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天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理，是故至人無(wú)為，大圣不做，觀(guān)于天地之謂也。

今彼神明至精，與彼百化，物以死生方圓，莫知其根也，扁然而萬(wàn)物，自古以固存。六合為巨，未離其內(nèi)，秋毫為小，待之成體。

天下莫不沉浮，終身不固，陰陽(yáng)四時(shí)，運(yùn)行各得其序，惛然若亡而存，油然不行而神，萬(wàn)物畜而不知，此之謂根本，可以觀(guān)于天矣。