旺,比劫多,比劫坐驛馬,與兄弟姐妹各在一方。經(jīng)云:身旺比肩坐驛馬,兄弟飄蓬好瀟灑。
8、驛馬所臨之支為八字的喜用神,則遷動(dòng)主吉,如果為八字的忌神,則遷動(dòng)主兇,歲運(yùn)同。
9、看驛馬,還要把驛馬所臨的十星,一并探討,如果驛馬臨正官七殺,容易因公務(wù)升遷之事而遷動(dòng);如果驛馬臨正偏財(cái),則容易因求財(cái)而遷動(dòng);如果驛馬臨正印,容易因求學(xué)之事,而有遷動(dòng),不然搬家的回?cái)?shù)多。其余以此類推。
10、古人云:貴人驛馬多升擢,常人驛馬多奔波。意即當(dāng)官的人八字帶驛馬,表明經(jīng)常升遷,無(wú)錢無(wú)勢(shì)的老百姓八字有驛馬,只表示東奔西走而已。
11、驛馬逢空亡不吉,如甲戌日以申為驛馬,甲戌旬中申酉空,申為空亡。馬落空亡,終身奔走,勞而少成。經(jīng)云:馬落空亡,乃操心落魄之人。
12、驛馬所在天干為庚辛金,或驛馬所在干支納音為金,為馬頭帶劍,主名震邊疆。此格多是當(dāng)兵出生,不然也是背井離鄉(xiāng)之命。
如某男命,1963年生:
辛丁庚癸
亥酉申卯
時(shí)上亥為驛馬,天干為辛金,為“馬頭帶劍”,辛亥納音又屬金,年上七殺獨(dú)透,必是軍人。此人生于達(dá)縣農(nóng)村,應(yīng)征入伍,在中越邊境打過(guò)仗,差點(diǎn)為國(guó)捐軀,曾為駐渝某集團(tuán)軍營(yíng)級(jí)軍官,從事財(cái)務(wù)工作。名震邊疆云云,只怕未必。
華蓋(以日支、年支起)
寅午戌見(jiàn)戌,巳酉丑見(jiàn)丑,申子辰見(jiàn)辰,亥卯未見(jiàn)未。
1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術(shù)之星,主人智慧高超,言行奇特,術(shù)業(yè)專精,但為人難免孤傲,標(biāo)新立異,不同凡俗。
2、命中有華蓋,對(duì)神秘文化有興趣,相信佛道數(shù)術(shù)之學(xué),業(yè)余愛(ài)好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉(zhuǎn)。有不少婦女八字帶華蓋,天天求神拜佛,或到處找人算命,簡(jiǎn)直有“算命癖”,被一些江湖術(shù)士、巫婆神漢、“命學(xué)專家”等人玩得神經(jīng)兮兮。
3、華蓋的“藝術(shù)”,多是九流藝術(shù),更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術(shù),有一技之長(zhǎng),征驗(yàn)性最高的還是和神秘事物有關(guān),學(xué)習(xí)算命術(shù)的人,八字若有華蓋的話,多少還有點(diǎn)這方面的靈性。
4、華蓋的“孤”,多是指心靈上的孤獨(dú),自鳴清高,不同流合污,喜歡一個(gè)人看書學(xué)習(xí)。命中有華蓋的人好學(xué)是其特點(diǎn),但若華蓋占了兩個(gè)以上,或者八字配合不吉,而帶華蓋,恐怕就有點(diǎn)六親上的孤了。
5、“華蓋逢空,偏宜僧道”,如果八字的華蓋星逢空亡,則主其人心靈虛空或超脫,有出家的念頭。
6、經(jīng)過(guò)總結(jié),華蓋還表示人有點(diǎn)老實(shí)厚道,有善良有本性。
7、八字中華蓋占了二個(gè)或二個(gè)以上,并不一定很好,往往抓不住機(jī)遇。
8、正印坐華蓋,學(xué)業(yè)有成,加以官透,此人可能是行政官員。經(jīng)云:印綬逢華,尊居翰苑。
9、八字帶華蓋,又多食神、傷官、偏印,可能是醫(yī)卜之人,或者作家之類。
10、華蓋坐墓,如丙丁日以戌為墓,又是華蓋;甲乙以未為墓,又是華蓋;戊己以辰丑為墓;又是華蓋;庚辛以丑為墓,又是華蓋,可享清閑之福。
詩(shī)曰:
戌重見(jiàn)戌未見(jiàn)未,丑重見(jiàn)丑辰見(jiàn)辰,時(shí)上疊逢華蓋煞,男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術(shù)人,休囚生旺兩般論,文章醫(yī)卜兼師術(shù),九流僧道時(shí)日真。
華蓋咸池兼帶鬼,不為巧匠便為師,鬼少五行兼有氣,不頂黃冠便著緇。
桃花(以日支、年支起)
