“道可道，非常道。名可名，非常名。”最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”在漢代為避恒帝的諱，才改為“常”這句話可以從二方面解釋。一是從修仙方面解釋；二是解釋萬(wàn)物的起源與運(yùn)行之理。下文“無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。”修仙方面相對(duì)簡(jiǎn)單：第一個(gè)“道字”表示修仙修真的方法，“可道”可以依據(jù)修煉道法的方法去修行的。“非恒道”，不是永遠(yuǎn)不變的，意思“道”是變化的是因人而異的。“名可名”前一“名”是事物寶器法器或修煉方法的名稱，是可以命名定義出來(lái)的，“非恒名”，也不是一層不變的，意思你見(jiàn)到的事物和方法并不是前人見(jiàn)到的事物或方法，除了事物會(huì)變化這層意思外，還有每個(gè)人的經(jīng)歷和角度不一樣，即使是同一時(shí)刻看到事物也會(huì)盲人摸象，只見(jiàn)到其中的一面。老子是道教的祖宗，按修煉方法解釋是最常見(jiàn)不過(guò)的，只是現(xiàn)代人不修真了。。。尤其“玄之又玄，眾妙之門(mén)”是指出前面“同”修真基礎(chǔ)是一樣，但也有各種修真方法的多樣性也都是必然的、可行的
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