國(guó)家寶藏之錯(cuò)金銀

真知堂鑒古：

金銀器從古至今都是全世界各國(guó)人民喜好的珍寶。瓷器可以撿漏，玉器可以撿漏，金銀器無(wú)漏可撿，俗稱(chēng)硬貨，就是硬通貨的意思。我國(guó)發(fā)現(xiàn)和使用黃金比較早，甘肅省玉門(mén)縣火燒溝出土的金耳墜是夏代的遺物，應(yīng)該是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的黃金制品了。著名的四川商代金沙遺址也出土30多件金器?？胺Q(chēng)早期金器文物中的瑰寶。

古代的金，不單指黃金。金，銀，銅，鐵，錫被稱(chēng)為五金。而青銅，就是銅錫合金或銅錫鉛合金，不但外觀像黃金，而且硬度高，易加工。青銅冶煉技術(shù)自從傳入中原，中國(guó)歷史就進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)上千年的青銅時(shí)代。青銅，相比于剛冶煉出來(lái)的粗銅，被稱(chēng)為吉金。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記》里古人就知道了青銅的不同配比，硬度就不一樣，（“金有六劑，六分其金，而錫居一，謂之鐘鼎之劑，五分其金，而錫居一，謂之斧斤之劑，四分其金，而錫居一，謂之戈戟之劑，三分其金，而錫居一，謂之大刃之劑，五分其金，而錫居二，謂之削殺矢之劑，金錫半，謂之鑒燧之劑'）不同的銅錫配比用來(lái)生產(chǎn)不同種類(lèi)的青銅器，非常的科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。

早在堯舜禹時(shí)期和夏朝，黃金白銀赤銅就已經(jīng)成為了貨幣。司馬遷曰：“禹夏之幣，金有三等，或黃或白或赤?！?/strong>說(shuō)的就是這件事。春秋時(shí)期管仲則曰：“黃金，刀幣，民之通貨也。”所以，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，金多指銅，而銀被稱(chēng)為白金，金被稱(chēng)為黃金，這個(gè)是喜歡歷史的朋友必須得知道的事。

由于黃金的天然礦藏量遠(yuǎn)低于銅鐵一類(lèi)金屬，自古以來(lái)就是貴金屬。所以哪怕富可敵國(guó)的天子和諸侯，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也很少用純金器，而用鎏金器或錯(cuò)金銀器。今天為大家介紹的就是河北省博物館收藏的戰(zhàn)漢錯(cuò)金銀青銅車(chē)馬器。

重器金銀鑲嵌成

錯(cuò)金銀，又稱(chēng)金銀錯(cuò)，是春秋時(shí)期興起的一種貴金屬加工工藝。金銀錯(cuò)工藝，先用陶范雕刻內(nèi)范，再鑄造出表明有凹槽圖案的青銅器，然后把金銀或紫銅切割成條狀或片狀鑲嵌進(jìn)銅器表面，再用小錘錘牒平整，接著用磨石錯(cuò)平，最后用細(xì)沙磨光而成。

由于青銅器本身顏色不同于金銀和紫銅，所以加工成型后的金銀錯(cuò)青銅器，改變了原有青銅器顏色單一的狀態(tài)，變得富麗堂皇，更顯高貴。對(duì)于只錯(cuò)紫銅的青銅器，學(xué)界一般不稱(chēng)為金銀錯(cuò)，而稱(chēng)為錯(cuò)紫銅。

早期的青銅器都比較粗陋，到了商代晚期帝辛?xí)r代，由于金屬礦藏開(kāi)發(fā)遠(yuǎn)超過(guò)前代，青銅器的發(fā)展到達(dá)了頂峰。目前，最精美和最大型的青銅器都是那個(gè)時(shí)代的。著名的司母戊大方鼎重達(dá)850多公斤，還不是祭祀商王所用的鼎，這樣的大鼎整個(gè)兩周時(shí)期再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。商晚期的經(jīng)濟(jì)文化之繁榮，可能遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。