寅午戌兔從茅里出,申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當(dāng)頭坐,巳酉丑躍馬南方走。
1、桃花一名咸池,五行沐浴之地,為風(fēng)流之星,主男歡女愛(ài),八字帶桃花的人,花心,容易吸引異性,也容易對(duì)異性感興趣。
2、桃花普遍被認(rèn)為是好淫之神,容易和多個(gè)異性發(fā)生性關(guān)系,八字桃花帶了兩個(gè)或兩個(gè)以上,或者又帶沐浴,婚前必定失貞,婚后一有機(jī)會(huì)也可能在外面亂來(lái)。
3、有些男人腰無(wú)半文,長(zhǎng)得也不咋樣,只因八字桃花帶得重,一樣能和很多不同類型的女人茍且,莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常,就因八字桃花重,一樣也會(huì)賣弄風(fēng)騷,勾引很多不講品味的男人。
4、桃花坐正偏財(cái),本人有桃花外,有可能是老婆長(zhǎng)得漂亮,也有可能是老婆會(huì)與人私通。偏財(cái)為父,或者父親不正。
5、桃花坐比肩劫財(cái),為“桃花劫”,顯示會(huì)因色破財(cái),受人欺騙敲詐,或因經(jīng)常出入聲色場(chǎng)所(如歌舞廳、夜總會(huì)等)而消耗不少金錢,或者自己成為“橫刀奪愛(ài)的”的主角。女人則有可能是受騙失身,或者為達(dá)某種目的而對(duì)某些男人以身相許(經(jīng)云女命:劫比桃花大不良)。
7、桃花坐七殺,為“桃花殺”,經(jīng)云:酒色猖狂,只為桃花帶殺。不論男女,皆色欲極重,并且會(huì)因桃色事件而招來(lái)殺身之禍,或被人狠狠地敲詐一筆,或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺,自己承認(rèn)只好色,不好酒。
8、女命八字正官坐桃花,可能是老公長(zhǎng)得帥,有好的事業(yè)工作,更有可能是老公在外金屋藏嬌。
8、桃花落在時(shí)辰上,為“墻外桃花”,其所犯桃花的機(jī)會(huì)又大大增多。
9、八字帶桃花,又有子卯相刑,異性緣特好,淫不可言,純屬動(dòng)物型的,只講一時(shí)快活,不要任何情調(diào),并會(huì)因色欲而來(lái)不少麻煩。
10、八字帶桃花,又有三合、六合,異性緣特好,淫不可言。經(jīng)云:桃花帶合,必是浪游之子。
11、八字帶桃花,又有沐浴煞,男女俊美,異性緣特好,淫不可言。詩(shī)云:桃花沐浴不堪聞,叔伯姑姨合共婚,日月時(shí)胎如犯此,定知無(wú)義亂人倫。
12、八字帶桃花,又逢柱中水多,淫不可言,女命為娼。
13、八字帶桃花,柱中傷官多,淫不可言,不知倫常為何物。
14、女人八字帶桃花,柱中官殺多而無(wú)制,婚姻破敗,人盡可夫,為娼。
15、大運(yùn)流年遇桃花,為“桃花運(yùn)”,未婚男女可能會(huì)耍朋友,或者遇人追求,或者正式上床;已婚者可能會(huì)有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也沒(méi)發(fā)生,不可妄斷。
16、有人八字并無(wú)桃花,一樣淫亂。
17、注意,給人算命時(shí),不可隨便妄言其人之私生活。
詩(shī)云:
有人命內(nèi)帶咸池,自是天然惹是非,男子逢之多慷慨,女人為此逞風(fēng)情。
咸池四位五行中,遍野桃花斗嫩紅,男女遇之皆酒色,為其嬌艷弄春風(fēng)。
子午卯酉占中天,咸池羊刃煞相連,甲庚壬丙人相遇,慷慨風(fēng)流醉管弦。
凡是咸池多性巧,更主風(fēng)流貌比花,性急又兼多業(yè)藝,是非林里反成家。
咸池一煞號(hào)廉貞,逢水妖嬈主亂淫,沐浴進(jìn)神仍見(jiàn)貴,必教傾國(guó)與傾城。
倒插桃花色更鮮,日時(shí)月里反朝年,風(fēng)流倜儻人奸妒,性巧聰明賢不賢。
錯(cuò)亂咸池藝術(shù)人,休囚帶鬼最為真,空亡身旺心偏巧,能文能武罵鬼神。
羊刃咸池在日時(shí),心靈性巧事多知,旺宮性急敗宮緩,宿疾風(fēng)流兼有之。
咸池為性本邪淫,申子辰逢癸酉金,亥子水人情色重,恐耽花酒病傷心。
時(shí)日咸池一兩重,名為歲煞反招兇,暴亡水火離鄉(xiāng)死,咀咒黃泉不善終。
日上咸池帶旺神,陰錯(cuò)陽(yáng)差華蓋并,妻家惹禍兼裝丑,若不刑離誘外人。
命值咸池洗日星,為人性巧更多能,男人得此多相識(shí),女子逢之犯眾僧。
