作者簡介：蘇樹華，上世紀(jì)九十年代，隨元音老人參學(xué)，2000年后，遵元音老人囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。
《紅樓夢》是一部什么書呢？它是一部覺悟人生、教化人間的名著，包含著深刻的人生真諦。我們結(jié)合《紅樓夢》來說說佛教的修行。
先說說《紅樓夢》的名字。紅，就是火。紅樓，就是火樓，就是火宅也。佛教說，三界如火宅。這個紅樓就是火宅，這個紅樓就是三界。夢，就是夢幻泡影的“夢”。顧名思義，《紅樓夢》就是三界火宅之夢。既然是個夢，夢中之事，則無實際。只因在夢中，故受夢中苦。
《紅樓夢》的名字及其故事，可能受到了《妙法蓮華經(jīng)》的啟發(fā)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》里就有這樣一個故事。有一幫孩子，在一個大宅院里玩耍，玩得非常癡迷，大宅院里充滿了危險，他們卻全然不知，房屋著火了，屋梁將坍塌，毒蛇毒蝎，隨處出沒。這些孩子只顧玩耍，根本不知道自己正處于危險境地，隨時都有喪身失命的危險。這時，有一位大智長者，于火宅之外，對孩子們說，你們出來吧，那里面太危險了。那些孩子根本不聽。大智長者，巧設(shè)方便，對孩子們說，我這里有很多玩具，要什么有什么，羊車、鹿車、白牛車，一應(yīng)俱全，你們趕快出來吧，我把這些玩具送給你們。孩子們一聽，便丟下手中的玩具，競相跑出火宅，獲得了自己喜歡的玩具。這就是佛陀巧設(shè)方便，喚眾生出離三界。
《紅樓夢》里的林黛玉，就是佛教里的緣覺。緣覺就是獨覺，是自己獨自覺悟的人。緣覺是借助于什么而覺悟的呢？緣覺看到花開花落，他就能覺悟到世事無常，都是過眼的煙云。林黛玉看到花開花落，她就傷心落淚，心想，這么美麗的鮮花，就這么曇花一現(xiàn)，這實在是太短暫了，太可惜了。人生世事都是這樣，曇花一現(xiàn)，了不可得。
很多人覺得林黛玉心理不健康，看到花開花落就哭哭啼啼，認(rèn)為她是個花癡。其實，她一點也不癡，認(rèn)為她愚癡的人才是真正的愚癡。為什么這樣說呢？人世間的一切，都是花開花落，都是過眼煙云，可是，我們不知道，我們卻以為這些東西是實在的，因此，用盡一生的精力，捕捉這些夢幻泡影。結(jié)果如何？到頭來，什么也沒有抓到，反倒造了很多的業(yè)，自己又被自己造的業(yè)裹挾著到處輪回。
林黛玉看到花樹，覺得花樹很不容易，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓?！边@個花樹用了一年的時間，經(jīng)受了風(fēng)刀霜劍的考驗，到了春天，才把他內(nèi)在的活力彰顯出來，開出美麗的鮮花，可惜，經(jīng)歷了一年的辛苦，開出的鮮花，也就那么幾天就敗了?！盎ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人?！笔前。ㄩ_的時候，很容易見到，花落之后，她又到哪里去了呢？何處有香丘？林黛玉思考這么高深的人生問題，覺悟到了世事無常，不再貪戀世間假象，她要出離三界，你說她聰明不聰明？凡夫則不同了，渾渾噩噩，不會思考這樣的大問題，更不會覺悟人生，你說凡夫愚癡不愚癡？
很多人還說，林黛玉整天哭哭啼啼，那是因為賈府里的人對她不好，她過得不開心，她是受到了封建社會的壓迫。這種說法，簡直是“階級論”“成分論”的流毒。其實，賈府里的人都對林黛玉很好，她哭哭啼啼，那是因為她感悟到了生老病死，那是因為她感悟到了世事無常。生老病死，世事無常，包含了所有的人生，也包含了林黛玉自己。女人十八一朵花，林黛玉當(dāng)時也就是十七八歲，她想，我這朵花也是很快就要凋謝的，也是很快就要衰老的。林黛玉哭哭啼啼，就是哭花開花落，就是哭世事無常，就是哭生老病死。賈府富貴吧？很富貴。長久嗎？不長久，沒有過多少時抄家了。每個人的生命過程也是這樣，孩童時代，非常快樂，像花一樣，但是，非常短暫，很快就過去了，接著孩子就有了孩子，孩子的孩子也有了孩子，這時，當(dāng)年的孩子，也就變成了老公公、老婆婆，這時，面臨的就是死亡。這時，回頭看看這幾十年，我們所經(jīng)歷的事有千千萬萬，哪一件事是可靠的呢？這時才知，哪一件事都不可靠。《紅樓夢》講人生的苦空無常，就是提醒人們覺悟人生，開悟見性，契入不生不滅的法界實相。
