張果、張果墓及其傳說 奚本金 為保護(hù)和弘揚(yáng)宣城地方文化，2012年宣城市民政局改原宣湖路為張果路，從而再次引起市民的關(guān)注。 現(xiàn)張果墓為民國八年（1919）邑人陳恭等16人捐資由城北鐵冶沖移址重建。墓碑高144cm，寬66cm，厚17cm，另有小碑一幢，為紹興二十一年所刻，中有“本知州謚寧遠(yuǎn)侯張公墓”字樣。1986年列有標(biāo)志碑為宣州市文物保護(hù)單位，并加以修葺。 其碑文內(nèi)容大意為：重建張寧遠(yuǎn)侯碑，建炎中（因高宗在位36年，建炎三年改紹興，當(dāng)時(shí)紹興二十一年即公元1151年。宋宣城稱之宣州）。知州張公，奉命來宣守城，時(shí)值暴雨成災(zāi)，加之蛟水猛發(fā)，禍及全城人民生命財(cái)產(chǎn)安全，眼見城池難保，公震驚，夜夢神告：“我乃陵陽山土地，明日午有大水淹沒城郭。公若見一老人橫笛乘牛由水而至，即抱萬民冊入水，可保城池安然無恙。次日，果真如此，公為了黎民百姓的安康，以身殉民，在濟(jì)川橋上抱冊跳入猛漲的河水，頓時(shí)水落數(shù)尺。全城人得救了，可張知州卻失去了蹤影。
于是成千上萬的宣城百姓，沿岸聲聲悲喚，期望能救起張知州。人們追撈到城北八里的一個(gè)河灘，發(fā)現(xiàn)知州日常穿著的鞋子擱淺在沙灘上，人們?yōu)榱耸来煌@位好知州，便將這處河灘取名“鞋灘灣”，即現(xiàn)在的海棠灣。
追撈的人們繼續(xù)順河沿而下搜尋，未走多遠(yuǎn)，只見河心浪花一翻，張知州的頭部冒出了水面。人們正當(dāng)呼喊撈救時(shí)，知州又沉沒于浪花之中，人們把這個(gè)地方叫做“冒浮”，即今稱作廟埠。
往北十五里的一個(gè)地方，有條峽窄的河溝，追撈的人們看見張知州浮出水面，順著窄溝游了一圈，又沉于旋渦中去。從此，這個(gè)地方取名“游窄溝”，即如今的油榨溝。
再往北，河面漸寬闊，又走了十多里，只見張知州漂于河心，突然向西岸旋了個(gè)大灣后沉于水下，人們將此地取名為“西沉灣”，后來改叫作仁村灣。
水流快，人行急，人們隨著湍急的河流，來到宣城河水總出口處，城北、北山的兩山腳下，只見河心突然掀起一層浪花，人們終于將張知州打撈上岸，用嶄新棺材裝殮了他的遺體。從此，這個(gè)地方被稱作“新槨裝”，即如今的新河莊。
張知州的墓，先葬于城北鐵冶沖，民國初年遷夏渡大路邊，現(xiàn)屬濟(jì)川城東河邊村。
據(jù)考：張果，四川成都人，宋建炎間知宣州。
志載：張知州此舉，一為民慷慨沉淵，一為國從容就義，崇封寧遠(yuǎn)侯，立廟祭祀，父老相傳千載。
明嘉靖年間，府治后“名宦祠”列有張果木主祀之。
明代在宣城小東門內(nèi)建“遺愛祠”祀知州事張果。
順治七年（1651）重修《張公標(biāo)紙廟》，康熙庚戌（1670）知縣李文敏撰《重修張公標(biāo)紙廟記》，在城北七里橋（現(xiàn)海棠灣油庫山谷出水處）附近法露庵，即昔標(biāo)紙廟。因功德在民，捐奉建樓于佛廬之上，并塑張公像祀之，幾廢。乾隆戊午宣州衛(wèi)守李畝倡建后殿五楹。
清代宣城籍著名詩人施閏章有憑吊張果詩一首：
腸斷東流去不回，獨(dú)殉河泊民淚飛。
江城無恙公德在，濟(jì)川橋上酒一杯。
乾隆六年（1741）同知祝宣《新建陵陽廟碑記》（現(xiàn)遺址為陽德社區(qū)廣場處）記載：“古者有功德于民則祀之，能捍大災(zāi)御大患則祀之，公乃抱冊自沉，卒挽天意，濤波貼息，是拯溺之功，張公身殉之，而神實(shí)發(fā)蹤指示之也?！庇钟诹觋柾恋貜R左重建大殿門樓，張公大得神感，靈應(yīng)香火益盛，奉祀不衰。
這座古墓幸存至今，與墓旁居住的房鴻發(fā)、吳秀英老夫婦數(shù)十年的精心守護(hù)分不開?！拔母铩逼陂g，曾三次有人要挖古墓和砸墓碑，都被二老極力阻止，誓死守衛(wèi)，這種精神也感動(dòng)了盜墓者。
（作者系宣城市國稅局退休職工、宣城市歷史文化研究會會員）
