曾偉平
曾偉平（男） 1988年1月5日，出生在湖南省邵陽(yáng)市洞口縣，就讀于四川美術(shù)學(xué)院，廣西藝術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè)。四川輕化工大學(xué)講師、樂(lè)山師范學(xué)院講師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家藝術(shù)基金獲得者、中國(guó)畫創(chuàng)作研究院青年導(dǎo)師、成都畫院特聘畫家、四川省政協(xié)書畫研究院人物畫專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)書畫工作委員會(huì)自貢市負(fù)責(zé)人，嘉州畫院特聘畫家，成都九三學(xué)社書畫研究院特聘畫家。
生生不息 221cm×196cm 紙本設(shè)色 2019年
作品造型的唯美，裝飾性味道濃厚，形式感強(qiáng)烈，團(tuán)塊勢(shì)的構(gòu)圖，以及技巧與個(gè)人符號(hào)化的確立，畫面中荒誕的趣味都是大膽的突破。
個(gè)人多畫少數(shù)民族的文化，以少數(shù)民族農(nóng)民的傳統(tǒng)文化為契機(jī)來(lái)表現(xiàn)畫面，那些經(jīng)歷歷史長(zhǎng)河還一直保存的傳統(tǒng)少數(shù)民族文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化崛起的夢(mèng)在我與他們的身上得到了充分的體現(xiàn)。我將自己進(jìn)入情境之中，仿佛自己就是其中一員，并在少數(shù)民族寫意人物肖像畫中真情的流露，塑造了一個(gè)個(gè)，一群群實(shí)實(shí)在在真實(shí)存在富有情感的人。《生生不息》《新農(nóng)村大會(huì)》《布拖·春暖花開》《攻堅(jiān)·懸崖村天梯》《扶貧攻堅(jiān)·懸崖村天梯》《顆顆紅心向著黨》等系列作品，技法上有所變動(dòng)，而藝術(shù)特征更加彰顯個(gè)人思想和個(gè)人風(fēng)格。這批作品在造型語(yǔ)言上及融入了西方造型語(yǔ)言但又出自中國(guó)傳統(tǒng)。這批作品體現(xiàn)了他的才情和智慧，而人文中的自然，自然中的人文一直是其長(zhǎng)期追求的目標(biāo)。
藝術(shù)來(lái)源于生活又高原于生活，它讓我們必須回歸生活，感受生活傳達(dá)的那份真實(shí)的情感，藝術(shù)如何真真的達(dá)到為人民服務(wù)和藝術(shù)工作者寫意當(dāng)代情境的心聲體會(huì)。所以藝術(shù)不單純是需要才情還需要艱苦的耕耘。我無(wú)數(shù)次的深入到生活中去，無(wú)數(shù)次的進(jìn)行形象的塑造和形似技巧的探索和實(shí)踐。我對(duì)人物和傳統(tǒng)文化的描寫，以顏色平涂，筆墨的辛辣對(duì)比，體現(xiàn)東方繪畫的獨(dú)特美，又如璞玉那樣，構(gòu)建起回歸生活獨(dú)到的畫面構(gòu)成。
曾偉平
節(jié)選-文/《少數(shù)民族寫意人物畫之感》
歌聲 196cm×180cm 紙本設(shè)色 2019年
大山里的節(jié)日 180cm×360cm 紙本設(shè)色 2018年
祈福 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
祈福 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
場(chǎng)景化少數(shù)民族人物群像的描繪
形與神二者的關(guān)系，是寫意人物畫家在創(chuàng)作中首要解決的問(wèn)題。潘天壽曾言：“筆為骨，墨與彩色為血肉，氣息神情為靈魂，風(fēng)韻格趣為意態(tài)，能具此，活矣?！?/span>可以理解為：筆、墨、色等藝術(shù)語(yǔ)言塑造了人物外在的形體，是人物畫的基礎(chǔ)，但在此基礎(chǔ)上還要描繪出人物內(nèi)在的神情、風(fēng)韻，這才是人物畫真正的本質(zhì)，亦是其審美意趣所在。曾偉平深諳此道，通過(guò)人物造型、畫面經(jīng)營(yíng)等手段，為烘托人物情感和性格而服務(wù)。
曾偉平通過(guò)群像造型，來(lái)彰顯少數(shù)民族茁壯、渾樸的生命力。在群像造型上，曾偉平沿用了導(dǎo)師黎小強(qiáng)的少數(shù)民族人物畫圖式——人與人的多層密集疊加。群像的第一層鄉(xiāng)民，有完整的身形，頭、身、手、腿齊全；第二層及往后的多層，如階梯般往高處遞增，每層大多只見(jiàn)到人的頭部，其余身體部位幾乎被第一層鄉(xiāng)民所遮擋。無(wú)論是哪一層，所有的鄉(xiāng)民均頭靠頭、肩并肩地?cái)D壓在一起，形成一個(gè)緊密的塊狀體，幾乎占滿了整個(gè)畫面空間。此塊狀圖像造型，將少數(shù)民族鄉(xiāng)民從單個(gè)的人上升到群體性的族群、從小寫的人拓展到大寫的人，突出了整個(gè)少數(shù)民族族群的主體性，最大程度地讓觀者感受到了少數(shù)民族群體的存在及其強(qiáng)大的、撲面而來(lái)的生命氣息。