《紅樓夢》中的十二釵代表什么呢？一年有十二個月，十二個月便有十二種境界，便有十二種性格，有的像春天，有的像夏天，有的像秋天，有的像冬天。十二釵的性格不同，遭遇也不同。哪個月的境界是長久的？都不長久。所以金陵十二釵的最后，各有自己的結(jié)局。有的難產(chǎn)而死，有的被送到妓院，有的流落街頭，有的做了尼姑，有的遠(yuǎn)嫁他方，這就是林黛玉哭的花開花落，這就是林黛玉哭的生老病死，這是林黛玉哭的世事無常。
大觀園代表什么？大觀園代表我們的這個花花世界，我們的這個花花世界就是大觀園。人們生活在這個大觀園里，盡其一生，捕風(fēng)捉影。捕捉到了什么？什么也沒有捕捉到，反而造了許多的業(yè)。造了許多的業(yè)，又被自己造的業(yè)牽著鼻子走，繼續(xù)無休無止的輪回。
賈寶玉有一塊與生俱來的通靈玉，這個通靈玉代表我們的佛性。賈寶玉不能離開這個通靈玉，離開這個通靈玉他就傻了。賈寶玉（假寶玉）不能離開這個通靈玉（真寶玉），然而，這個通靈玉卻可以離開賈寶玉。人人都有一塊與生俱來的通靈玉，這就是我們的佛性。人不能離開佛性，離開了佛性，人也就死了，然而，佛性可以離開人。唐伯虎有一首偈，說的就是這個道理：
我問你是誰？你原來是我。
我本不認(rèn)你，你卻要認(rèn)我。
噫！
我少不得你，你卻少得我。
你我百年后，有你沒了我。
《紅樓夢》中的林黛玉，從她所起的作用上來看，她就是賈寶玉的師父，她處處點化賈寶玉，時時啟發(fā)賈寶玉，讓他不要癡迷于大觀園的形形色色。賈寶玉就是假寶玉，也就是說，這個四大色身是假的，不是真正的寶玉，這個通靈玉才是本自清凈、能生萬法的真寶玉。林黛玉整天哭哭啼啼，就是呼喚賈寶玉，讓他回到這個通靈玉上來。這塊通靈玉，我們天天帶著他，我們卻不曾識得他，所以儒家說：“百姓日用而不知?！边@塊通靈玉，我們時時用他，我們用他來看路，我們用他來聞聲，我們用他來行動，我們用他來思考，可是，我們卻不曾識得這塊通靈玉，這就是“百姓日用而不知”。人不曾識得這塊隨身攜帶的通靈玉，終日墮落在夢幻泡影里，輪回不止，出離無期。
林黛玉為何要救賈寶玉？賈寶玉曾經(jīng)有恩于降株仙草。降株仙草就是林黛玉的前身。這個降株仙草為了報恩，她就隨賈寶玉來到大觀園，時時提醒賈寶玉：你不要只顧了玩而忘了回家。賈寶玉果真迷戀上了紅塵，忘了回家。林黛玉就整天提醒他，這是紅塵欲海，沒有什么好玩的，回來吧，快回來吧。林黛玉病病殃殃，哭哭啼啼，就是我病給你看，我哭給你看。林黛玉就是用這種方式呼喚賈寶玉回家?？墒牵Ш羧f喚不回頭。唉！你不回頭，我就死給你看。林黛玉這一死，賈寶玉真地感受到了花開花落，真地感受到了人生無常——昨日鮮花尚在，今日飄落何方？賈寶玉終于醒悟了，他出家修行去了，與渺渺真人、茫茫大士在一起。
問：渺渺真人與茫茫大士，又是指什么？
答曰：從人物角色上來看，這是兩個修行有素的人，一個是渺渺真人，另一個是茫茫大士。從修行的境界上來看，渺渺、茫茫就是賈寶玉出家后的修行境界。渺渺，形容沒有邊際的水。茫茫，形容朦朦朧朧的景。這個無邊無際、朦朦朧朧的境界，也就是渺渺茫茫的境界，也就是小乘佛教的羅漢境界。
大乘佛教的悟后境界，則非如此，大乘佛教的悟后境界，則是一個萬德莊嚴(yán)、全體一味的境界。我們修行的終極目標(biāo)，不是成為羅漢，而是見性成佛，普度眾生，究竟圓滿。這就是佛弟子修行的目標(biāo)。
《紅樓夢》一書，根據(jù)《妙華蓮花經(jīng)·譬喻品第三》的教義而演繹出來?！睹钊A蓮花經(jīng)·譬喻品第三》，于火宅之外，設(shè)立三車，羊車、鹿車、白牛車，以象征三乘，聲聞、緣覺、菩薩。三乘是假，一乘是真。一乘者，佛乘也。假借三乘，歸于一乘，所謂借假證真，會三歸一?！都t樓夢》以小說的方式，正是演繹這個道理。紅樓火宅，亦是夢幻。欲出火宅，唯有醒夢。夢中則有火宅，妄受火宅之苦。夢醒則無輪回，原來是凈土?！都t樓夢》的宗旨，意在喚醒迷夢，所謂直指人心，見性成佛。所以，佛弟子的修行目標(biāo)，就是覺醒迷夢，直了成佛。
