易學(xué)思想曾經(jīng)被中國(guó)歷史上所有的統(tǒng)治者使用過(guò)?！兑捉?jīng)》曾經(jīng)被中國(guó)歷史上許多著名的學(xué)者推崇和演義。歷朝歷代都有人試圖破解易經(jīng)智慧?！兑捉?jīng)》不但是我國(guó)最古老的經(jīng)典，并且自古以來(lái)就被推崇備至，尊為中華文化的“群經(jīng)之首”。
沒(méi)有誰(shuí)能為5000年前的周易證偽，誰(shuí)有這種資格？能力？沒(méi)有。但是我們國(guó)人卻有更多的自信狂妄。由此，我想引用一些國(guó)內(nèi)外一些文化科學(xué)大家的言語(yǔ)或相關(guān)事例來(lái)佐證：
1949年美國(guó)英文版《易經(jīng)》再版時(shí)歐洲哲學(xué)權(quán)威榮格在序言中寫(xiě)道： 談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國(guó)《易經(jīng)》。在科學(xué)方面，我們所得到的定律，常常是短命的或被后來(lái)的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國(guó)的《易經(jīng)》千古常新，相延六千年之久依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多相同的地方。
世界著名信息經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者查理森·威爾海姆談到： 知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在改變著我們的時(shí)代，但是許多人并不知道，帶給我們巨大沖擊的這次革命，實(shí)在受惠于中國(guó)古代的偉大經(jīng)典——《易經(jīng)》。《易經(jīng)》中包含的信息論思想，不僅啟發(fā)我們的科學(xué)家創(chuàng)造出了計(jì)算機(jī)，而且正在成為越來(lái)越多普遍西方人日常生活的決策指南。
就在今天，當(dāng)我們坐在電腦桌前，快樂(lè)地敲打著我們的“思想”的時(shí)候，這一段段的文字是通過(guò)計(jì)算機(jī)“0”、“1”的二進(jìn)制算法“流出來(lái)”的，二進(jìn)制計(jì)算法啟發(fā)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)明。二進(jìn)制的鼻祖、德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨就曾經(jīng)認(rèn)為自己的二進(jìn)制發(fā)明是受中國(guó)古代周易八卦的影響。
據(jù)說(shuō)著名量子物理學(xué)家、現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的奠基人波爾在1937年訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，就曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代的陰陽(yáng)互補(bǔ)理論驚奇不已，在他受封爵士時(shí)，還把太極圖作為其徽章圖案。
李政道、楊振寧等華人諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都曾經(jīng)在公開(kāi)場(chǎng)合承認(rèn)自己的科學(xué)思想受易經(jīng)的影響很大。
韓國(guó)的國(guó)旗是太極圖。
北京城按照陰陽(yáng)五行平衡規(guī)律設(shè)計(jì)、排列故宮、天壇、地壇、日壇、月壇等。
國(guó)學(xué)大師南懷瑾老先生說(shuō)：“假如為了算命而算命，我不贊成。但我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)算命卜卦的這套法則，里面包涵了很大的科學(xué)和哲學(xué)道理。當(dāng)有人說(shuō)算命卜卦是迷信的時(shí)候，我就問(wèn)他們懂不懂，而他們卻說(shuō)不懂。對(duì)于自己所不懂的東西，隨便加一個(gè)罪名、指其為'迷信'、'騙人的'，這是多么可怕的愚昧與武斷。還不懂它，就人云亦云，說(shuō)它是騙人的迷信，這才是真正的騙人和迷信！是迷信自己的狂妄與無(wú)知！可惜現(xiàn)在沒(méi)有人重視它，沒(méi)有大量的投資、沒(méi)有充分的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和場(chǎng)所證實(shí)它。否則的話，如果加以實(shí)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)法則會(huì)有很多科學(xué)的道理。”
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)方克立說(shuō)：“我想關(guān)鍵是在哲學(xué)理論上出了問(wèn)題，在思維方式上出了問(wèn)題，就是把西方重分析、重實(shí)證的思維方式，看作是唯一科學(xué)的思維方法，而把東方的系統(tǒng)整體思維、陰陽(yáng)平衡理論看成是非科學(xué)、甚至是偽科學(xué)。”
不讀易不可為將相。[唐代宰相虞世南]
《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧。就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來(lái)找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業(yè)。[德國(guó)哲學(xué)家黑格爾]
《易經(jīng)》……在過(guò)去五千年里，千百萬(wàn)東方人用書(shū)中的觀念來(lái)指導(dǎo)他決策和追求。男人和女人、皇帝或先知、將軍或農(nóng)夫、富人或窮人，都從書(shū)里的實(shí)用智慧中得到了巨大的幫助。 [英國(guó)學(xué)者克·巴克特]
中國(guó)古人講“一陰一陽(yáng)之謂道”，不能只有陰沒(méi)有陽(yáng)，或者只有陽(yáng)沒(méi)有陰，這是古代的兩點(diǎn)論，形而上學(xué)是一點(diǎn)論…… [中國(guó)政治家毛澤東]
《易經(jīng)》是一座神秘的殿堂。 [中國(guó)史學(xué)家郭沫若]
八卦宇宙學(xué)理與現(xiàn)代天文事實(shí)，互相吻合。[中國(guó)天文學(xué)家劉子華]