上宮切忌帶廉貞,己不淫兮妻必淫,設(shè)使夫妻皆正大,官事因妻及女人。
女子咸池日上加,聰明守義不奸邪,卻愁夫婿多顛倒,賭博呼游也破家。
咸池一煞最乖戾,克我生我皆不利,比和也是賤星名,好色貪財(cái)難致貴。
注:倒插桃花:如月日時(shí)是亥或卯或者是未,年支為子,其余類推。
滾浪桃花
丙子日生,月柱或時(shí)柱為辛卯;辛卯日生,月柱為丙子,為滾浪桃花,不論男女,生性淫亂,婚姻破敗。因丙與辛合,地支子卯相刑,故有此應(yīng)。詩(shī)云:四柱干支合到刑,多因酒色喪其身,若臨羊刃并七殺,定作黃泉路上人。又:丙子辛卯相刑,荒淫滾浪。
裸形桃花
甲子日生,月柱或時(shí)柱為庚午;庚午時(shí)生,月柱為甲子,為裸形桃花,不論男女,生性淫亂,婚姻破敗。因甲沐浴在子,庚沐浴在午,二干皆逢沐浴,沐浴主淫,地支又相沖擊,故有此應(yīng)。
遍野桃花
四柱地支全子午卯酉四字,為遍野桃花。
劫煞(以日支、年支起,年支為主)
申子辰兮蛇開口,亥卯未兮猴速走,寅午戌兮豬面黑,巳酉丑兮虎哮吼。
1、劫煞為兇神,一般而言主是非及破財(cái),并主有災(zāi)。八字中帶有二個(gè)或二個(gè)以上的劫煞,此人必有暴力傾向,天不怕地不怕,天生具犯罪意識(shí),并時(shí)時(shí)有巧取豪奪的動(dòng)作,或者有偷盜的行為。
2、劫煞又主人勇敢,不怕死,若日干強(qiáng)旺,又帶劫煞,可以從事武職,如軍警一類行業(yè)。經(jīng)云:生旺宮中藏亡劫,勇奪三軍。
3、劫煞之為災(zāi),主要表現(xiàn)在事倍功半上,經(jīng)云:劫煞為災(zāi)不可當(dāng),徒然奔走名利場(chǎng)。
4、劫煞又主盜劫,有時(shí)東西經(jīng)常被偷。
5、命逢劫煞,耳、鼻、咽喉部位經(jīng)常容易生病。
6、流年大運(yùn)逢劫煞,五行配合吉利亦主多遇錯(cuò)失,則五行配合不吉為災(zāi)更重。
亡神(以日支、年支起,年支為主)
寅午戌見(jiàn)巳,亥卯未見(jiàn)寅,巳酉丑見(jiàn)申,申子辰見(jiàn)亥。
1、亡神為兇神,又主權(quán)謀之術(shù)。八字帶亡神,頭腦精明,反應(yīng)敏捷,有智謀奇計(jì),善于應(yīng)付機(jī)變,同時(shí)也擅長(zhǎng)統(tǒng)御別人。
2、亡神主人奸詐,多詭計(jì),巧言令色。若八字帶亡神,又帶劫煞,則主虛偽,經(jīng)云:亡劫往來(lái),佛口蛇心之輩;詩(shī)云:亡神入命禍非輕,用盡機(jī)關(guān)一不成。
3、亡神又主是非及牢獄之災(zāi),有犯法的可能,八字若有三個(gè)亡神,必然坐牢。經(jīng)云:破軍(即亡神)三重,必是徒流之輩。又:一重破軍如口嘴,兩重生旺主徒流,三重遇著須當(dāng)絞,四位逢之定斬頭(以上命兇方論)。
將星(以日支、年支起,年支為主)
寅午戌見(jiàn)午,亥卯未見(jiàn)卯,巳酉丑見(jiàn)酉,申子辰見(jiàn)子。
1、多數(shù)人認(rèn)為將星是吉神,經(jīng)云:將星文武兩相宜,祿重權(quán)高足可知。主人有領(lǐng)導(dǎo)能力,有可能操持權(quán)柄,文武皆宜。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究,征驗(yàn)性比較小。如果八字五行配合本吉,更帶將星,或許可能會(huì)增一點(diǎn)吉。
2、我認(rèn)為,將星其實(shí)并不可一概言吉,反而會(huì)有意外之災(zāi),其災(zāi)的性質(zhì)多是無(wú)法預(yù)知的。流年大運(yùn)逢將星,須防失敗及傷感之事。
3、命中將星在卯,到出生地的東方去,恐有失敗及傷感之事;將星在酉,到出生地的西方去,恐有失敗及傷感之事;將星在子,到出生地的北方去,恐有失敗及傷感之事;將星在午,到出生地的南方去,恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌,更為不吉。
4、將星與所忌之支同宮,則亦足增兇惡氣焰,如命忌劫財(cái),劫財(cái)帶將星,四柱逢之,其害倍增。
天德、月德(以月支起,見(jiàn)于日時(shí)者是)
天德:正丁二坤宮,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十居乙,子巽丑庚中。
