如何填補道德失序后的真空地帶
劉建國
1月2日，一段視頻在網(wǎng)絡上熱傳。畫面中，幾名乘客在與一位穿著時髦的女子理論，眾人指責其在公共車廂內(nèi)吃泡椒鳳爪并將骨頭扔在車廂地上，女子不服，“舌戰(zhàn)”乘客，并拿出手機與爆料者對拍。（1月3日）
事件發(fā)生之后，甚至有網(wǎng)友人肉該女子，指出其是一名小提琴教師，并在之前也有類似行為。不管網(wǎng)友的說法是否真實，單就本次曝出的視頻內(nèi)容來看，該女子的行為確實不妥，應該受到制止和譴責。然而，面對“舌戰(zhàn)”乘客的女子，僅僅依賴于道德上的譴責，恐怕并不會倒逼該女子自律和警醒。
道德領域內(nèi)的口誅筆伐，只會指向吃泡椒鳳爪吐渣的舉動，并不會觸及女子的靈魂深處。即便，女子已經(jīng)喪失了正確的道德認知，但公眾立足于道德說教立場，不管言辭多么激烈，在女子面前都變得蒼白無力。試想，當乘客指出其錯誤后，該女子不僅不反省自我，反而拿出手機對拍，可見其已陷入誤區(qū)中不能自拔。道德譴責的無力感，只會讓公共秩序與公眾權(quán)利受到傷害，從這個方面而言，又該如何填補道德失序后的真空呢？
面對這種情形，有網(wǎng)友提出《上海市軌道交通乘客守則》明確規(guī)定，“乘客應當自覺保持車站、車廂的文明衛(wèi)生，不得在列車車廂內(nèi)飲食、大聲喧嘩，不得踩踏車站和車廂內(nèi)座席。”不過，該規(guī)定面前，卻明顯缺乏法律規(guī)則的強制力和約束力，導致規(guī)定淪為紙面擺設。規(guī)定中的內(nèi)容，只是側(cè)重于籠統(tǒng)和原則化的表述，并沒有就規(guī)定的落地、執(zhí)行等提出具體的操作規(guī)范?？梢韵胂?，即便類似于吃泡椒鳳爪吐渣的女子不遵守規(guī)定，乘客守則又能如何呢？
不難看出，一起地鐵內(nèi)的不文明事件，已經(jīng)處于法律與道德規(guī)范的真空中，缺乏有效的監(jiān)管治理途徑。但是，若乘客覺醒和道德譴責無力，而不文明行為的本身傷及公共權(quán)益，則有必要補齊法律短板。公共場合內(nèi)吃包椒鳳爪吐渣，表面上是道德素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)，而當行為超越了道德領域，就應該由法律進行調(diào)整，從而納入到法律評價的視野中。
道德與法律之間，其界限并不完全明晰，甚至在某些時候被人們認為處于模糊不清的狀態(tài)。那么，地鐵內(nèi)屢屢上演不文明現(xiàn)象，則值得每個人為之反思。立足于道德視角，去審視某些道德規(guī)范無法約束的行為，其所獲得的觀感，必然只是素質(zhì)良莠命題下的產(chǎn)物。道德與法律之間，不應該讓某些不文明行為存在遁形的空間，有必要賦予乘客規(guī)則現(xiàn)實操作性。假如，以嚴厲的問責和懲罰機制兜底，必然會彰顯出積極的監(jiān)管治理效果。
總之，上海地鐵內(nèi)的吃泡椒鳳爪吐渣行為，并不是個案。面對類似的現(xiàn)象，不應該再讓道德無力，更不該讓法律噤聲。需要厘清的是，不文明行為可能是道德議題，但同時也可能是法律議題，立足于法律立場來解決，無疑是最優(yōu)選擇。
（選自《光明網(wǎng)·光明時評》）