曾偉平善于觀察少數(shù)民族的生活，他將少數(shù)民族特有的民俗生活、樂(lè)舞儀式繪至進(jìn)畫面中，成為少數(shù)民族群像的背景，用場(chǎng)景化的敘事進(jìn)一步突出少數(shù)民族鄉(xiāng)民隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的性格。《生生不息》中人們吹奏的蘆笙、《預(yù)演·鼓聲》中作為畫面最底層的巨型銅鼓、《情系岜沙》中前排持長(zhǎng)槍的男人及后排吹笙的樂(lè)手、《大山里的節(jié)日》中鄉(xiāng)民聚集圩鎮(zhèn)分成幾個(gè)小團(tuán)體交談、議事的景象。這些場(chǎng)景的描繪，一方面輔助性展現(xiàn)了少數(shù)民族堅(jiān)韌的個(gè)性，他們無(wú)論是在奏樂(lè)還是在節(jié)慶活動(dòng)中，均保持著淡然的神情，或者對(duì)于經(jīng)歷了諸多磨難的少數(shù)民族鄉(xiāng)民而言，生老病死、悲歡離合都是人間常態(tài)，只需要勇敢面對(duì)、坦然接受即可；另一方面增加了畫作的敘事性，使畫面從單一的人物肖像轉(zhuǎn)為多元的群像與場(chǎng)景結(jié)合，充實(shí)了畫面內(nèi)容，在欣賞筆墨線條的同時(shí)還能感受少數(shù)民族的風(fēng)土人情，具有更豐富的意蘊(yùn)。
文/梁冬華
節(jié)選-文/《傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代裝飾的結(jié)合——談（觀）曾偉平少數(shù)民族題材人物畫的藝術(shù)創(chuàng)新》
跳公節(jié)·傳承的記憶 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
新農(nóng)村大會(huì) 221cm×187cm 紙本設(shè)色 2019年
岜沙·最后的槍手部落 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
岜沙·節(jié)日 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2017年
岜沙·新一代 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2017年
靜靜的聽黨的歌 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
礦工·甘為孺子牛 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
德峨·趕圩回家 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2018年
德峨·趕集 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
德峨·趕圩記憶 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2018年
苗鄉(xiāng)·情 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2015年
苗鄉(xiāng)·晨光 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2015年
大山的記憶 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2016年
孩子的來(lái)信 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2019年
苗鄉(xiāng)·紅心 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2016年
苗鄉(xiāng)·晨 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2016年
黑衣壯·一線牽 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2017年
美麗·草原 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年
趕集時(shí)刻 180cm×97cm 紙本設(shè)色 2018年
布拖·春暖花開 180cm×190cm 紙本設(shè)色 2020年
冬去春來(lái) 185cm×220cm 紙本設(shè)色 2020年
新攻堅(jiān)·懸崖村天梯 221cm×187cm 紙本設(shè)色 2020年
達(dá)摩系列之二 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之一 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之三 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之四 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之五 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之六 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之七 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之八 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之九 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
達(dá)摩系列之十 62cm×42cm 紙本設(shè)色 2022年
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