月德:寅午戌月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。
1、天德是以月支對(duì)日干支、時(shí)干支來(lái)查,見(jiàn)于日干者最佳,若見(jiàn)于年干支或月干不是天德。月德是以月支對(duì)日干或時(shí)干來(lái)查,見(jiàn)于日干者最佳,見(jiàn)于年干支或月干者不是月德。
2、二星又稱著天德貴人、月德貴人。命有天德或月德貴人,有“清”、“貴”的意味在里面,主人仁慈、聰明,心地不壞,常逢兇化吉,能增加了出名的機(jī)會(huì),女命更主善良賢慧。經(jīng)云:慈祥慧敏,天月二德呈祥。
3、天月德代表太陽(yáng)和月亮的光輝照護(hù)著自己,增加了一些好運(yùn),但并不能決定一個(gè)人的富貴貧賤,天月二德只起錦上添花的作用。八字五行組合不佳,雖有天月二德也起不了多少作用。
3、天月德皆主人本性善良,不想去整人,經(jīng)云:素食慈心,印綬遂逢于天德;女人無(wú)殺帶二德,作兩國(guó)之封。
4、天月二德又主其人能遵紀(jì)守法,一生是非較少,無(wú)形中也能減災(zāi)。命逢天月德,心態(tài)安閑,淡泊寧?kù)o,不作非份之想,不貪意外之財(cái),若命中無(wú)富貴的話,也能安于清貧。
5、天月二德之人,心腸較軟,一生常做好事,很懂得怎樣積陰功,八字若正印當(dāng)令,此點(diǎn)更為明顯。經(jīng)云:二德印生,作事施恩布德。
6、天月二德又為長(zhǎng)壽之星,又為逢兇化吉之神,是壓煞之星。經(jīng)云:天月二德扶持,利官少?。挥郑禾煸露聻榫冉?,百災(zāi)不為害。
天德合、月德合(以月支起,見(jiàn)于日時(shí)者是)
與天德相合的干支,為天德合;與月德相合的天干為月德合。
1、二星與天德、月德性質(zhì)相似,吉兆稍次。
災(zāi)煞(以年支起)
與將星相沖之支為災(zāi)煞。
1、災(zāi)煞為悲運(yùn)之星,主官非、孝服、破財(cái)?shù)确N種不吉之兆。
2、命中逢災(zāi)煞,經(jīng)常惡運(yùn)纏身,最倒霉之時(shí)候可能會(huì)慘死街頭。
紅鸞、天喜(以年支起)
紅鸞卯上子年起,逆行數(shù)至生年止,對(duì)宮即是天喜星,運(yùn)限命逢偏有喜。
1、命逢紅鸞天喜,性格有溫柔的一面,注重外表形象,給人一種堂堂正正、光明正大的感覺(jué)。二星主容貌溫恭,美色秀麗,舉手投足都有那么一種說(shuō)不出魅力。
2、男命八字帶紅鸞天喜,身材較高大,喜歡交朋友,一生多得女人的幫助,并主能得妻財(cái),可以娶到家世不錯(cuò)的老婆,結(jié)婚不會(huì)太晚。
3、女命八字帶紅鸞天喜,美麗動(dòng)人,唯性格有些急,為人曉事知趣,爽快,學(xué)生時(shí)代會(huì)是模范女生。命吉,可嫁富貴之夫。命兇,為妒婦,動(dòng)不動(dòng)就要吃醋,多從事服務(wù)性質(zhì)的工作。
4、八字帶紅鸞天喜,外人看起來(lái)這一對(duì)夫妻真是幸福極了,若命中財(cái)官無(wú)破敗的話,夫妻能白首至六十年以上。
5、流年大運(yùn)遇紅鸞天喜,主有喜事。或者開始戀愛(ài),或者經(jīng)結(jié)束馬拉松式的追求,與戀人正式同居,或者結(jié)婚,或者生小孩,或者得點(diǎn)偏財(cái),或者事業(yè)上有喜慶,總之表示會(huì)遇到令人高興的事情。當(dāng)然,有時(shí)也表示會(huì)有意外的桃花運(yùn)。
6、流年遇紅鸞天喜,若無(wú)喜事的話,或者五行配合不吉,可能就有膿血之災(zāi),或犯血光,或者開刀,有喜事則可沖災(zāi)。
孤辰、寡宿(以年支起)
寅卯辰人安巳丑,巳午未人怕申辰,申酉戌人居亥未,亥子丑人寅戌嗔。
1、孤辰、寡宿為兇神,八字逢之,一臉正經(jīng),面無(wú)笑容,人長(zhǎng)得瘦。此二星主孤獨(dú),其人必有孤芳自賞的性格,自以為是,與親人思想難以溝通,經(jīng)常格格不入,
2、二星主六親上的孤,與父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的緣份較淡薄,童年時(shí)代容易碰到與父母生離或死別的悲劇,中晚年夫妻之間容易分離,與子女別離。八字中若只占了其中一個(gè),以上現(xiàn)象還不太明顯,最怕孤辰寡宿同時(shí)都有,此人定然孤獨(dú),六親無(wú)力、不全,婚姻不美(晚婚、再婚、獨(dú)身),子女稀少或無(wú),縱有亦主不和別離。經(jīng)云:雙辰合黨,鰥寡而孤。