商末到周初，青銅器發(fā)展到了頂峰，當(dāng)時(shí)以紋飾繁縟為美，工藝相當(dāng)復(fù)雜。青銅器多為天子之器或天子賜器，主要在京畿地區(qū)鑄造。而春秋戰(zhàn)國(guó)之際，青銅器都為諸侯之器，各國(guó)都有自己的青銅作坊，制作水平也有高下之分。紋飾變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，甚至出現(xiàn)了素面器。單純的青銅器已經(jīng)不足以炫耀財(cái)富和地位，錯(cuò)金銀就是在這個(gè)大環(huán)境下出現(xiàn)的新工藝。

春秋時(shí)期的錯(cuò)金銀主要用于鑲嵌銘文，欒書(shū)缶是此時(shí)期晉國(guó)的青銅器，被視為最早的錯(cuò)金銘文器。 此器鑄成于魯成公十二年(公元前579年)，是一件具有重大研究?jī)r(jià)值的青銅名器。著名的鄂君啟節(jié)和吳越青銅劍上鑲嵌的錯(cuò)金銀銘文更是精美異常，可以說(shuō)任何一件到代的東周到漢的錯(cuò)金銀銘文器，都是國(guó)之瑰寶，具有非常大的藝術(shù)和文化價(jià)值。

美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀

今天我們一般把這種工藝稱(chēng)為錯(cuò)金銀，古代則稱(chēng)為金錯(cuò)，銀錯(cuò)。

膾炙人口的詩(shī)句：“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之玉瓊瑤”說(shuō)的就是以金錯(cuò)工藝加工的寶刀。有朋友以為此處的金錯(cuò)刀應(yīng)當(dāng)是新朝王莽時(shí)期的重幣“一刀平五千”，其實(shí)是不對(duì)的。且不說(shuō)五千就是五貫錢(qián)，漢代一把普通的三十煉刀都要數(shù)十貫錢(qián)，五千前前根本買(mǎi)不到一把百煉寶刀。更何況此詩(shī)乃是西漢張衡所作的《四愁詩(shī)》，當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，“一刀平五千”還沒(méi)有出世呢。不過(guò)，“一刀平五千”采用的也是金錯(cuò)工藝，稱(chēng)為金錯(cuò)刀倒也無(wú)誤。

《漢書(shū) 食貨志》記載：“錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)其文”。曹操《上雜物疏》還記載有：“御物有尺二寸金錯(cuò)鐵鏡一枚，皇后。。。銀錯(cuò)鐵鏡四枚。。”的記載，可見(jiàn)古代的金錯(cuò)，銀錯(cuò)器不但有青銅材質(zhì)的還有鐵質(zhì)的。鐵質(zhì)的金銀錯(cuò)器一般出現(xiàn)的比較晚，漢代及以后較為多見(jiàn)，相比青銅錯(cuò)金銀器，顯出一種不凡的品味來(lái)。

古代的金銀錯(cuò)，目前主要發(fā)現(xiàn)有兩種工藝，一種是鑲嵌法，還有一種是涂畫(huà)法。鑲嵌法的工藝前文已經(jīng)解說(shuō)過(guò)，涂畫(huà)法則是漢代金銀錯(cuò)器物多見(jiàn)的方法，相比鑲嵌法更簡(jiǎn)單，節(jié)省了人工和材料，因而整個(gè)漢代基本上多用這種工藝。

東漢人許慎編寫(xiě)的《說(shuō)文解字》中曰：“錯(cuò)，金涂也，從金昔聲”。他應(yīng)該是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錯(cuò)金銀的寶物的，所以才按照當(dāng)時(shí)流行的方式解說(shuō)“錯(cuò)”。

漢代的錯(cuò)金，多指金涂。其工藝和鑲嵌法相比，省去了鑄造青銅器時(shí)繁復(fù)的制模雕刻過(guò)程，變滿身凹槽的滿工器為素器，一下子就省去了大量的工時(shí)，達(dá)到了大批量生產(chǎn)的目的。

再者，用金涂的方式，不需要大量的金條金絲金塊，相比鑲嵌法省料。

第三，金涂之后的器物不需要錯(cuò)平和磨光，也減少了金銀材料的浪費(fèi)節(jié)約了工時(shí)。

所以，這種新工藝一經(jīng)出現(xiàn)，立馬代替了原有的錯(cuò)金銀工藝，在漢代諸侯國(guó)廣泛流行起來(lái)。一時(shí)間，誰(shuí)家沒(méi)有幾件像樣的金銀錯(cuò)青銅器都不好意思請(qǐng)客吃飯了。。。

