今天閑來無事，上網(wǎng)時翻看星象與算命的網(wǎng)頁，一個同事看了一眼，說：沒想到你還相信這個。我笑著說了一句：“你不信嗎？”他說:“不信。”讓一個一直局限在現(xiàn)有書本知識和現(xiàn)在宣傳理論的人相信命學(xué)，相信宿命是不可能的。
我就和他說，你不相信可以理解，我現(xiàn)在問你幾個問題，然后你再說這個宿命對不對。
我先問他：“你信我命有我不由天這句話嗎？”
他說：“我信。”
我接著問：“那么你的父母能不能由你自己選擇？”
他回答：“不能。”
“那么你的遺傳基因能不能自己選擇？”
“不能。”
“那么你周圍的鄰居和小時候的玩伴你能不能選擇？”
“不能”
“那么你上學(xué)時候的老師和同學(xué)能不能自己選擇？”
“不能。”
“那么好了，這些你都不能選擇，你的父母定了，你的相貌，個頭以及脾氣秉性也由基因定了，你的生活環(huán)境也訂好了，你的性格成長也定好了，這些決定你人生的大事都不能由你確定，那么怎么又能說我命由我不由天呢？”
同事說：“這么說倒有些道理。”實際上，他信嗎，答案很確定，不信。因為我給他說的這些凡是能靜下心來的人想一想都能找到正確答案，可是世間人要么沒那個心去想，因為功名利祿還想不清呢，誰還去想那虛無縹緲的東西；要么想到了也會潛意識的去給自己編造不去想的理由，去逃避這些事情。否則就不會有“四十而不惑，五十而知天命”的說法了。
世間人對宿命的理解實際很簡單，就是一個前世后世的問題。許多有心修行的人也未必理解，從寺廟道觀里的善男信女蜂擁著給廟里扔錢就可見一般。世間人求佛保佑平安，保佑前程利祿，可實際呢，佛祖菩薩那會去管那些，佛祖菩薩發(fā)下的愿心是度脫眾生。人遇到的種種磨難只是在提醒人該醒了，可是誰又能醒。
有個笑話說到世間人對宿命的認(rèn)識：有個獵人打死了一只老虎，正好被一個和尚碰到，和尚便勸他不要再殺生了，對他說，你這輩子殺了老虎，下輩子就要轉(zhuǎn)生成老虎。獵人一聽，便要?dú)⒘撕蜕?，他說，我殺了和尚，我下輩子不就變成和尚了嗎。
殺生，得看殺什么，得看誰殺。這里面就有了因果的問題，該殺的，一個職業(yè)殺豬的，殺再多，他不落因果。農(nóng)民為保護(hù)自己的莊稼，殺死再多的蟲蟻老鼠，也不會落因果。因為對于這種行為來說，只不過是了了那些畜生的因果。可是人如果為了無盡的私欲殺生，那就會有因果，會從自己的福祿中扣除該有的果。不該是自己的自己得了，那就會從自己的福祿中十倍百倍的扣除，這也是因果。
現(xiàn)在許多人追求錢財，掙了許多，可是也會落下一身病，并且怎么看也看不好，人們會說，這有什么不正常的，人誰不會生病呀?？蓪嶋H呢，這還是因果，因為得了許多不該得的東西，財物，所以人要還回去，用什么還呢？病痛是最輕的一種償還方式。得著舒坦，還著痛苦，這個因果人們能想到，但是卻從不去想。
還有人呢，做事不顧后果，于是就恣意鉆營，貪污，玩樂，賭博，嫖娼，欠了許多人情賬，錢財賬，桃花賬。這些賬太多了，自己承受不了了，于是就出現(xiàn)了“現(xiàn)世報”。如果自己的福祿較大，這一世能承受的住，那么這個因得的果就會在來世體現(xiàn)出來，再一世就會去還這個果。有人也許說了，再一世誰還知道誰是誰呀，我現(xiàn)在就不知道我上輩子是誰，管那么多做什么。可是，人多不知道，人死如燈滅并不是真的就沒有了，就什么也不知道了，人會在特定的世界里醒過來，去看到自己所承受的結(jié)果。就好像今天自己做的事情明天不會忘記并且會有一個結(jié)果是一樣的。
