紅山文化玉器值得研究
若以新石器時(shí)代為始，中華之玉文化已歷經(jīng)八千余年，其間，雖經(jīng)世事紛攘，風(fēng)雨蒼桑，朝代更迭，而國(guó)人崇玉好玉之風(fēng)尚卻至今猶存。
紅山文化玉器鑒定知識(shí)1：
防古與偽紅山文化玉器器幾乎件件有沁，有人說：“無沁不成偽古”。明代學(xué)者高濂在《遵生八箋?燕閑清賞箋》中提到：“近日吳中工巧，模擬漢宋螭玦、鉤環(huán)，用蒼黃、雜色、邊皮、蔥玉或帶淡墨色玉，如式琢成，偽亂古制，每得高值?！边@種大規(guī)模的仿古制作，帶來了染玉技術(shù)的發(fā)展。
紅山文化玉器鑒定知識(shí)2：
識(shí)其工
在不同的歷史時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，琢制紅山文化玉器的工具也不同，這些都會(huì)在紅山文化玉器上留下不一樣的加工痕跡。
比如，新石器文化晚期的玉作上，仍然沿用石器制作工藝，主要是靠刮磨。到了夏商周時(shí)期，青銅砣機(jī)無疑已經(jīng)成為主要的琢玉工具，雙勾碾法、一面坡法漸成主流，然而在鉆孔技術(shù)方面，由于青銅鉆頭不及鐵制鉆頭堅(jiān)硬耐磨，便無法像春秋戰(zhàn)國(guó)以后那樣打出規(guī)整、細(xì)直的圓孔。
紅山文化玉器鑒定知識(shí)3：
玉質(zhì)、玉材辨?zhèn)?/p>
其實(shí)，玉的質(zhì)地與真?zhèn)尾]有直接關(guān)系，“千種瑪瑙萬種玉”，無論是古代，還是現(xiàn)代，紅山文化玉器材都十分繁雜，每個(gè)時(shí)代，玉材都很復(fù)雜，《山海記》記載玉的產(chǎn)地有二百多處。只能說明的是：商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不絕 對(duì)，也常伴有其它不明產(chǎn)地的玉類出土。特別是近年，高仿紅山文化玉器基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨?zhèn)我罁?jù)。
紅山文化玉器鑒定知識(shí)4：
出土紅山文化玉器的鑒定，有人覺得先鑒定工藝特征，也有人說先鑒定玉質(zhì)。我通過大量實(shí)踐認(rèn)為：這些想法值得商榷?，F(xiàn)在如果再采用古代的加工方法制作，完全可以仿造出古代的工藝。如果是老玉新工，估計(jì)打眼是十拿九穩(wěn)的事。再說，工藝文飾在鑒定過程中，主要還是作為斷代的重要依據(jù)。如果一件紅山文化玉器的新、老都斷定不下來，斷定它的年代是否還有意義呢?“皮之不存，毛之焉附”，一樣的道理。綿延8000年的玉文化史，從考古發(fā)掘看，中原地區(qū)真正使用和田玉，是從商代 開始，戰(zhàn)漢才得到廣泛使用，并且受禮制所限，更多的還是就地取材，特別是一些陪葬紅山文化玉器，更是用料一般。所以，玉質(zhì)的鑒定，并非是鑒定紅山文化玉器新老的首要因素。我沒有從玉質(zhì)，專 業(yè)理論術(shù)語等方面談起，是因?yàn)楹芏鄬＜业臅弦呀?jīng)講的非常全面、具體，這里不必要再浪費(fèi)紙墨。
紅山文化玉器鑒定知識(shí)5：
由于使用砣具，利用解玉砂加水琢磨，速度加快，所以紅山文化玉器表面會(huì)留下深淺不一、粗細(xì)不同、不規(guī)則的直線型拋光痕，特別是在圓雕動(dòng)物或人物的嘴下、耳后，轉(zhuǎn)折處就更加明顯。西周中晚期，由于砣磨精細(xì)，所以表面及砣痕中刻劃痕不是很明顯。
紅山文化玉器鑒定知識(shí)6：
許多收藏者認(rèn)為明代的紅山文化玉器制作粗糙，故得其名。事實(shí)不然，就像“漢八刀”并不代表漢代紅山文化玉器只用八刀一樣，“粗大明”特指明代紅山文化玉器的粗獷風(fēng)格。相比之下，清代紅山文化玉器確實(shí)細(xì)膩精巧，但卻沒有一位像明朝陸子岡那樣名震中外的琢玉大師。沒有明代玉雕工藝的奠基，怎能憑空出現(xiàn)清代玉雕的“集古今之大成”?
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