但其實(shí)這種工藝，和今天說(shuō)的鎏金工藝相吻合，稱(chēng)為金銀涂可能更為合適。古代藝術(shù)品，就是因?yàn)楣に噺?fù)雜制作難度極大才很難仿制，所以才異常珍貴的。漢代發(fā)明的金銀涂烤的錯(cuò)金銀工藝，相比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錯(cuò)金銀器，所需要付出的材料成本和人類(lèi)勞動(dòng)成本低得多，所以，其文物和歷史價(jià)值和真正的錯(cuò)金銀器有相當(dāng)大的差距。

漢代的錯(cuò)金，先把黃金金箔剪成碎片，放在坩堝里加溫，再放入七倍于黃金的汞（水銀）使黃金溶解于汞，就成了泥金。第二步，把泥金用筆涂抹于青銅器圖案上。第三步，用炭火烘烤青銅器使汞蒸發(fā)，黃金紋飾就固定在銅器表面了。錯(cuò)銀的方法和錯(cuò)金類(lèi)似。

這種工藝，漢代又叫做“金銀涂章文”，漢代金銀錯(cuò)青銅器上常有“金銀涂章文工”“黃涂工”或“涂工”的銘文，意思就是做這道涂金工藝的工匠。漢代以來(lái)講究“物勒工名”，是繼承了秦代在兵器上鑄造工匠銘文保證品質(zhì)的傳統(tǒng)，流傳至今的秦漢文字自身也成了文物，自己的名字可以流芳后世，這是當(dāng)時(shí)的工匠們根本想不到的事情。

河北省博物館收藏的這些車(chē)馬器是非常珍貴的錯(cuò)金銀文物。相比我們今天的豪車(chē)勞斯萊斯，賓利，邁巴赫動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)人民幣的售價(jià)，古代的王侯乘坐的車(chē)可謂有過(guò)之而無(wú)不及。天子駕六，還講究用六匹毛色同樣的馬。這樣一匹純種馬在今天就價(jià)值數(shù)十萬(wàn)（不是汗血馬），車(chē)子上的每一個(gè)配件，都是金銀錯(cuò)工藝，馬身上披掛的配件也是金銀涂抹的青銅件。

這樣一座馬車(chē)，以今天的物價(jià)來(lái)看，十輛勞斯萊斯都不夠換一輛古代的錯(cuò)金銀四駕馬車(chē)的。如果是歷代帝王所乘坐的那種六駕豪車(chē)，估計(jì)數(shù)十輛勞斯萊斯才夠換。古代車(chē)馬的豪華程度，真不是今天所能企及的。

馬車(chē)由于主要材質(zhì)都是木頭，所以無(wú)法保存到今天，但這些車(chē)馬上的配件，卻完好無(wú)損的留在土壤中，讓后人得以管窺當(dāng)年的奢華。偉大的中國(guó)先民，創(chuàng)造了數(shù)不清的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這些精美的錯(cuò)金銀器就是先人智慧和藝術(shù)的心血結(jié)晶。再過(guò)個(gè)幾千年，它依然還是文物瑰寶，能夠很好的保存在博物館里，受到后人的觀賞和景仰。

河北，古稱(chēng)燕趙之地。自古以來(lái)文物古跡眾多，從殷商時(shí)代開(kāi)始，洪水退去之后的河北平原，創(chuàng)造了數(shù)不清的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了無(wú)數(shù)英雄故事。燕趙自古多慷慨悲歌之士。最為著名的勇士，莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的荊軻。

當(dāng)年，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的歌聲，至今依然余音繞梁，讓人思之，唏噓不已。我們可以想象，身負(fù)重任，獨(dú)身赴虎狼之秦的荊軻，當(dāng)時(shí)就是乘坐這樣一輛富麗堂皇的馬車(chē)，從河北一路前往秦都咸陽(yáng)的。