3、女命八字占寡宿,尤為不吉,多主婚遲,或丈夫早亡,或丈夫體弱多病,二星全有,必定克夫克子,孤寡。
4、八字既有孤辰寡宿,又帶華蓋,難有正式的婚姻,并且難有子女,縱有也會(huì)叫別人為爸爸。經(jīng)云:孤辰華蓋,日時(shí)相犯主伶仃。又:孤華主為林下僧尼。
5、孤辰寡宿又主背井離鄉(xiāng),經(jīng)云:男孤辰,他鄉(xiāng)之客,女寡宿,異省之妻。
神煞研究之二
空亡
一、六甲空亡(以日干支、年干支查)
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,
甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
六甲空亡又叫旬空,甲子旬中有十個(gè)地支,卻無(wú)戌亥二支,故戌亥為空亡。其余的空亡類推。如日干支或者年干支為己酉,己酉在甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,八字地支若有寅字或卯字,則寅卯落空亡。
1、八字中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行,而該支卻落空亡,則不能見(jiàn)到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,則無(wú)吉可言。同理某地支為八字所忌之五行,而該支落空亡,則兇兆不顯。換言之,吉者不宜落空,落空不吉;兇者宜落空,落空不兇。詩(shī)云:煞神最喜落空亡,兇煞空亡大吉昌,祿馬貴人還減福,如遇相沖另一詳(空亡相沖刑則不空,宜生旺忌死絕)。
2、普遍認(rèn)為,空亡的意思似乎是“空了”,雖有如無(wú),根據(jù)我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所減小。比如月支雖空亡,仍然要拿月支來(lái)衡量日干的衰旺,并不能認(rèn)為月支空得沒(méi)有了。
3、年支空亡,表示沒(méi)有父母的幫助,或者父母的幫助很小,或者自幼與父母緣份淺。月支空亡,表示沒(méi)有兄弟的幫助,也少于得到同事、朋友的幫助,與兄弟、朋友、同事緣份較淡。日支落空亡,表示配偶無(wú)助力或少助力,難有刻骨銘心的愛(ài)情可言,與配偶感情較淡。時(shí)支落空亡,表示不能得到子女的照顧,子女不得力,甚至子女有多病或者夭折的可能。
4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井離鄉(xiāng);八字中有兩個(gè)或兩個(gè)以上的空亡,名利大打折扣,凡事虛空,職業(yè)無(wú)定,五行不吉,終身一事無(wú)成。
如一男命,1966年生:
癸庚辛丙
未寅卯午
地支寅卯未均落空亡,又犯有截路空亡,凡事虛空,百無(wú)一成,且日干死絕衰弱,人必狡猾,做事小巧寒賤,吝嗇。此人原為遂寧市某中學(xué)老師,嫌一輩子當(dāng)個(gè)教書匠沒(méi)出息,于是辭了工作外出打工,下廣東,上重慶,混了幾年,囊空如洗,一點(diǎn)財(cái)也沒(méi)發(fā),加上性格的原因,在外又常被人瞧不起,至今仍是一個(gè)低聲下氣的打工仔。
5、年支、日支互換空亡,一生必遭重災(zāi),錢財(cái)難聚,夫婦異心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。
6、如果夫妻二人的八字日支互換空亡,難以白頭帶老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌為甲子旬之空,子為甲寅旬中之空,縱然因某種原因湊合在一起,最后的結(jié)局也是互相道聲拜拜。
7、八字帶空亡,又有華蓋,有可能沒(méi)有兒女,主孤。
8、命有空亡,日干強(qiáng)旺,主人聰明,日干衰弱,主人狡猾。詩(shī)云:空亡生旺必聰明,死絕羅嗦語(yǔ)不真,犯盡空亡空里發(fā),空門藝術(shù)九流人。
9、與空亡相沖之支為孤虛,如戌亥空亡,則辰巳為孤虛,四柱見(jiàn)之,多為不吉,看落于何柱,具體而論。凡孤虛落于何宮,則該宮恐有缺陷。