人的大腦有一個功能，那就是隨時記錄自己所做的一切，這個是記錄在靈魂里的，當(dāng)人結(jié)束這一生，人就會用自己記錄的東西自己做一個了解，這個因決定人的第二世會是什么樣的，也就是人的果。
正視宿命，正視因果，種好因，結(jié)善果。
如果一個人能夠正視因果了，做事時該怎么做怎么做，做的時候用心做事，做完了能夠正確對待結(jié)果，“吾日三省吾身”，那他也就能夠做到榮辱不驚了，許多事情在他的眼里也就看的很透了，在事中清醒，這是一種境界。做到了這一點(diǎn)，這個人我們就可以說，他開悟了。
這個人開悟了，堅持下去，那么他就可以真正做到“我命有我不由天了”，真正能夠“大自在了”。
看相術(shù)總結(jié)了許多規(guī)律，什么樣的面相就有什么樣的命運(yùn)，有的是后天的，所謂面由心生。但更多的是先天的，人一出生就已經(jīng)決定了許多東西，非大善大惡無法改變。
人的一生要了卻舊因果，才能使身上的包袱越來越少，在了卻舊果的同時領(lǐng)悟人生，這就是修煉。但是什么是舊果，什么是新因卻很難分辨。例如有人一出生頭腦聰慧，能力超群，能掙錢，他可能是上世善果多，這世來享受福報。可是如果安排的人生使他在小時候養(yǎng)成了好逸惡勞的習(xí)慣，雖然有個好根基，好心性，但是這人很難不使自己在享受福報，了卻舊果的同時接下新因，比如花錢花過了，有桃花運(yùn)但是玩過了等等。
又如淫亂在佛教看來是大罪?？墒怯械呐艘怀錾驮诿嫦嗌蠋С鰜砹松称鞴佼惓?，腎經(jīng)異常，內(nèi)分泌異常。如果再在小時候安排上一個不太好的家庭環(huán)境，長大后再安排一個不太理想的丈夫，這個女人很難不紅杏出墻。實際上她一出生就決定了她不可能只有一個男人，這是前世舊因所得今世之果，甚至開始決定她要和幾個男人有關(guān)系都決定了，了卻舊果，這不算罪過。這種女人實際上是在這一世受罰的，她的生活會很苦?？墒撬绻驗樯眢w異常而去放縱自己，不因為迷亂的生活，空虛的精神甚至已經(jīng)覺察到感情生活失敗而反省自己，控制自己，這就接下新因，算是淫亂了。
《三言》中有這樣一件事，有一個士子中士到某地做官，臨行之前有一術(shù)士送他一句話，到那地方后可以隨便收受賄賂，并且肯定會沒事。士子做官后一開始小貪，后來大貪，真的沒事，并且任滿后又移任另一地方。這時那術(shù)士又告訴他，到新地方后千萬別貪。可是士子已經(jīng)習(xí)慣了，于是在新地方因為貪污而罷官流放。后來術(shù)士給他解釋說，士子前世是一商賈，后來在第一個地方因病去世，所留錢財散落在那個地方，所以他在那可以貪，并且不受處罰，因為那地方的人欠他的，他貪污只不過是取回自己的錢罷了?？墒撬?dāng)官的第二個地方并不欠他的，所以一貪污就受到了處罰。
我們遇不到那個術(shù)士，所以我們分不清什么是舊果，什么是新因，我們只能做的就是盡可能的在各方面管住自己，多做事，少求回報。否則，如果做了有些不和人間善惡是非標(biāo)準(zhǔn)的事，了舊果沒什么，如果結(jié)新因就得不償失了。
有心人可以自己去做自己的術(shù)士，分辨哪些是該了的果，哪些是新種的因。這有一個比較明顯的界限。
例如：掙錢掙過了，或者收了不該收的錢（不是正常途徑來得錢一塊錢會抵自己福祿中的數(shù)百倍），這時錢會走的很痛苦，疾病，災(zāi)禍等等，反正要你把過了的錢要花出去并且往往要帶出自己的一塊肉。而不該收的錢往往就不僅是疾病那么簡單了，傷痛算是簡單的，厲害的還會搭上自己或親人的性命。如果你遇到了類似的事情，這時就該反省自己了。
