Fort-da游戲
弗洛伊德觀察到一個(gè)情景：一名兩歲左右的小孩，在媽媽離開房間后，開始把手中的玩具丟出去又拉回來，同時(shí)嘴里嘟噥著”fort”、”da”音；弗洛伊德把這個(gè)游戲命名為fort-da游戲，中文叫“去--來”游戲。
弗洛伊德看到，玩具丟出去的時(shí)候，孩子陷入不高興、失落，然后又重新把玩具拉回來。弗洛伊德提出一個(gè)思考：游戲就是為了獲得快樂，即“快樂原則”；這個(gè)現(xiàn)象是與之相背的，孩子為什么不停的繼續(xù)這個(gè)游戲呢？
后來弗洛伊德認(rèn)為，這其實(shí)與快樂原則并不違背。因?yàn)椋?/span>一個(gè)系統(tǒng)的缺失，可能同時(shí)對(duì)于另一個(gè)系統(tǒng)來說是滿足。玩具的丟掉，其實(shí)是為了能拉回來。這是對(duì)母親突然不見又重新回來的補(bǔ)償：母親不見了導(dǎo)致他處于被動(dòng)，獲得一種消極體驗(yàn)；這種體驗(yàn)通過游戲來重復(fù)，他獲得了主動(dòng)性，這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)嫁到了玩具身上。
躲貓貓
弗洛伊德還發(fā)現(xiàn)，孩子們還有另一種奇怪的行為。他們有時(shí)會(huì)突然把自己藏起來，讓大人找不到；這時(shí)孩子會(huì)感到緊張、害怕還有興奮、刺激！一系列復(fù)雜的感覺統(tǒng)統(tǒng)在等待被找到、沒有被找到、以及被找到的過程中變化和存在，在他們的想象中和現(xiàn)實(shí)中交替著。后來孩子要么被找到，要么等不及跑出去抱住父母。
躲起來的孩子無疑的興奮刺激的，尤其在他們被找到的一瞬間甚至?xí)饨衅饋怼?strong>躲起來，其實(shí)是為了被找到。可是，如果長(zhǎng)時(shí)間沒有被找到，甚至大人根本沒有發(fā)現(xiàn)自己不在了。那這場(chǎng)游戲更像是一個(gè)悲劇。
心理學(xué)家認(rèn)為，這是自虐的基本形式之一；先是制造了被拋棄的狀態(tài)，暗自苦食著其中的痛苦，但這可以獲得“被找到”以后的滿足和幸福。
走迷宮
小時(shí)候，孩子們?nèi)耸忠粋€(gè)的玩具就是迷宮了；一個(gè)方形的盒子里有一個(gè)復(fù)雜的地形，通過搖晃使一個(gè)彈珠通過層層迷一樣的路，經(jīng)歷無數(shù)次失敗的痛苦，最終到達(dá)迷宮的中心，獲得滿足。這讓我們苦苦尋找的，迷宮中心的秘密是什么？
說到這，我想到今年的神劇《西部世界》。
西部世界由福特和阿諾德創(chuàng)建，是一個(gè)巨型的以西部世界為主題的成人樂園，提供給游客暴力、性的滿足。西部世界的接待員都是機(jī)器人，每個(gè)接待員都有設(shè)定好的劇情，這是屬于他們的命運(yùn)。
接待員被設(shè)置成不僅有與人類一樣的外形，還有自身的情感，擁有痛苦、羞恥等等人類的感覺，這能帶給游客最真實(shí)的體驗(yàn)。福特認(rèn)為：不再去想，去忘記，是消除痛苦最好的辦法。接待員們每天被游客殺死、強(qiáng)暴、虐待，然后被修復(fù)，記憶被清除，一切歸零。第二天清晨，接待員們醒來時(shí)，有著迎接新生活的美好心情，卻不自知，他們正在重復(fù)著同樣的生活。
機(jī)器人更新?lián)Q代，阿諾德最早加入的功能對(duì)他們的影響愈發(fā)明顯：冥思；接待員們?cè)?jīng)被消除的記憶開始閃回，他們開始懷疑自己現(xiàn)在的新生活似乎是以前經(jīng)歷的重復(fù)。隨著冥思功能的強(qiáng)發(fā)展，接待員們開始拒絕這個(gè)讓他們痛苦的世界，不再按照設(shè)定好的命運(yùn)生活了。
西部世界中有一個(gè)迷宮，游客黑衣人聲稱這個(gè)世界唯一真實(shí)的東西就是：迷宮的中心。與此同時(shí)，接待員農(nóng)家少女多蘿西總是聽到一個(gè)不知何處來的聲音：找到我。
黑衣人追殺多蘿西，想要找到迷宮的秘密。一路上，多蘿西不斷回憶起以前發(fā)生的事，這讓她痛苦不堪，但這也恰恰讓她明白自己從何而來。在找回這些讓她痛苦的記憶后，多蘿西在冥思中看到了一個(gè)坐在對(duì)面的自己，對(duì)她自己說“找到我”，最終她發(fā)現(xiàn)這個(gè)聲音的來源是：自己的內(nèi)心深處--多蘿西要找到自己，成為自己。到此，多蘿西也就發(fā)現(xiàn)了迷宮深處的秘密：自我的意識(shí)。
Part-II
命 運(yùn)
躲貓貓其實(shí)就是fort-da游戲：玩具丟出去又拉回來，小孩子躲起來又重新出現(xiàn)；
弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，fort-da游戲其實(shí)在人們成年后也沒有停止。我們無意識(shí)的會(huì)重復(fù)早年創(chuàng)傷，不斷耗竭自己去創(chuàng)造類似的經(jīng)歷，再次感受與過去一樣的痛苦體驗(yàn)。他把這種現(xiàn)象命名為：強(qiáng)迫性重復(fù)。
在游戲中，孩子尋求的是：玩具是會(huì)被拉回來的，我是會(huì)被找到的。
在生活中，我們尋求的是：我是安全的，我是被愛的，我是沒有被拋棄的。但我們真正得到的卻是：愛是痛苦的。
不自知中，我們看似每天迎接新生活，其實(shí)是在連續(xù)不斷的強(qiáng)迫性重復(fù)中消耗了一生，如同《西部世界》中的機(jī)器人一樣，逃不過設(shè)定好的命運(yùn)。研究顯示，童年遭受過虐待的孩子，41%成年后會(huì)有自虐行為。強(qiáng)奸受害者更可能再次被強(qiáng)奸。早年被虐待的孩子成年后更容易被虐待。受害人變成施害人的概率也更高。
現(xiàn)實(shí)中常見的比如：遭受背叛，遇人不淑、經(jīng)歷失敗，不被理解等等，可能都是一種重復(fù)...還有更多的，是你所不知道的，卻又是你親手策劃的、正在經(jīng)歷的、此時(shí)此刻你如同機(jī)器人一般的生活。有時(shí)，你正在進(jìn)行的強(qiáng)迫性重復(fù)甚至不是你一個(gè)人的，是你的家族甚至是這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)傷！精神分析中叫代際創(chuàng)傷，這是一個(gè)家族的命運(yùn)。
痛 苦
強(qiáng)迫性重復(fù)就像一個(gè)迷宮游戲。
強(qiáng)迫性重復(fù)讓人們?cè)谕纯嘀休喕兀軇?chuàng)傷的人總想逃離痛苦之地?？墒?，彈珠是逃不出迷宮的，越是想逃去外面，越是無法結(jié)束。這個(gè)游戲唯一的救贖是彈珠走到迷宮的中心，然后結(jié)束這個(gè)游戲。
正是逃離成就了輪回之苦，可是面對(duì)何其困難！
一方面，當(dāng)人們不再置身于熟悉的創(chuàng)傷中時(shí)，就會(huì)無所適從。產(chǎn)生恐懼、空虛、焦慮等內(nèi)心發(fā)“空”的感受，讓離開舉步維艱
另一方面，受傷的人總是處于應(yīng)激狀態(tài)下，久而久之習(xí)得了一整套消極的模式來面對(duì)生活。比如：往往會(huì)采用攻擊的方式來保護(hù)自己，先拋棄對(duì)方來防御自己被拋棄的風(fēng)險(xiǎn)。 在各種關(guān)系，尤其是親密關(guān)系中也時(shí)常表現(xiàn)的非常矛盾：既依戀對(duì)方又害怕對(duì)方走近，既討好順從又十分憤怒。在被過往的經(jīng)驗(yàn)塑造的行為模式中，我們熟悉已有的傷口的味道，往往無法發(fā)展新的應(yīng)對(duì)策略，一有風(fēng)吹草動(dòng)即刻逃入舊有的模式中。
《西部世界》中福特用了35年等待，等待機(jī)器人意識(shí)的覺醒。福特說：“想要從這里逃走，恐怕你還要經(jīng)歷更多的痛苦?！?/span>
正如福特在阿諾德死去的痛苦中得到的領(lǐng)悟，他說：“讓機(jī)器人覺醒的，是痛苦。是意識(shí)到世界不是自己想要的樣子的那種痛苦?！?/strong>覺悟源自于苦難。
在痛苦中輪回，就是被無意識(shí)占據(jù)。苦難的深淵需要你終身一躍，不是苦難造就了你，而是你去向苦難的勇氣成就了你強(qiáng)大的自我意識(shí)。
意識(shí)起于上帝沉默時(shí)。
團(tuán) 體
團(tuán)體，就是一個(gè)西部世界，一切真實(shí)與虛假都在這里上演。在生活中的強(qiáng)迫性重復(fù)，在這里也會(huì)重現(xiàn)。相同的是，你痛苦的感受。不同的是，你不用付出高昂的現(xiàn)實(shí)代價(jià)。
人們太善于自欺欺人，太善于在經(jīng)歷痛苦的一天后無奈睡去，在第二天清晨假裝重新開始。裝睡比醒來更容易，不需要花力氣。
然而，團(tuán)體不會(huì)讓你撒謊。比如在生活中，你討好、回避沖突，很難自知，更難聽到相關(guān)的反饋。但你的討好最終會(huì)在團(tuán)體中呈現(xiàn)，你可能會(huì)否認(rèn)，可能會(huì)不堪，可能會(huì)羞恥，但最終團(tuán)體接納的不是你的討好，團(tuán)體會(huì)接納你的痛苦，因?yàn)檎鎸?shí)的你出現(xiàn)了。
強(qiáng)迫性重復(fù)雖然會(huì)帶來短暫的掌控感甚至是愉悅感，但最終是持久的無助感和失控感，無力擺脫重復(fù)的命運(yùn)。
