在這個物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
這個世界上，莫名其妙的事多著呢。
我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷，都是當(dāng)時處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時刻，做主的還是自己。
我穿了“隱身衣”，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當(dāng)個“零”，人家不把我當(dāng)個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚(yáng)個性。所以我說，含忍和自由是辯證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由得要學(xué)會含忍。
要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心，就是說，不能偏心眼兒。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對自己有客觀的認(rèn)識，所謂格物致知。
要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅(qū)使。
我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？
老人的前途是病和死。我還得熬過一場病苦，熬過一場死亡的苦，再熬過一場煉獄里燒煉的苦。老天爺是慈悲的。但是我沒有洗煉干凈之前，帶著一身塵濁世界的垢污，不好“回家”。
“靈性”，是識別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能；“良心”是鼓動并督促為人行事都遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)的道德心?！办`性良心”是并存的，結(jié)合“知”與“行”兩者。
每個人天生有個性，個性一輩子不變，這是可以證實(shí)的。天地生人，人多得不可勝數(shù)。但所有的人指紋不同，筆跡不同，也是個性不同的旁證。
靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。這是一種功力，在修煉中逐漸增強(qiáng)，逐漸堅定。
善良的靈魂，體質(zhì)未必壯健，面貌未必美好。刁惡的靈魂，體質(zhì)未必羸弱，面貌未必丑陋；靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
神明的大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有“命”?！懊笔侨恢v理的。
原標(biāo)題：《楊絳：寫給年輕人的15條人生忠告》
