在唐代，古琴一度在宮廷中失寵，但到了宋朝，出了幾位嗜琴的皇帝，宋太宗不僅新制九弦琴及其琴譜，而且死后也要以琴陪葬。
宋仁宗制有《明堂新曲譜》，宋徽宗畫有《聽琴圖》、并藏有唐代雷威所制名琴“春雷”。
雖然宋朝時(shí)音樂多不可考，但是，琴樂在宋朝的繁盛也可以從宋詞中略見一二。
據(jù)從《全宋詞》中統(tǒng)計(jì)，其中與琴有關(guān)的詞有596首，而其中關(guān)于琵琶的約有160首，關(guān)于古箏的約有150首，數(shù)量都大大低于和琴有關(guān)的詞。
描寫到琵琶與古箏的詞，則以閨怨與歌兒舞女題材居多，相對(duì)于古琴的題材就顯得狹窄的多，可見宋朝人對(duì)于古琴的喜愛之情。
在約600首的古琴詞中，主要分為以下幾類：一是詠琴詞；二是聽琴詞；三是借琴抒懷詞，此類范圍較大，數(shù)量也最多。
1、詠琴詞
古琴，有四方面值得吟詠。一狀其形，二寫其聲，三聽琴之感，四彈琴之態(tài)。詠琴并不是詠其外形，更多的是將情景物三者交融為一體，這樣的詠琴才是真正意義上的吟詠。
《減字木蘭花·琴》蘇軾
神閑意定。萬籟收聲天地靜。玉指冰弦。
未動(dòng)宮商意已傳。悲風(fēng)流水。寫出寥寥千古意。
歸去無眠。一夜余音在耳邊。
2、聽琴詞
詠琴詞中涉及的聽琴和這里的聽琴是不一樣的。詠琴詞中的聽側(cè)重于整體，是寫詞者本人對(duì)琴的整體印象；而聽琴詞中的聽是針對(duì)個(gè)體，是寫詞者本人對(duì)某一個(gè)特定的彈琴人的感受，更有知音之意。
《水龍吟·淮河舟中夜聞宮人琴聲》汪元量
鼓鞞驚破霓裳，海棠亭北多風(fēng)雨。
歌闌酒罷，玉啼金泣，此行良苦。
駝背模糊，馬頭奩匝，朝朝暮暮。
自都門燕別，龍艘錦纜，空載得、春歸去。
目斷東南半壁，悵長淮、已非吾土。
受降城下，草如霜白，凄涼酸楚。
粉陣紅圍，夜深人靜，誰賓誰主。
對(duì)漁燈一點(diǎn)，羈愁一搦，譜琴中語。
3、借琴抒懷詞
這類詞數(shù)量很大，風(fēng)格也各異。因?yàn)榍僭谒稳松钫剂撕苤匾牟糠?，加之琴自身?dú)特的歷史文化內(nèi)涵，所以把它寫進(jìn)詞中，一方面可以說明寫詞之人是曉音律的，另一方面，也可以表現(xiàn)為人的風(fēng)雅和品行的高潔。
《宴桃源·游西湖》曹遇
西湖避暑棹扁舟。忘機(jī)狎白鷗。荷香十里供瀛州。
山光翠欲流。歌浩浩，思悠悠。詩成興未休。
清風(fēng)明月解相留。琴聲萬籟幽。
由此可以看出古琴在宋人生活中是很常見的，但是有別于普通的日用品。琴棋書畫作為人們用來陶冶性情之物，對(duì)于宋人來說應(yīng)是頗有心得的。
對(duì)于我們來說，唯一遺憾的就是不能領(lǐng)略宋朝音樂的全部風(fēng)情，只希望從詞中找到些許靈感，以慰遺憾之苦了。
參考文獻(xiàn)：
鄭曉韻《從宋詞看古琴音樂藝術(shù)在宋代的狀況》
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