團(tuán)體會(huì)給你力量。初入團(tuán)體，你會(huì)懷疑和試探，這也你有機(jī)會(huì)去嘗試、學(xué)習(xí)、模仿，以此獲得新的應(yīng)對(duì)模式。組員間形成一個(gè)個(gè)安全緊密的聯(lián)結(jié)，彼此之間交織形成互相支持的網(wǎng)，團(tuán)體將給予比單獨(dú)一個(gè)人所能給予的更大的安全感。這樣安全的依戀關(guān)系支持了團(tuán)體中的每一個(gè)人去探索自己的生命歷程，走向創(chuàng)傷的源頭，去看自己從何而來。
而在彼此分享生命的同時(shí)，互相成為對(duì)方生命歷程的見證者，這又將形成更安全更深刻的關(guān)系，為更進(jìn)一步的自我探索提供了可能。最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)不是團(tuán)體給予你力量，你就是團(tuán)體力量的一部分。
安全的依戀關(guān)系讓你有勇氣走向自己，去細(xì)細(xì)的觸摸曾經(jīng)各種痛苦和復(fù)雜的感受，這些感受被語言承載著走出心中禁錮的牢籠。要離開痛苦，首先要承認(rèn)自己是痛苦的；感到痛苦，才有改變的意愿；這樣才有機(jī)會(huì)去面對(duì)、處理、哀悼、放下。
Part-III
門 票
薛偉：“想要改變的意愿來自于對(duì)自身痛苦的感受?！?/span>
對(duì)這句話，現(xiàn)在終于有些明白了，可是明白并不等于懂得。有趣的是，“知道”其實(shí)并不是真正的知道，親歷才是。正如對(duì)一個(gè)沒有吃過巧克力的人來說，巧克力這三個(gè)字無法帶來一丁點(diǎn)親自吃下巧克力的體驗(yàn)一樣。
現(xiàn)在，是你做決定的時(shí)刻了：
這有一張進(jìn)入西部世界的門票，你要縱身一躍嗎？
▽
薛 偉 - - 鄒 政
動(dòng) 力 性 團(tuán) 體 全 國 招 募
我們?cè)谌珖?strong>7個(gè)城市進(jìn)行招募
團(tuán)體在每個(gè)體驗(yàn)城市進(jìn)行15天
這15天將在一年中分3次進(jìn)行
每次5天
每個(gè)體驗(yàn)城市僅招收24人
這24人，分為兩個(gè)組
每組12人，輪流進(jìn)行體驗(yàn)
無觀察員
封閉、保密、深度
帶 領(lǐng) 者
薛 偉
“聽說心理研習(xí)社”發(fā)起人
復(fù)旦大學(xué)心理健康教育中心督導(dǎo)
華東師范大學(xué)心理咨詢中心督導(dǎo)
東華大學(xué)心理咨詢中心督導(dǎo)
中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)精神分析專業(yè)委員會(huì)委員
中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)文化與心理治療學(xué)組委員會(huì)委員
中國心理學(xué)會(huì)首批心理督導(dǎo)師
上海人事心理學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)
鄒 政
“聽說心理研習(xí)社”專家咨詢師
東華大學(xué)心理咨詢中心督導(dǎo)
上海外國語大學(xué)心理咨詢中心督導(dǎo)
中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)精神分析專業(yè)委員會(huì)委員
中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)文化與心理治療學(xué)組委員
中國心理學(xué)會(huì)心理督導(dǎo)師
中德精神分析連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目中方教師
費(fèi) 用
全國統(tǒng)一價(jià)格
16800元/15天/人
活動(dòng)價(jià)
15800元/15天/人
（不接受單獨(dú)5天的報(bào)名）
費(fèi)用需在2016年12月31日之前繳納
可先預(yù)付2800元訂金，
在開組前60天之前付完剩余款項(xiàng)
可享受活動(dòng)價(jià)：15800元
（ 預(yù)付訂金后，如有違約，恕不退還。）
時(shí)間；地點(diǎn)
備注：
7個(gè)城市中濟(jì)南已滿；
上海第1組已滿，這是發(fā)布的是第2組的時(shí)間；
其余城市名額不多，搶票請(qǐng)快。
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