近代學(xué)者由于易理之啟示獲得諾貝爾獎(jiǎng)金者已有四：德國(guó)漢森堡，其論文為《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥之玻爾教授，其論文為《相生相克原理》，并在慶祝酒會(huì)上以太級(jí)八卦紀(jì)念章贈(zèng)人； 美國(guó)華人科學(xué)家楊振寧、李政道，其論文為《不對(duì)等定律》，并自稱得之易經(jīng)之啟示。今后由此書(shū)而得獎(jiǎng)?wù)?，?dāng)猶有其人，愿周易學(xué)者多為現(xiàn)代科技服務(wù)。 [中國(guó)航天工業(yè)部總工程師張協(xié)和]
1972年10月23日，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，物理學(xué)家李政道在香港大學(xué)發(fā)表演講中說(shuō)：“牛頓力學(xué)已被量子力學(xué)代替了，在量子力學(xué)中有條很基本很重要的定律‘測(cè)不準(zhǔn)定律’。這條定律說(shuō)明我們永遠(yuǎn)測(cè)不準(zhǔn)一切，任何物體假如我們能完全測(cè)定它在任何一刻時(shí)間的位置，那在同一時(shí)間，它的動(dòng)量（即質(zhì)量乘速度）就無(wú)法能固定。對(duì)普通一般物體來(lái)說(shuō)，動(dòng)量不固定，就是速度不固定；既然速度不能固定，那也就無(wú)法完全預(yù)定這物體將來(lái)的路線了。從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和老子所說(shuō)：‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思，頗有符合之處，所以近代物理學(xué)有些看法，與中國(guó)太極和陰陽(yáng)二元學(xué)說(shuō)有相似的地方。”
1697年，一位著名的法國(guó)傳教士白晉與科學(xué)家萊布尼茲通信，萊布尼茲闡明了自己的二進(jìn)制觀點(diǎn)。1701年，白晉從北京給萊布尼茲回信，信中告訴他“伏羲六爻”的排列與二進(jìn)制記數(shù)法的順序是相同的。白晉還隨信附上了伏羲六十四爻排列的木版圖。經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)，1703年4月1日，萊布尼茲收到了這封信，并看到了伏羲易圖。幾天后，他完成了上述那篇遞交給法國(guó)科學(xué)院的論文。在論文中不但闡明了二進(jìn)制，而且已經(jīng)把它與中國(guó)的八卦聯(lián)系在一起了。他為幾千年前中國(guó)圣人的創(chuàng)造與自己的發(fā)現(xiàn)相一致而高興，并為自己解開(kāi)了《周易》之謎而欣喜若狂。
1980年，時(shí)任新加坡總理李光耀，曾與貿(mào)易及工業(yè)部部長(zhǎng)吳作棟，有過(guò)一段有關(guān)《易經(jīng)》的談話，很值得我們深思，特選錄于此。 吳：“……其實(shí)電腦的祖師爺也是由中國(guó)的八卦演化而來(lái)的?！?李：“好一個(gè)八卦！這不就是《易經(jīng)》嗎？”“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由此演化出大千世界，無(wú)奇不有?！薄拔易畛踝x的《易經(jīng)》是中文版本，由六十四卦組成，六十四卦是由八卦相迭演繹而成?！?吳：“《易經(jīng)》英譯本在美國(guó)再版時(shí)，歐洲哲學(xué)權(quán)威榮格在再版序言中給予很高評(píng)價(jià)?！崩睿骸笆攀兰o(jì)初，德國(guó)著名學(xué)者黑格爾在其《自傳》中說(shuō)，他的正反合的辯證邏輯定律，得自《易經(jīng)》的啟示。前不久，我讀到新出版的《宇宙物質(zhì)成因?qū)W》，作者說(shuō)他是在破譯了《易經(jīng)》八卦后，完成了拉普拉斯──愛(ài)因斯坦的統(tǒng)一場(chǎng)論。我感到震驚，雖然我對(duì)現(xiàn)代物理科學(xué)家的前緣了解不多，但也知道愛(ài)因斯坦耗費(fèi)后半生之力，仍未攻克統(tǒng)一場(chǎng)論，含恨而去。愛(ài)因斯坦之后，這個(gè)課題又不知有多少科學(xué)家嘔心瀝血，而未能成事。因?yàn)榻y(tǒng)一場(chǎng)論的解決，將使現(xiàn)代物理學(xué)出現(xiàn)劃時(shí)代的變革，那才真正是現(xiàn)代物理學(xué)王冠上的明珠。我還未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一課題已被中國(guó)的《易經(jīng)》攻克了，作為中國(guó)人的后裔，實(shí)在萬(wàn)分高興?！薄耙魂幰魂?yáng)之謂道。盛極而衰，物極必反，對(duì)中國(guó)八卦，也不必太神，適可而止。這亦是八卦的要領(lǐng)。”
全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)雷潔瓊在1997年海峽兩岸周易學(xué)術(shù)研究會(huì)上的講話指出：“在新世起之交的歷史時(shí)刻，科學(xué)地理解和研究《周易》，對(duì)于我們站在新的高度，重視審視人與自然的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，包括各種人際關(guān)系，社區(qū)關(guān)系，民族關(guān)系，國(guó)際關(guān)系，都有重要意義......我們應(yīng)該在跨入二十一世紀(jì)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，......弘揚(yáng)保合太和的精神.....”
國(guó)際〈易經(jīng)〉學(xué)會(huì)主席成中英先生說(shuō)：“〈周易〉是生命的學(xué)問(wèn)，宇宙的真理，文化的智慧，價(jià)值的源泉。《周易》不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的；不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的?！薄啊吨芤住肥穷A(yù)測(cè)科學(xué)，決策科學(xué)。”
以上由中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)成都分會(huì)整理，僅針對(duì)現(xiàn)下事物及現(xiàn)象所議，正確與否，也許每個(gè)人的理解層面會(huì)不一樣，望各自思量！
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