Ivan Shishkin，The Boy in the field
如果我監(jiān)督、管教孩子，將來他就會一直依靠我，沒有自律能力。所以，我不監(jiān)督，不管教是對的。
這種觀念竟然為一些家長信奉，只要愿意動5秒鐘腦子，就會發(fā)現(xiàn)它完全不成立，否則，教育就不應(yīng)該存在，用同樣的邏輯，可以得出以下結(jié)論：
如果我教孩子吃飯，他將來就不會自己吃飯；
如果我教孩子走路，他將來就不會自己走路；
如果我教孩子說話，他將來就不會自己說話。
老師也可以對這些家長說：如果老師監(jiān)督管教孩子，讓他們學(xué)知識，他們將來就會一直依賴老師，沒有自我學(xué)習(xí)能力，所以，老師對你們家的孩子不理不睬，才是對的。這些家長聽了，會開心嗎？可能火氣比誰都更大。也就是說，只要憑本能，他們就能發(fā)現(xiàn)這種論述的不合理，但為什么放在自己身上，就樂于接受呢？
用偉大的歷史學(xué)家愛德華·吉本的話來說，這就是野蠻人的重要標志。他們?nèi)斡勺约旱谋拘则?qū)使自己；無法約束自己；沒有長遠目光；動輒為小事發(fā)怒，以命相搏；對于馬上能夠得到的享樂總是無法拒絕。
“不監(jiān)督管教孩子才是好的，孩子自然會長成優(yōu)秀的個體?！边@種說法能夠馬上讓他們免除勞動，得到享受，野蠻人無法拒絕。
吉本畢竟是200多年前的學(xué)者，那時候說話沒有那么多政治正確，他若在當(dāng)下，估計就無法這么直白了。其實人類的社會結(jié)構(gòu)是比較穩(wěn)定的，一定存在一部分的野蠻人。人的教育過程，就是從野蠻人走向文明人的過程。簡單的公序良俗，比如不可傷害他人，不可盜竊，要守秩序，要合作共贏，都要經(jīng)過反復(fù)的培訓(xùn)，才能慢慢內(nèi)化成一個人的品行。
什么是自律？就是克服當(dāng)下享受的沖動，為實現(xiàn)長遠目標訓(xùn)練自己。自律讓人看到5年10年后更好的自己。稍微有點價值的東西，都需要自律。地位、名譽、財富，都沒有馬上得到的。就是供套小房子，你也得吃幾年土。有無自律能力就是文明人與野蠻人的分類標準。成功的教育就是一個人獲得自律能力，他戰(zhàn)勝了自己的野蠻本性。
一個人孩子得到自律，他的父母有自律能力，當(dāng)然具有天然優(yōu)勢，你自己有的東西才能教授，文明人的孩子更容易成為文明人。在同等條件下，教育是最不可能逆襲的?，F(xiàn)代教育制度，為無自律能力的父母提供了幫助，學(xué)校是專門的教育機構(gòu)，孩子高質(zhì)量完成教育，就能得到父母身上沒有品行，包括自律。
但是教育的完成，必須借助紀律、批評及適量的痛苦。不服從管教被批評，成績落后感到痛苦。剝奪這些手段，只允許孩子快樂，甚至毫無底線地恭維孩子，認為他們最純潔、最正確，由著他們就好了。那么教育只能宣告失敗。教育是雙重的痛苦勞動，父母師長是痛苦的，孩子是痛苦的，快樂在長期培訓(xùn)之后才會產(chǎn)生。這是人類教育史上一再重復(fù)的本質(zhì)，對這點沒有堅定的認知，被人忽悠去當(dāng)野蠻人，也就不奇怪了。
