一是和親是唐朝堅持韜光養(yǎng)晦外交戰(zhàn)略的重要舉措。
唐代是封建社會的頂峰時代，唐朝的締造者李世民是韜光養(yǎng)晦的高手。松贊干布率軍進犯唐朝，要挾唐朝和親，致書唐太宗：“若不許嫁公主，當親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪取公主。”（崔明德：《中國古代和親史》第261頁）吏部尚書侯君集率軍應戰(zhàn)。盡管松贊干布被打敗，唐太宗仍感有必要予以安撫，于是便有了文成公主入藏。
強大的唐朝，先后把一個個公主嫁到突厥、吐蕃、契丹、回紇、南詔等國。卻沒有見到皇帝身邊有幾個洋貴妃。對中原王朝來說，和親外交基本上只有“出口”、沒有“進口”，時人并不怎么指責這種不對等的外交是“把社稷安危系于女人的胸脯之上”。和親作為國家外交行為，作為安邊和睦鄰的重要舉措，始于漢朝，盛于唐朝，而漢唐恰恰是中國封建王朝歷史上最強大的王朝，這說明，越是強大的王朝，越堅持韜光養(yǎng)晦，越能韜光養(yǎng)晦。唐朝周邊先后有多個少數(shù)民族的政權，它們在和唐朝的關系上相互有一種微妙的競爭，而唐朝也先后對這些少數(shù)民族政權采取不同的政策和對待方式，如聯(lián)絡吐谷渾以制衡突厥和防范吐蕃，又聯(lián)絡吐蕃以削弱吐谷渾，又聯(lián)絡南詔、回鶻以對付吐蕃。周邊有多個少數(shù)民族政權，在這些政權中視相互關系的演變情況而采用不同的對待策略，是唐代和親較漢朝更為頻繁的原因。
任何朝代，包括隋唐，都有對和親持不同意見者。他們反對和親的理由固然很多，但其中的重要理由之一就是夷狄“野蠻”，中原帝國以和親奉事野蠻之人，實為奇恥大辱。但“隋唐時期，中原王朝與東、西突厥、吐谷渾、高昌、吐蕃、鐵勒、契丹、奚、回紇、于闐、寧遠（亦稱拔汗那）及南詔等少數(shù)民族政權均有和親關系。從地域范圍來看，西漢把和親的目光僅主要盯在西北和西部地區(qū)，魏晉南北朝、宋遼夏金及元明清時期仍把目光主要盯在北方及西部地區(qū)，而隋唐時期統(tǒng)治者的視野比較開闊，把和親政策滲透到東北（契丹和奚）、北方（東突厥和回紇）、西北（吐谷渾和高昌）、西部（西突厥、于闐和寧遠）及西南（吐蕃和南詔）等地區(qū)”。唐朝國力最強盛，最能放得下“超級大國”的架子，唐朝實施和親政策的力度最大，效果最突出”。（崔明德：《中國古代和親史》第23頁。）
二是文成公主、金城公主等唐代和親公主，作為負有特殊使命的外交官員，在中國外交史上的直接作用比較突出。
在中國古代外交史上，和親作為安邊、睦鄰的基本國策，都或多或少地起到了一定的積極作用。作為和親公主本人起到突出作用的，在西漢只有解憂公主和王昭君二人，在魏晉南北朝、宋遼夏金及清代則不多見。隋唐多數(shù)和親公主本人在改善和發(fā)展雙方關系方面的直接作用都比較突出。
如華容公主對“西域諸國所有動靜，輒以奏聞”，（《舊唐書》卷198《高昌傳》。）使唐朝政府及時了解西域動態(tài)，以便采取有效措施協(xié)調中央王朝與西域的關系；義城公主利用自己的可賀敦地位，使隋煬帝解除了雁門之圍。特別是文成公主在吐蕃推廣中原的先進科學技術，教會藏族婦女紡織和刺繡，親力親為成功促成佛教在西藏的傳播和扎根；金城公主求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《昭明文選》等書籍帶回吐蕃，以及上書唐玄宗要求唐蕃樹碑立界，等等，都說明隋唐時期和親公主本人或在增加中外政治互信、改善雙邊關系方面，或在促進雙方文化交流方面，或在傳播先進的科學技術方面，都直接起到了重要作用，她們在政府外交、文化外交、科技外交、宗教外交和公共外交等方面成效顯著，對后來漢藏關系的走向產生了歷史性、全局性、戰(zhàn)略性的影響，這種影響，至今仍能感受到，因此隋唐時期和親的影響比其他時期大得多。為什么文成公主、金城公主等唐代公主，在中國外交史上的直接作用比較突出呢？因為她們身后有一個強大的中原王朝——唐朝。
