在上一篇我們講到，夏啟繼承了父親大禹的位置后，在大禹死后就發(fā)動了對舜的兒子伯益的戰(zhàn)爭，勝利后建立了第一個“家天下”世襲制朝代，同時也就開創(chuàng)了華夏四千年之久的世襲制的歷程。
然而就是這個夏朝在我們的歷史上留下的東西太少，就是連《史記》也是一筆帶過，那么今天咱們就來剖析下，這夏朝到底存在不？或許真的只是個傳說？
夏朝，歷史上慣稱為“夏”，這一稱謂的來源有十種說法，其中比較可信的說法有三種：
其一，就是我們的歷史形象，“夏”意為夏族圖騰的象形字，在司馬遷的《史記》中記載，“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏，斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏在內(nèi)的十二個氏族組成的部落的名號，以“夏后”為首，因此建立夏朝后就以部落名為國號。
其二，就是咱們的民間形象，在唐朝有位有名的學(xué)者張守節(jié)則認為“夏”是大禹受封在陽翟，后為“夏伯”而得名，隨后由地名演變?yōu)椴柯涿?，遂成為國名，這便是不少歷史學(xué)家認為的中國世襲王朝的起始。
其三，據(jù)《簡明不列顛百科全書》記載，“夏”意為“中國之人”，所以我們又稱“華夏”，夏朝的中都城傳說在陽城，就是今天河南登封少林寺那個地方，夏西起河南省西部、山西省南部、東至河南省、山東省和安徽省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部，這個區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶，想必今天的國土面積而言，也就屁大點的地方。咱們也知道，近些年不斷地有各朝各代的文物被發(fā)掘出世，大多為某某某的墓穴，經(jīng)考古學(xué)家與史記書籍比對，基本上都證實了其在歷史上是真是存在的。
但是夏朝只有以前留下的詩集、古典上有記載，并沒有出土夏朝的文物能夠證實，真正的歷史是通過歷史文獻和考古這兩種方法得來的，相比之下，考古顯然更具說服力，口說無憑，怎么能證明夏朝存在呢？比如說隨后的商周時期：商朝，我們挖出了甲骨文、后母戊鼎；周朝也西周雙獸青銅酒器等文物可以鑒定，唯獨夏朝在考古上至今沒有找到過確鑿的證據(jù)，就像之所以港臺的歷史書是從商朝說起，而并未提起夏朝，想必也是因為夏朝并沒有被證實是真是存在的，所以在嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)觀點上只能是個傳說，和古希臘哲學(xué)家“柏拉圖”在《對話錄》中所講的“亞特蘭蒂斯”差不多。
最后，據(jù)史料簡單記載，夏朝共傳14代，享國約471年。
至于最終夏朝為什么會被商湯滅國呢？夏末到底又發(fā)生了些什么？咱們下一篇繼續(xù)！
