盛澤舊俗·東岳廟“坐蒲墩”

2017.12.19

  傳說農(nóng)歷三月二十八日是東岳天齊大帝的誕辰，按舊俗，盛澤的善男信女都會(huì)去東岳廟進(jìn)香，以示慶賀。
東岳廟祀東岳天齊大帝，亦即泰山神。泰山是五岳中的東岳，位居?xùn)|方，是太陽升起的地方，也是萬物發(fā)祥之地，因此位居五岳之首。古代之人認(rèn)為，泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的使者，是歷代帝王受命于天、治理天下的保護(hù)神，也是掌管世間一切生物（包括人和植物、動(dòng)物）生死大權(quán)的主神，并由此延伸出掌管人世間的朝代更替、固國安民、延年益壽、福祿貴賤等多種職能。
  歷代帝王對(duì)泰山神都尊崇有加，屢贈(zèng)封號(hào)。傳說在伏羲氏時(shí)就封泰山神為“太歲”，神農(nóng)氏時(shí)賜“天符都官”，號(hào)名“府君”；漢代封為“泰山元帥”，唐代封為“天齊王”，宋代晉封為“天齊仁圣王”、“天齊仁圣帝”，元代加封為“天齊大生仁圣帝”；民間則尊泰山神為東岳大帝。自古以來，許多有作為的帝王，包括傳說中的伏羲氏、神農(nóng)氏和堯、舜、禹、湯等“七十二王”，到秦始皇、漢武帝、漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等十二位皇帝都曾親臨泰山封禪祭祀，前后延續(xù)達(dá)數(shù)千年之久。泰山封禪成為世界上獨(dú)一無二的精神文化現(xiàn)象。
  與其它許多神祇一樣，關(guān)于東岳大帝的來歷也有許多傳說。在《封神演義》中，姜子牙封討伐商紂王的三軍統(tǒng)帥黃飛虎為東岳大帝，總管人間吉兇禍福；在東方朔所撰的《神異經(jīng)》中，東岳大帝是盤古氏的第五代孫金虹氏；道經(jīng)《洞淵集》認(rèn)為“太昊氏為青帝，治東岱（泰山）”；在《文獻(xiàn)通考郊社》中，泰山神是上清真人；《孝經(jīng)援神契》則認(rèn)為“泰山，一曰天孫，言天帝之孫也”。
  東岳大帝是我國民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神，其影響滲透至社會(huì)各階層，因此在全國各地幾乎都建有東岳廟；而位于泰山南麓的岱廟，是全國各地東岳廟的祖廟，也是舉行東岳大帝祭祀大典的地方。各地的東岳大帝塑像造型一般都與帝王相似，頭戴紫金冠，手拿笏板，身穿明黃色龍袍，居高臨下，兩側(cè)有金童玉女和站班的神像。
自宋代起，東岳大帝誕辰之日就有盛大的岱廟廟會(huì)，除了祭祀賀誕儀式外，還舉行各種慶祝游樂活動(dòng)；全國各地的東岳廟，也都有類似的祭祀和慶?；顒?dòng)。在《水滸傳》中有泰山廟會(huì)的生動(dòng)描述，清代的《清嘉錄》中也記載了蘇州東岳廟會(huì)的盛況：“（三月）二十八日，為東岳天齊仁圣帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿，俗謂神權(quán)天下人民死生，故酬答尤虔?；蜃訛楦改覆∥６偈杓倌辏^之‘借壽’；或病中語言顛倒，令人殿前關(guān)魂，謂之‘請(qǐng)喜’；祈恩還愿，終歲絡(luò)繹，至誕日為尤盛。雖屯隅僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人賽會(huì)于廟，張燈演劇，百戲競(jìng)陳，游觀若狂……”
  在盛澤，曾有兩座東岳廟，一座在東郊老字圩下窯村（今前躍村），建置無考；另一座在大飽圩（今東港村一帶），清康熙三十九年（1700年）里人湯崑建造，同治三年（1864年）重建；今兩廟俱廢。
舊時(shí)，每逢農(nóng)歷三月二十八日，盛澤的東岳廟也舉辦盛大的廟會(huì)，人們紛紛帶著祭品去東岳廟燒香祭拜，為東岳大帝慶賀誕辰，并祈禱風(fēng)調(diào)雨順，家事安寧。據(jù)清乾隆《盛湖志》記載：“東岳廟在老字圩下姚（下窯），每年三月廿八，香客云集，廟會(huì)甚盛。”
  為了表示虔誠之意，一些女香客還提前一日入廟，徹夜誦經(jīng)、祈禱，民間俗稱“坐蒲墩”。所謂“蒲墩”，是用蒲草、麥秸、玉米皮之類編織成的圓形坐墊，舊時(shí)廟宇中的僧道居士皆坐于“蒲墩”上誦經(jīng)念佛?！捌讯铡奔热彳浭孢m，還冬暖夏涼，透氣性好，編織的原料又隨處可見，可謂價(jià)廉物美。
盛澤詩人沈云在《盛湖竹枝詞》中說：“東岳憑空實(shí)以人，居然誕降有生辰。夜邀女伴蒲團(tuán)坐，不復(fù)禮防龐吠嗔?！睂?duì)“坐蒲墩”徹夜誦經(jīng)的迷信婦女頗有責(zé)怪之意。
  傳說東岳大帝的女兒“玉仙娘娘”被宋真宗封為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是普度眾生的重要女神，民間舊有“北元君，南媽祖”之說，把碧霞元君視為與媽祖林默娘一樣的保護(hù)女神。
在盛澤目瀾洲西北側(cè)的西白漾畔，舊時(shí)有一座碧霞行宮（又名玉仙行宮、宸洲道院），所祀主神為碧霞元君。這里原是建于南宋時(shí)期的報(bào)慈禪院，明中葉時(shí)禪院傾圮，據(jù)說大部分建筑已沉入水中。明嘉靖十二年（1533年），道士卜俊募資在報(bào)慈禪院的下院廢址上建起了碧霞行宮。
  碧霞行宮頗具規(guī)模，“后為雷尊殿，上為玉皇閣，右有碧霞樓，下為來鶴軒，前為三教堂。清康熙三年（1664年），又在其左建斗姥閣，下為衛(wèi)房圣母殿，前為紫蘇殿”。碧霞行宮的前面是大王殿，西側(cè)有一石墐，通向關(guān)帝廟和岳廟。上世紀(jì)五十年代初，碧霞行宮與大王殿改建為糧庫，“文革”時(shí)被拆除，建起了漁民新村。
一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，居然有三座與東岳大帝相關(guān)的廟宇，可見舊時(shí)泰山神信仰的廣度與深度。

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