張大千 擬王蒙青卞隱居圖
張大千先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)畫(huà)應(yīng)是一臨摹二寫(xiě)生三創(chuàng)作?！奔词钦f(shuō)通過(guò)臨摹可以掌握一門(mén)畫(huà)科諸多方面的基礎(chǔ)知識(shí)，而對(duì)于不同畫(huà)科的臨摹也是要分步驟和階段的。就中國(guó)山水畫(huà)而言，在不同的歷史時(shí)期山水畫(huà)所呈現(xiàn)的面貌也是有所差異的。中國(guó)山水畫(huà)主要是以自然風(fēng)景為描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫(huà)科，它起源于魏晉時(shí)期，最初是作為人物畫(huà)的配景而出現(xiàn)的，周隋開(kāi)始逐漸發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種，它作為一個(gè)完整的藝術(shù)體系，其發(fā)展自然經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在“師傳統(tǒng)”時(shí)，以宋元時(shí)期的山水畫(huà)為對(duì)象，從中可以感悟良多。
宋元時(shí)期在中國(guó)歷史中上承隋唐，下啟明清，這一時(shí)期的中國(guó)政權(quán)由開(kāi)始北宋、西夏、遼并立，到南宋、西夏、金并立，最后到元統(tǒng)一，民族得到了進(jìn)一步融合，其文化也呈現(xiàn)出輝煌燦爛的態(tài)勢(shì)。這一時(shí)期遺留下來(lái)的山水畫(huà)作品較為豐富，從中也折射出了中國(guó)文人的精神狀態(tài)和審美傾向。
臨摹北宋時(shí)期的山水畫(huà)，首先要對(duì)五代時(shí)期的山水畫(huà)有所了解。在中國(guó)山水畫(huà)壇，五代到北宋初期是中國(guó)山水畫(huà)較為繁榮的時(shí)期，雖然這一時(shí)期在政治上較為動(dòng)亂，但也正因?yàn)槿绱?，文人學(xué)子有志難伸，只能寄情筆墨，通過(guò)筆墨來(lái)抒情言志。這一時(shí)期在唐代青綠山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了水墨山水畫(huà)。
五代時(shí)期的中國(guó)北方政局混亂，“因而上層無(wú)繪畫(huà)，風(fēng)雅之士俱在山林”，南方相對(duì)較為安定，南北方的水墨山水畫(huà)風(fēng)格便有所差異，主要體現(xiàn)為，北方水墨山水畫(huà)中的山石堅(jiān)凝雄偉，樹(shù)木以長(zhǎng)松、巨木為主，山中多有瀑布流泉，將北方的山重水復(fù)、豪邁之感盡顯畫(huà)中。皴法以披麻皴、點(diǎn)子皴為主，用筆堅(jiān)硬渾厚。南方水墨山水畫(huà)在用筆上則較為溫潤(rùn)，畫(huà)面多為空靈朦朧的煙嵐氣象，山石秀潤(rùn)，樹(shù)木郁郁蔥蔥，一派典型的南方景象。這一時(shí)期杰出的山水畫(huà)家輩出，如關(guān)仝、李成、范寬、董源、巨然等，在他們的作品中可以看到五代水墨山水畫(huà)的成就，并且，他們的畫(huà)風(fēng)對(duì)北宋的水墨山水畫(huà)具有著深刻的影響，一方面可以說(shuō)宋代初期的水墨山水畫(huà)就是五代水墨山水畫(huà)的延續(xù)，到北宋中、后期，“惟摹”的風(fēng)氣日盛，而北方水墨山水畫(huà)較為受寵，在一段時(shí)間里，李成、范寬的畫(huà)風(fēng)在山水畫(huà)壇中很是風(fēng)靡。
宋室南遷之后，在臨安恢復(fù)重建的南宋畫(huà)院仍是當(dāng)時(shí)繪畫(huà)活動(dòng)的中心，南宋的繪畫(huà)主力是畫(huà)院的畫(huà)家，如李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等，此外還有一些文人仕官和僧侶。這一時(shí)期的南宋人飽嘗戰(zhàn)亂之苦，國(guó)弱如魚(yú)肉，外族強(qiáng)為刀俎，統(tǒng)治者仍然“商女不知亡國(guó)恨，隔岸猶唱后庭花”，致使南宋政權(quán)岌岌可危。在這一環(huán)境下文人、畫(huà)家的精神世界是惆悵的、痛苦的，山河在他們眼中已然失去了往日的顏色，留給他們更多的是苦痛的傷痕。畫(huà)面能忠實(shí)的反映出畫(huà)者的思想感情，于是在南宋山水畫(huà)中可以看到蒼勁健利的線(xiàn)條和猛烈的大斧劈皴，同時(shí)山水畫(huà)的布局也放棄了全景式構(gòu)圖而變?yōu)榱司植渴綐?gòu)圖，正如在版圖上被蠶食鯨吞的南宋河山一樣。與五代時(shí)期南方山水畫(huà)中多為低矮山丘的景色相比，此時(shí)的山水畫(huà)中，山石多為陡立峭壁或堅(jiān)凝的巖石，已然脫離了客觀山水存在。從畫(huà)面中看到的，更多的是畫(huà)者主觀的情感表達(dá)。
元代山水畫(huà)對(duì)于筆情墨趣十分強(qiáng)調(diào)，此時(shí)的山水畫(huà)更注重抒情寫(xiě)意，這與畫(huà)者是有很大關(guān)系的。元朝是由蒙古貴族建立的，通過(guò)征戰(zhàn)它統(tǒng)一了南北，建立了自漢唐以來(lái)規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一國(guó)家。在元代，民族間的復(fù)雜關(guān)系注定了元代社會(huì)的特殊性。元統(tǒng)治階級(jí)推行一種民族歧視政策，將各民族人民分為貴賤四等，漢人和南人居末，漢人指原金人統(tǒng)治的中國(guó)北部人，南人指原南宋統(tǒng)治的中原南方漢人，由于民族歧視政策的施行和科舉的中止，使得漢族文人處于一種尷尬的境地，他們空有一身才氣卻無(wú)處施展，于是他們或隱逸于勾欄瓦舍之中從事雜劇創(chuàng)作，或隱逸于鄉(xiāng)野山間寄情于筆墨創(chuàng)作，由此可見(jiàn)，元代山水畫(huà)的畫(huà)者多為文人。元代文人的隱逸具有社會(huì)性，是文人超脫現(xiàn)實(shí)生活的精神運(yùn)動(dòng)，將這種精神注入在筆墨中抒發(fā)其情感成為元代山水畫(huà)一個(gè)重要的特征。
對(duì)山水畫(huà)的臨摹不應(yīng)僅局限于技法，還應(yīng)注意其中的豐富內(nèi)涵。宋元時(shí)期的山水畫(huà)作為一個(gè)臨摹階段是很必要的，從中可以上溯五代，下啟明清，總括皴法，涵蓋精神，十分具有代表性。
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