“元?dú)庥卸〝?shù)，謹(jǐn)護(hù)保全之”。

　　——語出清代名醫(yī)徐大椿在《醫(yī)學(xué)源流論》

　　釋文：人生命的開始，先天的稟賦多少就已確定。這個(gè)先天的稟賦就是元?dú)?。元?dú)饪床灰?，摸不著，附含在氣血之?nèi)，起決定作用，人在成形時(shí)就有定數(shù)。就像燒柴火，開始點(diǎn)燃時(shí)火苗很微弱，越燒越旺，薪柴燒沒了，火就熄滅了。其中有燒得時(shí)間比較久的特殊情況，一般是薪柴的質(zhì)地不同。所以終身都沒有疾病的人，等待元?dú)夂谋M才自然死亡，這就是所謂的終其天年。徐大椿認(rèn)為，有疾病的人，如果元?dú)獠粋?，雖然病得很重也不會(huì)死。如果元?dú)馐軅?，雖然病得較輕也會(huì)死亡。這里又有分別：有先傷元?dú)舛蟛〉?，這是不可治的情況。有因病而傷元?dú)獾?，這是不可不預(yù)防的情況。也有因誤治而傷及元?dú)獾?，還有元?dú)怆m傷但不厲害，還可保全的，情況不一。所以診病判別死生，不看病情輕重而是看元?dú)獾拇嫱銮闆r。而根本所在就是《道德經(jīng)》所謂的“丹田”，所以人體應(yīng)該小心養(yǎng)護(hù)元?dú)?，而藥不可以隨便嘗試。

　　好的大夫是預(yù)防在病發(fā)之前，不使病勢嚴(yán)重到不能挽救，而是使元?dú)獗Ｈ阅芡行坝谕狻Ｈ绻笆?，還沒有傷及元?dú)猓梢源罅︱?qū)邪與之背水一戰(zhàn)，而不要膽小怕事，使邪害傷到元?dú)夂蠡诰屯砹?，這就是高明醫(yī)術(shù)的體現(xiàn)。