二、截路空亡(時(shí)干為壬癸者)
甲己申酉最為愁,乙庚午未不須求,丙辛辰巳何勞問(wèn),丁壬寅卯一場(chǎng)空,
戊癸子丑君須記,人生值此也多憂,忽然更向胎中遇,白發(fā)盈簪苦未休。
甲己日生于申酉時(shí),乙庚日生于午未時(shí),丙辛日生于辰巳時(shí),丁壬日生于寅卯時(shí),戊癸日生于子丑時(shí)。日上起時(shí),時(shí)上天干皆為壬癸,壬癸屬水,人行于途,遇水而阻,故為截路空亡。
1、命有截路空亡,不論富貴貧賤,人生必有一次錯(cuò)失良好機(jī)遇的事,如沒(méi)上成大學(xué)、沒(méi)當(dāng)成兵、參加工作的機(jī)會(huì)搞脫、發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)氣沒(méi)抓住、錯(cuò)過(guò)了升官等等類型的事,或者是自己放棄這次轉(zhuǎn)折人生的機(jī)會(huì),或者是由于客觀原因而不得不放棄它。
2、截路空亡一般不吉,表明人生定有一段阻滯時(shí)期,但并不能據(jù)此而論定該人毫無(wú)前途可言,有人大富大貴,一樣帶截路空亡。
三、四大空亡(以日柱納音查)
甲子并甲午,旬中水絕流,甲寅與甲申,金氣杳難求。
日干支屬甲子旬或甲午旬,其余三柱中有納音水者;日干支屬甲寅旬或甲申旬,其余三柱中有納音金者。以上為犯四大空亡。
1、人命犯四大空亡,運(yùn)氣欠佳,不論人之富貴貧賤,皆主夭折。經(jīng)云:顏回夭折,只因四大空亡。
2、大運(yùn)遇四大空亡(如甲子旬中人,見(jiàn)納音金的大運(yùn)),亦主不吉。若四柱、大運(yùn)、流年中碰上了三個(gè)四大空亡,必死無(wú)疑。
如某男童之命,1985年生:
甲壬壬乙
辰辰午丑
(火水木金)
日干支壬辰日屬甲申旬,年柱納音屬金,犯了四大空亡,5—14歲大運(yùn)辛巳,納音屬金,1993年干支癸酉,納音屬金,原命、大運(yùn)、流年湊齊了三個(gè)四大空亡。此人于該年新歷9月19日(癸卯日)踢球時(shí)不慎摔倒,腦袋被碰了一下,但無(wú)任何不適,平安無(wú)事過(guò)了兩天,在9月21日突然昏迷,不治身亡。此命又犯自刑及運(yùn)逢天羅地網(wǎng),加上重犯四大空亡,因而夭折。若按正五行推,頗不易索解。于此可知壽數(shù)若盡,一點(diǎn)小小的意外也會(huì)要人洗白。
天羅地網(wǎng)
火人戌亥為天羅。
年干或日干為丙丁,柱中有戌亥二字,為犯天羅;
或者年柱納音,日柱納音為火,柱中有戌亥二字,為犯天羅;
戌年或戌日生見(jiàn)亥,為犯天羅;
亥年或亥日生見(jiàn)戌,為犯天羅;
水土辰巳為地網(wǎng)。
年干或日干為壬癸戊己,柱中有戌亥二字,為犯地網(wǎng)。
或者年柱納音,日柱納音為水,柱中有戌亥二字,為犯地網(wǎng)。
辰年或辰日生見(jiàn)巳,為犯地網(wǎng);
巳年或巳日生見(jiàn)辰,為犯地網(wǎng);
根據(jù)研究,凡八字中有戌亥二字,就算犯了天羅;凡八字中有辰巳二字,就算犯了地網(wǎng),這樣更為簡(jiǎn)單。古人云男忌天羅,女忌地網(wǎng),其實(shí)天羅地網(wǎng)男女都忌。
1、人命帶天羅或地網(wǎng),多主蹇滯,運(yùn)氣欠佳,如果五行無(wú)氣,或者八字組合不吉,必主惡死。
2、天羅地網(wǎng)又主慢性疾病,或者牢獄之災(zāi),行運(yùn)到此,主陷,生淹留之疾。命犯天羅或地網(wǎng)者,若加上八字五行有兇,比如官殺重,或者地支有三刑,坐牢的比例很高。
3、天羅地網(wǎng)重犯,其災(zāi)更大。又如行運(yùn)再遇天羅地網(wǎng),多主有兇事發(fā)生,甚至死亡。
4、有人八字帶天羅地網(wǎng)而并無(wú)牢獄之災(zāi),故不可妄斷。天羅在網(wǎng)只是一包炸藥,若不點(diǎn)燃導(dǎo)火索,這包炸藥并不會(huì)爆炸,若柱中有傷官見(jiàn)官、食神逢梟、財(cái)星破印、八字刑沖、身衰殺旺、官殺混雜、財(cái)星遇劫、羊刃沖刑等不利組合,就會(huì)引爆這包炸藥。
十惡大?。ㄒ?jiàn)于日柱)
甲辰乙巳與壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,己丑都來(lái)十位神。
邦國(guó)用兵須大忌,龍蛇出穴也難伸,人命若還逢此日,倉(cāng)庫(kù)金銀化作塵。