三是文成公主、金城公主入藏，推動了唐朝和吐蕃之間甥舅關系，即特殊國家關系的建立，但特殊國家關系不能簡單地等同于睦鄰友好關系，特殊國家關系有時候也是靠不住的。
廣德元年（763年）。由于安史之亂使唐朝由盛轉衰，國力虛弱。身為外甥的吐蕃君主，竟然連舅舅唐朝皇帝也不認了，派兵深入內陸，大舉攻唐，占領了陜西鳳翔以西、鄰州以北的十幾個州。763年十月，又占領了奉天（今陜西乾縣），很快打到長安城下，嚇得唐代宗（唐肅宗李亨長子，762年－779年在位）逃到陜州避難。于是，吐蕃兵占領了長安。他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝。朝廷下詔拜郭子儀為關內副元帥。郭子儀接到詔書時，只有騎兵20人。他從洛陽到武關，才收拾散兵游勇4000余人。到達陜西藍田時，各路勤王之師才相繼到達。長安陷落15天后，郭子儀終于率軍趕走吐蕃軍隊，收復長安。
和親是中國古代中原王朝應對邊患而采取的外交政策和民族政策。歷史上的和親公主，如入藏的文成公主和金城公主，往往被視為中原王朝與周邊政權和好的象征，以往的研究也強調和親所帶來的積極影響。但是，此種和平美好的形象只是唐朝外交和民族政策“光”的一面，人們往往忽視了“影”的一面，即隱藏在和親背后的戰(zhàn)爭、談判、妥協(xié)以及會盟。在中國古代的歷史和社會條件下，中原王朝與各民族政權之間很難維持長期的友好關系，因為各少數(shù)民族政權尤其是草原民族剿悍尚武，具有較強的侵掠進取性，且各少數(shù)民族不斷更替興衰，唐王朝自身實力也不斷發(fā)生變化。正如史家所說“戎狄之為患久矣！…世罕小康，君無常圣，我衰則彼盛，我盛則彼衰，盛則侵我郊圻，衰則服我聲教?！保ā杜f唐書》卷196《吐蕃傳贊》）
從歷史上看，特殊國家關系的建立并不能帶來長治久安。大唐與吐蕃甥舅國家關系的建立換來了西部邊境的和平，卻只能讓吐蕃滿足于一時。在唐太宗選擇文成公主嫁予松贊干布之前，唐蕃之間已經發(fā)生了多次沖突和戰(zhàn)爭。貞觀十二年（638年）松州會戰(zhàn)，吐蕃方面不戰(zhàn)而退，繼而向唐朝請求和親。文成公主入藏雖然換來了唐蕃邊境的暫時和平，但不能阻止雙方關系的惡化。文成公主還在世時，唐朝與吐蕃即發(fā)生了大非川之戰(zhàn)，唐軍方面由名將薛仁貴指揮，吐蕃方面則由祿東贊次子論欽陵指揮。結果唐軍在大非川幾乎全軍覆沒。由于吐蕃將大唐的屬國吐谷渾滅國，公然挑戰(zhàn)唐帝國的核心利益，唐蕃兩國自此在西域、河隴一帶展開激烈的戰(zhàn)略爭奪，并且一打就是100多年。739年冬天，金城公主在吐蕃病逝，而此時唐蕃邊境已經重燃戰(zhàn)火。吐蕃使者向唐朝方面告喪，求和之議卻遭到了唐玄宗的拒絕。
四是和親公主的遠嫁，是朝廷支出的一種特殊的外交成本。和親公主作為特殊的外交官，為國家利益作出了特殊的貢獻，同時也付出了特殊的代價。
外交生涯既伴隨著著鮮花美酒，也伴隨著刀光劍影，和親公主作為特殊的外交人員，自然意味著要付出特殊的代價。和親政策是建立在犧牲和親女性的愛情與自由的基礎之上的，文成公主、金城公主和其他和親公主們的命運，與大唐帝國的盛衰息息相關。和親公主遠適外蕃后，“常興去國之悲，絕還鄉(xiāng)之望”（《唐大詔令集》卷41《封定安大長公主制》。）
在肩負維持兩境和好的重任的同時，忍受著和親異域的孤獨和痛苦，飽受心理煎熬。文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。金城公主和親吐蕃后，唐蕃之間時戰(zhàn)時和，公主調停并未達到預期效果，處境艱難，曾產生返回唐朝之念。在初唐和盛唐時期，遠赴異域的和親公主尚能保尊崇的地位，而到了中晚唐時期，和親公主們的命運，也如同風雨飄搖的大唐帝國一樣，走向了“無可奈何花落去”的悲慘結局。安史之亂后，唐肅宗為爭取回紇的軍事支援，將自己的親生女兒寧國公主嫁予回紇可汗。不久回紇可汗去世，按照回紇的風俗，寧國公主本應殉葬，但公主誓死不從，“剺面大哭”，最終回到唐朝。更有甚者，和親公主有時還因和親民族反唐而遭受迫害。例如，玄宗時期靜樂公主、宜芳公主因奚、契丹反叛而慘遭殺害。
