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世間的無奈，也許是這個(gè)時(shí)代人的共鳴。

或如古人所言：“人在江湖，身不由己”。這即是佛門所說的共業(yè)，人人如此，不過，每一個(gè)人都會(huì)覺得自己是受害者。如果我們對(duì)此沒有清晰認(rèn)識(shí)，我們將永遠(yuǎn)陷在其中，而不得自拔，甚至惡性循環(huán)，越陷越深。

如是作繭自縛，必然自食其果。此乃不滅定律，佛教稱為因果輪回，世間稱為天理，或稱為客觀規(guī)律。如果對(duì)此有所警覺，即是我們善根發(fā)現(xiàn)之時(shí)。 因果非一生一世，佛法稱為三世因果，即過去、現(xiàn)在、未來，猶如昨天、今天、明天。

以人的短淺智慧，只能看到今世的一些現(xiàn)象，故多難以相信因果的有無。唯有圣者，以他們的神通智慧，方可看到三世因果的真實(shí)不虛。 其實(shí)，如果我們略略思考、觀察，亦自會(huì)有深深感觸，原來因果與我們息息相關(guān)。如種豆得豆，種瓜得瓜。

人生際遇，完全是因果的展現(xiàn)，不過因果的顯現(xiàn)有待于因緣的成熟。內(nèi)因是根本，外緣是條件。因緣合和，果報(bào)自然現(xiàn)前。至于某一果是何時(shí)所造之因，則凡夫肉眼很難看清。 明了因果之人，自不會(huì)怨天尤人，應(yīng)坦然地面對(duì)自己的過去、未來，并適時(shí)地改造自己，而不是去報(bào)復(fù)他人，自增痛苦。 而命運(yùn)的不幸，有時(shí)是一種資本，它可以讓我們反省，讓我們深思，讓我們看清世間的虛假，讓我們追尋人生的真相。

佛法就是這種認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是佛陀覺悟人生的真諦。它告訴我們幾個(gè)最基本的道理：人生是苦，人生無常，人生難得。

當(dāng)我們對(duì)此有同感時(shí)，我們即可重新審視人生，重新樹立人生觀，尋找新的立足點(diǎn)。

如今世道，人心已壞，故生在其中，自有太多的苦衷。不過如果我們對(duì)佛法有所認(rèn)知后，我們?nèi)钥烧业竭m者生存的空間，既可以保護(hù)自己，亦不對(duì)他人造成太多傷害。

至于佛法講的十善等，我們未必能一一做得到，但至少可以讓我們時(shí)時(shí)有一清晰的頭腦，謹(jǐn)小慎微。佛法是一門智慧的學(xué)問，不是機(jī)械式的固守教條，它讓我們?cè)诓淮鎼耗钪畷r(shí)，同時(shí)有如何善巧處理的智慧，讓我們可以以不同方式面對(duì)不同的環(huán)境，不同的人事。這種智慧與善巧，須從佛法中慢慢學(xué)來，一言難盡。

佛法如一清涼劑，煩惱之時(shí)，可以以它化解郁悶，消除邪惡，增延?；?。

愿您能從佛法中尋得解脫，以達(dá)觀人生面對(duì)世間。若有心能常念南無阿彌陀佛，自可消業(yè)于無形中矣。