詩意悟境
原創(chuàng)：天涯書境
行作在生活的空間，生活正是自然之實、之勢、之詩；生活是實景、是強勢、更是美詩。無論你是作家、詩家還是大家，皆為生活的海洋中短暫滯留。
生活漫天星辰，生活存在字里行間，每顆星辰都有自己的路徑，每一條路徑都是一首首精美之詩。生活的字里行間，不是萬象的排行，而是排行后梳理的夙愿。不是每一條小河都是美詩；不是每一個人都可坐境云天詩行建樹，因此詩意悟境，適應(yīng)必然。
自古至今，為詩爭論不休。有歲月，便存在歷史；有經(jīng)歷、有過程便存在跡象可尋。詩詞，古詩古韻；詩勢，近代、現(xiàn)代口雜千異。有人說過，詩有詩規(guī)，存在具體，是不茫然，頭腦應(yīng)該清晰的對應(yīng)詩的發(fā)展規(guī)律。那么規(guī)律是個什么東西呢？生活中做每一件事情，都應(yīng)遵循規(guī)律；假若亂了次序，方圓何在？可是吟詩不同于做事。文字他是個奇門的家伙，他并不為詩獨門而存在，他是人類生存存在的煙火、滋味，他是自然社會發(fā)生、發(fā)展中綻放的奇葩。相信古人、誠服先輩，發(fā)明文字，創(chuàng)新離奇，實乃是樽酒千杯少，字字皆醇香。而所謂的規(guī)律，應(yīng)是詩行的流行于形式----語體的境界之美。韻與不韻，規(guī)范于詩行的內(nèi)力境界，各取鉛華。詩美境美，而不是一貫的韻美；當然如果爾能更好，賦予韻則能給詩行錦上添花。
詩行是文字的另行其道。中國的文字，每一個文字都存在特殊的道義，這是中華文明老祖宗的智慧。發(fā)生發(fā)展，并不致力于迂腐與糾結(jié)。老天的變化可以說明一種道理。無論晴還是陰，深邃的天空依然存在它本質(zhì)的充盈。慧可以是生命的純真、大義。每一種生命都存在慧能，只是人更高級罷了。文字是慧能、是生活中顯示的巨能，它方方面面存在治理生活的窘境與困境；紅塵中它可以顛倒黑白，亦可以正統(tǒng)未來，關(guān)鍵在意的是至高機智、極致的把控。寫詩、寫神，是為敬意而立命；詩行詩道，世道規(guī)則，中國的潛力是致力于更加文明的社會。寫詩，詩意只是一種精神境界的特殊追求，是賦予現(xiàn)實生活的更加唯美、情致，從而體現(xiàn)中華文明、文字的神美造福之光景！
文字是永遠進步的標志。詩意悟境，是對文字能力的表達。水可以化身世境之美；文字如水點化萬千，更是生命的深情之水。詩意是水中之云，是千樺之聲，是妙趣中的漣漪。寫詩押韻，韻是詩境的青綠、雅致，是文思中的絕唱，行思于唯美。世道千千萬，不能因為道的不暢通，它們就不是道了。然而恰恰是生活中的不暢通，更蘊含了至深的情理與道義。詩意不是行云，望空境云帆，生活中坎坷千重，人生機智極致；詩意是增加生命底蘊的富含，詩意存道義，詩性則存在普片真理的利刃：“在那國將不國的年代，詩道似戎馬之君，橫立國威，針對奸臣小人，掠國大盜，功在其形，詩刃長虹?！备袊@先輩們執(zhí)筆俠骨，氣壯山河，筆力千軍。文字立國，文治興天下。
明蒼天正氣，樹華夏文明。作行思國，寫詩慰藉心靈；青山壯我行，狹路執(zhí)念。詩意悟境，詩性情道義。力握的不是神筆，是心靈報復(fù)的器具，所謂器具，正是那是心存的氣質(zhì)與智慧。撥開云霧青天覽，大海深藍更波瀾；鉛華崇敬百花艷，賦筆潛蘊舞翩躚。
詩意知悟、清境：“知悟清靜，清境慧根?！庇挠倪h遠不可莽撞，坎坎坷坷從容瑕心，向自然學習，強勢修為。生命雖短暫，務(wù)實安逸，境界如詩。
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