中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的精神支柱、是我們的民族之魂、是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)、是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要，有利于提高我們的文化軟實(shí)力。但是，并不是所有人對(duì)中華傳統(tǒng)文化都有著正確的認(rèn)識(shí)，一提到中華傳統(tǒng)文化就被冠之于“封建落后”，都是宮廷戲里面的那些東西，崇洋媚外，言必稱西方。十八報(bào)告指出我們要有民族自信、文化自信。這就要求我們必須站在全球視角的基礎(chǔ)上，站在人類文化歷史發(fā)展的經(jīng)絡(luò)上，全面正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能增強(qiáng)我們的文化自豪感。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上發(fā)源最早的文化
在西方傳統(tǒng)中，人們習(xí)慣稱西方文化為“基督教文化”或“基督教文明”。這是因?yàn)槲鞣轿幕兄笤搭^；以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德古希臘三賢為代表的古希臘文明，發(fā)展為后來的科學(xué)傳統(tǒng)；古希伯來文明和猶太教從對(duì)上帝的敬畏，引發(fā)出宗教原罪思想；古羅馬法制文明，發(fā)展為近代法制觀念。而這三大文明都匯總于基督教，并以宗教信仰的形式在西方構(gòu)筑起龐大的文化體系。
但是不管是古希臘文明的誕生，還是基督教的誕生，在時(shí)間上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于以老子和孔子以及先秦諸子百家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
公元前5世紀(jì)，對(duì)整個(gè)世界來說都是一個(gè)極其奇妙的世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì)中，人類歷史上幾乎最聰明、最偉大的幾個(gè)思想家：老子、孔子、釋迦摩尼以及蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等幾乎一起誕生了。因?yàn)闅v史上老子的生卒年月不詳?shù)木壒剩瑲v史學(xué)家們大都認(rèn)為老子比孔子大約大20——40歲之間，釋迦牟尼比孔子大14歲，比老子小10——20歲歲左右，孔子死后10年，古希臘的蘇格拉底誕生，古希臘最聰明的哲學(xué)家亞里士多德比孟子大12歲，比莊子大15歲，阿基米德和韓非子只差了7歲。也就是說，當(dāng)古希臘的哲學(xué)家在希臘海邊思考的時(shí)候，印度的哲學(xué)家正在在恒河岸邊打坐，而中國(guó)的哲學(xué)家已經(jīng)在黃河岸邊散步。
當(dāng)老子的道德經(jīng)已經(jīng)蔚為大觀的時(shí)候，佛教思想剛開始萌芽，因此才有了老子西出函谷關(guān)而化胡的傳說；而當(dāng)儒家思想已經(jīng)成為體系的時(shí)候，而以古希臘文明為基礎(chǔ)的西方文明在孕育之中。而基督教的產(chǎn)生則比中國(guó)的道教、儒教，甚至佛教的產(chǎn)生整整晚了500年左右。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是世界上最為豐富的文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化在最初的形成發(fā)展過程中，就一直是一個(gè)非常開放的體系，一直沒有一家獨(dú)大的或者哪一家的思想占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位的時(shí)候。不管是周朝初期的《周易》，還是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家、道家、法家、兵家、醫(yī)家等諸子百家的百花齊放，共同促進(jìn)了我國(guó)古代各門學(xué)科的誕生、發(fā)展和繁榮，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，深深地植入了中華民族的血脈中。而中國(guó)文化每一類文化都是一個(gè)完整的體系。在中國(guó)文化中比較有意思的一點(diǎn)就是，不管什么文化從一開始萌芽很快就能達(dá)到巔峰，后人幾乎很難超越。比如易經(jīng)，比如道德經(jīng)，比如孔子的論語，比如孫子兵法，再比如后世的唐詩宋詞、元曲和明清小說，再比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鑄劍術(shù)，還有李時(shí)珍的《本草綱目》等等。