十惡大敗日以日上見(jiàn)之,如甲辰日生,寅卯為空亡,寅為甲之祿,為祿空。故十惡大敗日必是祿逢空亡之日。
1、日柱是十惡大敗日,其實(shí)并沒(méi)有古人所說(shuō)的這么恐怖,八字預(yù)測(cè)講求綜合分析,不能單憑一個(gè)日柱而去妄論吉兇。十惡大敗日生者,普遍花錢大方,在錢財(cái)上少于斤斤計(jì)較,如此而已。
2、十惡大敗日生,若地支逢沖,如甲辰日生,又有戌來(lái)沖辰,就有點(diǎn)問(wèn)題了,錢財(cái)消耗得更快,若是天克地沖,則更為不吉,如甲辰日生逢柱有庚戌來(lái)沖,大為不吉,難以蓄財(cái)。
3、若四柱有兩柱、三柱、或四個(gè)柱都是十惡大敗,不吉,越多越不利,主貧賤,又帶三刑,其人不務(wù)正業(yè),而且牢獄不免,甚至幾進(jìn)幾出。
4、日柱十惡大敗,仍須配合八字干支而論吉兇。經(jīng)云:十惡大敗,格中大忌,若遇財(cái)官,反成富貴。
陰陽(yáng)差錯(cuò)(見(jiàn)于日柱)
陰陽(yáng)差錯(cuò)是如何,辛卯壬辰癸巳多,丙午丁未戊申位,辛酉壬戌癸亥過(guò),
丙子丁丑戊寅日,十二宮中仔細(xì)歌。好風(fēng)流處不風(fēng)流,花燭迎郎不自由。
不是填房因孝娶,填房定結(jié)兩家仇。
1、陰陽(yáng)差錯(cuò)以日柱見(jiàn)之方是,一般而言,不論男女,對(duì)婚姻不利,易遇到陰差陽(yáng)錯(cuò)的結(jié)婚對(duì)象,或與并不深愛(ài)的人結(jié)婚,或迫于壓力而結(jié)婚?;楹笥謱?duì)別人說(shuō):“我愛(ài)你柔情似水,你愛(ài)我情意綿綿,為何當(dāng)初未遇到你”、“恨不相逢未嫁時(shí)”之類。
2、陰陽(yáng)差錯(cuò)增加了離婚的可能性,如男命妻星、妻宮,女命夫星、夫?qū)m出了問(wèn)題,必主夫婦生離,不然死別難免。
3、陰陽(yáng)差錯(cuò)日生者,多數(shù)與配偶家的人欠和。
4、命逢陰陽(yáng)差錯(cuò),又帶桃花,又有日干的帝旺,只要這三個(gè)條件具備,必因女人之事而吃官司。詩(shī)云:陰陽(yáng)差錯(cuò)理更微,桃花帝旺莫相隨,惹起官司因婦女,不因外祖便因妻。
孤鸞煞(見(jiàn)于日柱)
木火蛇無(wú)婿,金豬豈有郎,土猴常獨(dú)臥,木虎定居孀。
又:木火蛇無(wú)婿,金豬豈有郎,赤黃馬獨(dú)臥,黑鼠守空房。
孤鸞煞又叫呻吟煞,專論女命,以日柱見(jiàn)之方是,若日柱見(jiàn),余柱又見(jiàn)與日支相同之支,更為不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。
1、孤鸞煞主克夫,主再嫁,主守寡,若不離婚,夫必先亡。官星受傷,或日支逢沖,則會(huì)很早就會(huì)把老公克死。
2、戊申、甲寅日極克夫。若戊申日重見(jiàn)申字,甲寅日重見(jiàn)寅字,克死,有時(shí)還會(huì)連克數(shù)夫。其余乙巳日重見(jiàn)巳,辛亥日重見(jiàn)亥,丙午、戊午日重見(jiàn)午,壬子日重見(jiàn)子,亦主毒克。
如一女命,1956年生:
庚戊丙丙
申申申申
戊以甲乙為夫,柱不見(jiàn)甲乙,戊申日為孤鸞煞,申為木之絕地,重見(jiàn)申金,食神極旺,定作寡婦。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚,但在不斷的更換性伴侶。
3、與帶孤鸞煞的女人同床,老公可能會(huì)非常的消耗精力,不然怎會(huì)早死。
沖天殺
生日對(duì)時(shí)人短壽,生年對(duì)月壽不長(zhǎng),此是五行沖天殺,有人值此少年亡。
1、年干支與月干支相同,日干支與時(shí)干支相同,此為沖天殺,有短命的可能。但又非絕對(duì)如此,只是有些人是這樣而已,仍須看八字五行配合而定,不可妄斷。
2、干支相同,即為伏吟,如甲子又見(jiàn)甲子之類,干支天克地沖,即為返吟,如甲子見(jiàn)庚午之類。伏吟返吟皆不為吉兆,如歲運(yùn)干支與四柱中任何一柱干支相同或天克地沖,當(dāng)防災(zāi)險(xiǎn),經(jīng)云:返吟伏吟,哭泣淋淋,不傷自己,也傷他人。又云:伏吟之煞不堪聞,運(yùn)限如逢一例論。又云:返吟不但害妻兒,家活難成卓立遲。
