古代文化傳承受條件約束，平常人寫字幾乎不能留存千年以上，現(xiàn)在各時代書法名家真跡極為珍貴。按說古代皇帝有得天獨厚的條件，可是皇帝們的墨寶要傳承下去來也很難。
唐朝時，書法興盛，李世民是見過王羲之的《蘭亭序》真跡的，比我們現(xiàn)在的書家幸福多了。我們現(xiàn)在看到的《蘭亭序》都是唐朝以后的臨摹作品?！短m亭序》失傳了，很多人都懷疑是李世民收藏起來，很可能帶到了墓中。
李世民特別欣賞王羲之的字，成了王羲之的書法粉絲。經(jīng)常臨寫王羲之的字，李世民的書法有很明顯的王體風(fēng)格。
李世民《晉祠銘》碑
李世民臨摹王羲之書法，感同身受，就親自撰寫了《王羲之傳論》，在文中他贊嘆：詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎……心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！
從這些溢美這詞可以看出李世民是王羲之書法的“皇粉”無疑……
因為李世民對《蘭亭序》的酷愛，得以讓行書登上大雅之堂，擺脫了當(dāng)時一種約定俗成的規(guī)矩。
李世民《溫泉銘》碑拓本
什么規(guī)矩？唐朝以前，為了顯示莊重，所有碑文一般都采用篆書、隸書、楷書來寫，就是后來楷書和行書并存與世時，人們也選擇楷書，比如顏真卿的楷書碑文就很有名。
在李世民傳世的書法中，《晉祠銘》《溫泉銘》都是以碑刻行書形式出現(xiàn)，是把當(dāng)年李世民的字翻刻到碑文上，也是有記載行書碑文首創(chuàng)，破了歷來的篆、隸、楷碑保守規(guī)矩。
在李世民臨寫《蘭亭序》時，唐朝另一位種子皇帝武則天也有幸在一邊觀賞。傳說中聰明絕頂?shù)奈涿哪铮坏碎L得出眾，悟性也高得離譜，很快就抓到書寫行書的要點。
武則天《升仙太子碑》
按歷史記載李世民批改的奏章中，有不少是武則天的代筆，想來她不但學(xué)寫了王羲之的字，也能摹寫李世民的字體。
最叫唐朝人驚嘆的是武則天還有一手絕技，絕沒想到。當(dāng)年武則天當(dāng)上女皇到了晚年心有所感，手書了《升仙太子碑》為盛世添上了濃墨重彩。
在碑刻內(nèi)文中，可以看到原汁原味的武則天版行書風(fēng)格。而碑額上有六個大字'升仙太子之碑'，妙的是用“飛白體”書寫。
“飛白體”最早是漢朝的書家蔡邕所創(chuàng)，傳說中他觀察別人刷墻有感，發(fā)明了筆畫中有絲絲露白還有鳥頭燕尾形象，非常有裝飾美感。可是蔡邕的飛白真跡并沒有傳下來，唐朝人是看武則天的“飛白體”見證了失傳的書法絕技，明白了“飛白體”是怎么回事……
