聞過則喜與文過飾非
我們常說中華文化博大精深，體現(xiàn)在文字上都是有著很深刻的內(nèi)涵。今天咱們來聊聊兩個(gè)成語“聞過則喜”和“文過飾非”。前一個(gè)“聞”是聽聞的聞，后一個(gè)“文”則是文章的文。這兩個(gè)詞所表達(dá)的是面對自身錯(cuò)誤的兩種截然不同的態(tài)度。
孟子曾夸獎孔子的學(xué)生子路“人告之以有過，則喜”。后來南宋的思想家陸九淵在《與傅全美書》中用這一典故，擴(kuò)充了關(guān)于知過必改的含義，歸納為“聞過則喜，知過不諱，改過不憚。”意思是聽到別人說自己有過錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)表示歡迎和高興，虛心接受意見；知道自己的過失應(yīng)當(dāng)不隱諱，不避諱，不自欺欺人；而改正自己的過錯(cuò)應(yīng)當(dāng)不怕別人的議論，不怕丟面子，不怕改過的困難。
改過，就是改正過失或錯(cuò)誤，這是古人很看重的一種道德修養(yǎng)，是自省和修身的重要方面。古人認(rèn)為，即使是圣賢，也難免有過失?！蹲髠鳌飞险f：“人誰無過？過而能改，善莫大焉”。一個(gè)人只有勇于改過，才能不斷修正自己的言行，成為一個(gè)道德高尚的人。改過是對自己行為的積極修正，所以是值得贊揚(yáng)的事。
《論語•子張》中記載孔子的學(xué)生子貢所說的話：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”。人犯錯(cuò)誤不可避免，尤其是君子之過，更像日食月食一樣被人看的清清楚楚。對于自己的過失，如果他認(rèn)真的改正了，人們?nèi)詴褚郧耙粯泳囱鏊?span lang="EN-US">
敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，能夠正視錯(cuò)誤，堅(jiān)決改正錯(cuò)誤，是一個(gè)人對待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。唐太宗就是一個(gè)這樣的人。
一次，太宗出行至洛陽，嫌地方供應(yīng)的東西不好而動怒。魏征當(dāng)即勸諫道：“隋煬帝為追求享樂，到處巡游，供求無厭，弄得民不聊生，以至滅亡。今圣上得天下，正應(yīng)當(dāng)接受教訓(xùn)，躬行節(jié)約，怎能因?yàn)樘煜鹿?yīng)不好就發(fā)脾氣呢？如果上行下效，那將成什么樣子！”太宗接受了他的批評。
有一年，陜西、河南發(fā)大水，不少地區(qū)遭了災(zāi)，太宗卻要建飛龍宮。又是魏征上書反對，說隋煬帝大修行宮臺榭，干戈不休，把人逼上絕境，最后招致滅亡，皇上要引以為戒。后說服太宗停建了這項(xiàng)工程，并把備用的木料都送到災(zāi)區(qū)救濟(jì)災(zāi)民。
貞觀二年，太宗得知隋朝舊官鄭仁其有個(gè)女兒生得天姿國色，博學(xué)多才，想納為妃，冊封的詔書已經(jīng)寫好。魏征聽說鄭女早已許嫁陸氏，于是面諫太宗：“陛下為天下萬民的父母，應(yīng)愛撫百姓，憂其所憂，樂其所樂。自古有道之君心里總是想著百姓。住在皇宮里，想著百姓是否有家室的歡樂。鄭氏之女已許嫁別人，陛下卻想娶至后宮，這哪里是為民父母者應(yīng)做的事情呢！”說得太宗無言以對，馬上停止冊封，讓鄭氏之女仍歸陸氏，并自責(zé)道：“聽說鄭氏之女已受人禮聘，朕下詔冊封的時(shí)候沒有詳審，這是朕的過錯(cuò)。” 由于唐太宗能聽大臣們，特別是魏征這樣的諍臣的勸諫，糾正了不少過失，因此他才能開創(chuàng)“貞觀之治”的大唐盛世，這與他能實(shí)踐“聞過則喜”有很大關(guān)系。
那么我們再來說說“文過飾非”這個(gè)詞。前面提到的《論語•子張》中還記載了子夏所說的話：“小人之過也，必文。”這是“文過飾非”一詞的最早出處。唐代的劉知幾在《史通•惑經(jīng)》一書中正式用了“文過飾非”這個(gè)詞。意思是用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。
孔子在《論語•衛(wèi)靈公》里說：“過而不改，是謂過矣”。意思是有了錯(cuò)誤而不改正，這便真是錯(cuò)了。如果知錯(cuò)不改，還故意加以掩飾，甚至“聞過則怒”，那么不僅不能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，還會為人所不齒。
相傳古代的周厲王，橫征暴斂，虐待百姓，激起了人民的憤懣。厲王對別人的指責(zé)置之不理，而且讓人去“監(jiān)謗”，發(fā)現(xiàn)有人議論，咒罵厲王，就立即抓去殺頭。在周厲王的鎮(zhèn)壓下，人們敢怒不敢言，在路上相遇只能用目光相互交換眼色。厲王十分得意，說：“我能制人們的誹謗了！”對此，召公曾多次提醒厲王，“防民之口，甚于防川”，不出召公所料，國人不堪忍受，爆發(fā)了中國歷史上第一次大規(guī)模的民眾暴動，周厲王因此逃走他鄉(xiāng)。
三國時(shí)的官渡之戰(zhàn)，原本袁紹強(qiáng)于曹操，在資歷、名望、地形和兵力上，袁紹都占有明顯的優(yōu)勢。謀士田豐認(rèn)為“曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也。”田豐的策略是：“不如以久持之”就是打持久戰(zhàn)，這個(gè)“坐逸待勞”之計(jì)很有見地?？上гB不僅不采納，還以“擾亂軍心”的罪名將田豐打入牢房。當(dāng)袁紹強(qiáng)行征戰(zhàn)大敗而歸后，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，反而怕被田豐譏笑，把田豐處死于獄中。這種愛面子、耍權(quán)威、知過不改的態(tài)度，正是袁紹由強(qiáng)變?nèi)酰詈舐涞靡粩⊥康氐闹匾颉?span lang="EN-US">
對待錯(cuò)誤的態(tài)度是“聞過則喜”還是“文過飾非”，取決于一個(gè)人的境界和胸懷，也是一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)。遺憾的是，今天的很多人卻往往“文過飾非”，聞過則諱，聞過則捂，甚至聞過則拒，聞過則怒。這樣做表面上似乎保住了面子，但卻失去了一個(gè)糾正錯(cuò)誤，提升自己的機(jī)會，如果因此而鑄成更大的錯(cuò)誤，那就要付出更大的代價(jià)來彌補(bǔ)，這不是很愚蠢的表現(xiàn)嗎？所以真正聰明的人要勇于面對缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，努力做到“聞過則喜”。只有在后天不斷的自省，不斷糾正自身錯(cuò)誤的過程中才能逐漸提升自己的修養(yǎng)和境界，成為一個(gè)俯仰無愧于天地的人。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