而西方的文化相對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化則相對(duì)單調(diào)和單薄。西方文化和中國(guó)以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化不同，他們是一種以海洋文明為基礎(chǔ)的文化，也是一種以破立方式不斷向前發(fā)展的文化系統(tǒng)。每一個(gè)個(gè)體的西方人直接面對(duì)的是其現(xiàn)階段文化的精神核心以及建立在現(xiàn)階段文化基礎(chǔ)上的新興文化發(fā)展所產(chǎn)生的新的精神。所以他們的文化哲學(xué)思想也好、科學(xué)思想也好很難在歷史的某一個(gè)節(jié)點(diǎn)達(dá)到巔峰，所以他們也就很少像中國(guó)傳統(tǒng)文化中比如周易、孫子兵法、中醫(yī)這樣極其輝煌令后人難以望其項(xiàng)背的傳世巨作。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化血脈相傳，是繼承性最強(qiáng)的文化
我們都知道世界上有四大文明古國(guó)，古埃及、古印度、古巴比倫和古代中國(guó)。從四大文明古國(guó)形成的時(shí)間上看，古巴比倫文化形成于約公元前3500年前的兩河領(lǐng)域（亞洲西南部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河），是最為古老的文明古國(guó)；其次是和古巴比倫略晚一點(diǎn)，也是大致形成于約公元前3100年前尼羅河流域的古埃及，再其次是形成于公元前大約2500年前印度河流域和恒河流域的古印度，其次是形成公元前約2070年黃河流域和長(zhǎng)江流域的古代中國(guó)。雖然，從四大文明古國(guó)形成的時(shí)間上看中國(guó)是最為年輕的文明古國(guó)，但卻是四大文明古國(guó)的唯一幸存者。
公元前525年古埃及被波斯帝國(guó)滅亡；公元前1595年古巴比倫被赫梯所滅亡；隨之而來的是整個(gè)文化和文明的全面消亡。古印度文明的滅亡至今仍是一個(gè)世界未解之謎。被印度學(xué)者稱為印度文明“第一道曙光”的哈拉巴文化，在興旺了幾百年以后神秘的消失，現(xiàn)代學(xué)者經(jīng)過大量的考古發(fā)現(xiàn)，其滅絕的原因大致來源于一場(chǎng)威力巨大的神秘大爆炸。在經(jīng)過一段短暫的文化“黑暗時(shí)期”后，一批批自西北方涌入次大陸的雅利安人成了這塊土地上的主人。在征服了黑皮膚的當(dāng)?shù)赝林用窈螅瑒?chuàng)造了一個(gè)與哈拉巴文化毫無承襲關(guān)系的新文明體系——一吠陀文明。而在這之后，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，印度一直處于四分五裂的狀態(tài)，再加上長(zhǎng)期被殖民統(tǒng)治的歷史，現(xiàn)代印度文明已經(jīng)和古印度文明面目全非。
在中國(guó)的歷史上，中國(guó)雖然也曾經(jīng)內(nèi)亂不斷，也曾經(jīng)有過兩晉南北朝時(shí)期五胡亂華，元朝和清朝等游牧民族入侵、統(tǒng)治等歷史。但是中國(guó)的文化不但沒有被消滅，而且還成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化的成功大融合。究其原因，就在于中華文明從一開始就帶有三個(gè)明顯的特征：一、文化圈多樣而且易于融合，這就易于使內(nèi)部問題得到較好的解決，從而促進(jìn)中華內(nèi)部各族變成一個(gè)交織相融的統(tǒng)一國(guó)家；二、中華文明一開始就帶有了勤勞勇敢積極進(jìn)取的特征，因而文明發(fā)展能夠不斷積淀而且不斷在原有的基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新，也因而即便是被異族所侵，也不會(huì)被異族所滅——因?yàn)槲拿魑幕母叨葍?yōu)秀則會(huì)抵消種族的隔閡；三、正因?yàn)橹腥A文明一開始就具有積極進(jìn)取勤勞勇敢的特征，因而在文明前進(jìn)的道路上，中華文明看似垂垂老矣卻總是能顯示出勃勃的生機(jī)來。由于中華的農(nóng)耕文明一開始就開始了文化圈乃至民族的融合，家國(guó)意識(shí)很早就根植在了民族和家國(guó)的思想中。所以，當(dāng)外族入侵之后，并不能徹底征服中華，完全相反的是，反而被“漢化”——這就在一定程度上又開啟了中華文明的一次新生，從而得到繼承和發(fā)揚(yáng)?！疚赐甏m(xù)】
（王慶海）
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