如一男命,1874年生:
甲甲甲甲
戌寅戌戌
此為黃興之命,年月干支相同,為沖天殺,雖然英雄一世,于1916年冬病死,年四十二。時(shí)大運(yùn)在寅,為飽祿堂,流年在丙辰,三戌沖辰,故有此兇。
2、沖天殺計(jì)有以下干支:甲子(日時(shí)方有)、甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、辛丑(年月方有)、壬寅、壬子(年月方有)、癸亥。
魁罡(見(jiàn)于日柱)
庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日為魁罡。
魁罡以日柱見(jiàn)之方論。
1、古人云:命帶魁罡,性格聰明,文章振發(fā),臨事有斷,唯是好殺。大多嘴硬心軟,性嚴(yán)有操持,有所不為有所必為。不論男女,性格剛勇,膽子大,有決斷能力,有領(lǐng)導(dǎo)力及號(hào)召力。
2、命帶魁罡,大多長(zhǎng)相粗壯,面方,女人額頭寬、下巴寬、肩膀?qū)?。亦有少?shù)長(zhǎng)得秀氣或者性格溫和者。女命魁罡,外向,聰明能干,美貌,但女命魁罡對(duì)婚姻不利,老公多數(shù)是“粑耳朵”(即畏妻如虎),五行不吉,再婚的可能性較大。
3、庚戌日生的魁罡,經(jīng)過(guò)總結(jié),為人小心謹(jǐn)慎,外表溫文爾雅,一輩子難得見(jiàn)到發(fā)脾氣,即使肺都?xì)庹?,表面看起?lái)也象沒(méi)事一般。
庚辰日生的魁罡,主剛?cè)嵯酀?jì),女子則美貌秀麗。
戊戌日生的魁罡,性格自私頑固而且惹人討厭。
壬辰日生的魁罡,主人性格剛勇而且多情多義。
4、《玉照定真經(jīng)》云:“魁罡見(jiàn)其往來(lái)加臨,獄屠官訟”。柱中魁罡兩個(gè)或以上,又帶官星,司法部門或監(jiān)獄中做官。日干若臨無(wú)氣衰死刑克,為好殺不義之人,一生官非不斷,坐牢。戌多為人好斗,多瞌睡。辰多則刑訟、官司多。
5、魁罡有獨(dú)斷專行的性格,若帶七殺羊刃,主武職貴,操生殺予奪之權(quán)。不少軍人、警察或其它執(zhí)法人員命中帶魁罡,當(dāng)然可以對(duì)別人實(shí)行專政。
6、“魁罡沖刑小人身”,魁罡逢柱中他支沖破,又別無(wú)用神可取,此人定為小人,強(qiáng)取豪奪,明目張膽,給有的感覺(jué)象茅坑里的石頭,又臭又硬又拿他沒(méi)辦法。
7、魁罡逢刑沖破害,主貧,亂蕩江湖,有些人是賣打藥的,有些人目無(wú)法紀(jì),到處是仇家,更有牢獄之災(zāi),若五行配合吉利,不作此論。詩(shī)云:枉有刑沖兼破害,一貧徹骨受笞鞭,又:如逢一位刑沖重,徹骨貧窮不可當(dāng)。
8、八字魁罡,又帶有桃花、沐浴,其人不但有色心,而且色膽也忒大,敢為美色而勇往直前。
9、魁罡喜身旺為吉,或重疊為吉,如庚辰日他柱又有庚辰,或見(jiàn)辰多之類,多數(shù)有富貴。古人云魁罡運(yùn)行身旺,貴顯絕倫,一見(jiàn)財(cái)官,禍患立至,此又不可一概而論,所以不可盡信古人所說(shuō)的魁罡“疊疊相逢掌大權(quán)”之論,魁罡日到底富貴與否有時(shí)還真拿不準(zhǔn),特別是大運(yùn)不好判斷是吉是兇,可以通過(guò)紫微斗數(shù)命盤去下結(jié)論。
天火煞
寅午戌全號(hào)天火,不見(jiàn)丙丁猶自可,五位都無(wú)一水神,生旺臨年災(zāi)厄火。
八字天干見(jiàn)丙丁(不一定是日干),地支寅午戌全,四柱缺水,為天火煞,行火運(yùn)、火年,當(dāng)防火災(zāi)。此火災(zāi)包括:燒傷、燙傷、瓦斯爆炸等意外事故。大運(yùn)流年湊齊丙丁寅午戌五個(gè)也有可能出事。當(dāng)然,有些人命中并無(wú)所謂天火煞,一樣會(huì)發(fā)生燒傷事故,天火煞并不是判斷火災(zāi)的唯一依據(jù)。
陰陽(yáng)煞(見(jiàn)于日柱)
日柱是丙子、戊午,為陰陽(yáng)煞。
男得丙子,平生多得美婦人,可娶美妻;女得戊午,平生多逢美男子,可嫁美夫。
男得戊午,多婦人相愛(ài);女得丙子,多男子挑誘。
若日支坐咸池或元辰(與陽(yáng)年支相沖的前一位,如子年生,則未為元辰;與陰年支相沖的后一位,如丑年生,則午為元辰),男女皆淫。

 
 
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