中英書院克萊茵云笈·發(fā)展心位篇，篇三：克萊茵的發(fā)展階段理論

2018.08.26

關(guān)注

Caring Your Mind

關(guān)注心靈與專業(yè)技能的成長

發(fā)展心位篇

篇三：克萊茵的發(fā)展階段理論

背景概要

弗洛伊德認(rèn)為嬰兒的發(fā)展是一個(gè)由內(nèi)而外的過程，在生命最初的幾個(gè)月，嬰兒是自我中心的，自戀的，缺少對(duì)他人的感知和覺察，而隨著嬰兒式自戀的受挫，嬰兒開始意識(shí)到外部世界的存在，并通過接受外部世界的規(guī)則來對(duì)抗內(nèi)在的恐懼和焦慮，由此，嬰兒開始了從自戀自體到客體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

弗洛伊德的發(fā)展觀將心理發(fā)展視為一個(gè)線性的過程，因此，嬰兒式的狀態(tài)和愿望在成人期的再度浮現(xiàn)被視為一種癥狀，這和我們的生命體驗(yàn)和臨床經(jīng)驗(yàn)是相悖的，克萊茵據(jù)此提出了質(zhì)疑，認(rèn)為一個(gè)人可能獲得了與家庭外部的人建立成熟關(guān)系的能力，但是原始的、退行的愿望一直都在，也就是說，我們同時(shí)擁有“嬰兒狀態(tài)”和“成人狀態(tài)”，只是在不同的場景下主導(dǎo)的狀態(tài)不同，這樣的心理結(jié)構(gòu)又是如何發(fā)展起來的呢？

我們先來看一段闡釋視頻：

視頻文字稿

克萊茵發(fā)現(xiàn)在她和兒童進(jìn)行游戲治療時(shí)，兒童和父母有原始的但是極其復(fù)雜的關(guān)系，這既是外在的，又存在于他們內(nèi)在世界，從生命開端開始，從出生本身開始。

雖然在出生時(shí)，關(guān)系主要是自我中心的，克萊茵認(rèn)為對(duì)于內(nèi)部和外部的覺察，對(duì)于他人存在的覺察，對(duì)于關(guān)系存在的覺察都從出生開始就有，當(dāng)時(shí)是一種原始未發(fā)展的形式。

克萊茵認(rèn)為從一開始就存在一種原始未發(fā)展的自我，也存在一種波動(dòng)的感知并對(duì)外部世界和父母進(jìn)行反應(yīng)的能力。

克萊茵認(rèn)為一開始孩子并不是一種“強(qiáng)烈的、嘈雜的困惑”的心理狀態(tài)，她認(rèn)為孩子的心理是高度有組織的，圍繞在他和母親早期的喂養(yǎng)關(guān)系四周。

這種假設(shè)已經(jīng)在動(dòng)物學(xué)家和發(fā)展心理學(xué)家的研究成果中得到證實(shí)。

克萊茵還認(rèn)為（這也是富有爭議的）存在一個(gè)嬰兒的超我，它從幾個(gè)月大就開始出現(xiàn)，原始的、前性器的俄狄浦斯情結(jié)也是在第一年的后半部分出現(xiàn)，遠(yuǎn)比弗洛依德認(rèn)為的早，或者比他準(zhǔn)備接受的時(shí)間早，克萊茵提出這個(gè)想法時(shí)，弗洛依德已經(jīng)走到了生命的尾端。

我在我之前的文章中就指出了，克萊茵帶來了一種心理元心理，它基于兒童內(nèi)在世界，內(nèi)化的客體關(guān)系的內(nèi)部世界的中心性。

總的來說，克萊茵認(rèn)為這個(gè)內(nèi)部世界有兩個(gè)主要發(fā)展階段：偏執(zhí)分裂心位和抑郁心位，就像我之前說到的，個(gè)體會(huì)從生命最初一年的后6 個(gè)月發(fā)生從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的改變。

我們現(xiàn)在來看看克萊茵說的偏執(zhí)分裂心位是什么意思。

我會(huì)從強(qiáng)調(diào)克萊茵認(rèn)為什么是嬰兒主要的焦慮，什么是孩子用來抵擋焦慮的主要防御開始講。

克萊茵發(fā)現(xiàn)嬰兒最早階段使用的兩種主要防御，跟偏執(zhí)分裂心位有關(guān)的防御是分裂和投射性認(rèn)同。

文稿解讀

視頻闡釋了克萊茵的發(fā)展階段理論，其主要的觀點(diǎn)是，嬰兒一開始的人格結(jié)構(gòu)與成人無異，只是處在一種更為原始的狀態(tài)。嬰兒天然具有對(duì)于父母和外部世界反應(yīng)的能力，并非只生活在幻想構(gòu)建的全能世界中。這個(gè)認(rèn)識(shí)的臨床意義在于，嬰兒的人格結(jié)構(gòu)和成人類似，因此我們可以對(duì)嬰兒和兒童進(jìn)行類似于成人的心理分析，只是需要用一種更“原始”的方式，這種方式就是游戲治療。