意境”，顧名思義，包含“意”（情思或美感）與“境”（景物或生活畫(huà)面）兩個(gè)方面?！耙狻笔侵钢饔^的思想感情，即“胸中境”；而“境”則是外在客觀的物象，即“眼前境”，它是人的主觀感知并用以作為表意的寄托物?！耙狻苯栉飦?lái)表現(xiàn)，“境”靠意來(lái)觸發(fā)，兩者緊密結(jié)合、不可分離。
郭傳璋《黃山煙云》
著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在《人間詞話》中曾說(shuō)：“文學(xué)之事，其內(nèi)足以撼己，其外足以感人者，意與境二者而已”；“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情，謂之境界”。也就是說(shuō)，意境是情與景、意與境的高度統(tǒng)一，是景物、感情的真實(shí)再現(xiàn)。
魏紫熙 《太行高秋》1986年作
眾所周知，山水畫(huà)創(chuàng)作如果脫離了對(duì)意境的追尋和營(yíng)造，僅限于對(duì)客觀世界的描摹或真實(shí)再現(xiàn)，便不能從精神層面打動(dòng)觀眾、觸動(dòng)觀者的內(nèi)心，進(jìn)而也就失去了其璀璨的生命力，陷入照相般的寫(xiě)實(shí)；而如果只是一味地追求所謂的“意境”，過(guò)分注重“情”的表達(dá)，也就是說(shuō)，只有情而無(wú)景，則情無(wú)所寄托，觀者也不會(huì)有身臨其境之感。
傅抱石 《芙蓉國(guó)里盡朝暉》
“意境”的生成可以說(shuō)是創(chuàng)作者在生活中對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，而每個(gè)藝術(shù)家的精神境界、才氣、學(xué)識(shí)的高低，決定了他對(duì)于表現(xiàn)對(duì)象美的感受和理解的程度。因此，我們應(yīng)該在各方面加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使自己獨(dú)具慧眼，能在尋常中發(fā)現(xiàn)美，能在被別人重復(fù)表現(xiàn)多次的事物中挖掘到與別人不同的美，進(jìn)而創(chuàng)造出與別人不同的意境。
聶彥鋒 《云水碧翠空，閨院藏嬌深》
自古至今，存在于自然界的山山水水，隨著時(shí)間的流逝并沒(méi)有顯著的變化，但每一代人所創(chuàng)造出來(lái)的山水卻完全不一樣，并各有其特點(diǎn)，這很大程度上源于創(chuàng)作者的心態(tài)和性情，即雖然大家都在畫(huà)山水，在表現(xiàn)自然界中的各種客觀存在，但因?yàn)閭€(gè)人文化素養(yǎng)、品格、性情等方面的不同，所表現(xiàn)出來(lái)的東西也完全不一樣。
程十發(fā)《 瀟湘古韻圖》
山水畫(huà)歷來(lái)講意境、講靈性，寫(xiě)山水氣韻，也即寫(xiě)胸中丘壑，故看似寫(xiě)山寫(xiě)水，實(shí)是寫(xiě)自己胸懷心境，絕不是單純地寫(xiě)山寫(xiě)水；但若說(shuō)不是寫(xiě)山寫(xiě)水，又實(shí)實(shí)在在山是山，水是水。故畫(huà)人講修為、講品格，謂之養(yǎng)氣。修為高，筆下所繪品格自高。
錢松喦 《常熟田》
畫(huà)山水無(wú)非草木、山石、湖泉、屋舍的排列組合，構(gòu)圖千變?nèi)f化，用筆則可剛?cè)崆?，百般變化、一任為之。以得意境、筆墨為上。畫(huà)無(wú)意境則魂魄俱失，畫(huà)無(wú)筆墨則味同嚼蠟。當(dāng)然，中國(guó)畫(huà)的大小只是尺幅上的問(wèn)題，就意境而論，畫(huà)無(wú)分大小，小畫(huà)也可以有很闊達(dá)的意境，畫(huà)的價(jià)值也同樣如此。
梁樹(shù)年 《敖雪圖》
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