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《滋水美文》

︱第345期︱

編輯︱子涵

中國 ● 西部文學(xué)微刊

Chinese Western literary journal

「私心、人心和良心」

文|賀萬春

面對三心，我確實(shí)覺得老虎吃天，難于下爪。思來想去，就按我編排的順序敘述吧！

一、私心

我好像覺得，人的私心對一個(gè)人至關(guān)重要。文革中，不是有這樣一句話：恨斗私字一閃念。那時(shí)誰也不去質(zhì)疑這句話的正確與否，大家信手拈來，當(dāng)作大批判的核武器，進(jìn)行自我革命。

文革橫掃四舊，連方塊字“私字”也要除掉，試問，如若沒有私，公又焉能存矣！其實(shí)，問題不在私字身上，當(dāng)時(shí)要批判的是心，好像誰有了私心，就值得研究，需要恨斗。這樣說還是不對頭，彼一時(shí)要消滅私心，豈不公私不分了，那世界豈不更混亂。所以，那種提法顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲覀冞€沒到共產(chǎn)主義，私心作為人的觀念是有它存在的必要。問題的關(guān)鍵是私心不能太重。這也是我們常常衡量一個(gè)人的標(biāo)尺，說某某人私心太重。

私與公，是二種性質(zhì)不同的概念。有私心之說也就必然有公心之說，我們也常說某人辦事出于公心，聽起來公心當(dāng)然比私心好。既然私心公心都有存在的合法性，所以那個(gè)也沒有取諦的必要。一心為公當(dāng)然受到人們尊重，但作為社會(huì)一分子的人，并不是不應(yīng)該有一點(diǎn)私心。因?yàn)檎l都有自己要辦的事情，用在個(gè)人事情上的心當(dāng)然是私心了，只是私心應(yīng)有個(gè)度。私心太重必然意味著突出個(gè)人，與人交際必傷人，在單位辦事必?fù)p公。只有具備一顆平常心，公私兼顧，才能做個(gè)比較公允的人！公心私心二者并存，才是事物正常狀態(tài)。而問題之所在，是私心太重的人就要受到人們鄙夷，或者因?yàn)樘珦p人利己損公肥私就要受到批評(píng)或懲罰?？雌饋硭叫暮孟癯蔀榈溁贾?，但人的私心能取掉嗎？畢竟社會(huì)是由個(gè)體的人組成的群體，私心是人與生俱來的東西，也是人的本能。我不知到了共產(chǎn)主義，人的私心是否可以完全取掉，只覺得當(dāng)下是不可能的。但我覺得私心只能最小化，不能擴(kuò)大化。我們平日說某人出自公心，可見，公心還是私心欲望的一種形式，私心還是公心產(chǎn)生的基礎(chǔ)。一個(gè)一個(gè)社會(huì)的人組成了社會(huì)大群體，群體便有了屬于大家的事情，這就要求人人還得有一顆公心。出自公心來辦事，大家的事情肯定能辦得好，私心太重的人肯定會(huì)把事情辦砸。從物質(zhì)角度講，私心是母心，公心是子心。母心得有自己權(quán)限范圍，子心卻可以無限擴(kuò)大，大公就無私了，人們只會(huì)擁護(hù)，不會(huì)反對。

單純公私二字無活力，沒意義，添個(gè)心上去，私心公心就大有文章可作了。如果私心太重那就成問題，可說干不了大事，更干不了國家的事。因?yàn)橐活w心嘛，私心大必公心小，那個(gè)私心重的人把公事干好了呢？大者，當(dāng)官掌權(quán)的，典型的事實(shí)就是那些貪官，私心太重，貪得無厭，置人民利益于不顧，最終受到歷史的懲罰。不但私心重的人辦不好人民的事情，就是自己的事也辦不好。有這樣一位局長，因?yàn)樗叫奶?，對農(nóng)村家園進(jìn)行無度擴(kuò)張，以鄰為壑，蠶食四鄰，真乃桃李羅堂前，楊柳蔭后檐。財(cái)大氣粗，民敢怒不敢言。忽然一日卻得了癌癥，百思不得其解，求神拜佛，略有所悟。但無論怎樣折騰，還是無濟(jì)于事。剛過天命之年，撒手人寰，悲亦悲哉！卻眾人暗自竊喜，更有明言者：自行得自報(bào)，遲早都要到。

二、人心

人心當(dāng)然是個(gè)中性詞，要說人心是萬事萬物中最高級(jí)的心，純樸、善良，有同情憐憫之心，有知恩圖報(bào)之心。人心其實(shí)就是人的一顆平常心。人心都是肉長的，人心不同，人心皆同。這是個(gè)性中有共性，共性中又有特殊個(gè)性的問題，因?yàn)榇笄疤岫际侨?。由于人的?fù)雜性又決定了人心既有相同的一面，又有不同的一面，特別對一些人，反而和一般人有很大的差異。大凡社會(huì)上的人們，都能遵紀(jì)守法循規(guī)蹈矩地生活著，永遠(yuǎn)保持一顆平常心，按人情世故交往，合情合理辦事。特別有些人，很會(huì)社會(huì)交際，與人交往，常常將心比心，以心換心，做事公道，頗得人心。因而，在社會(huì)生活中，挫折少，煩惱少，始終立于不敗之地。

可是，人心在基本相同之中又有著千差萬別的不同。這一方面是因?yàn)樯砘虻膮^(qū)別，更為重要的一方面是由于教化素質(zhì)的差異，使人性這一物質(zhì)屬性發(fā)生著由量變到質(zhì)變的改變。無論在情感上，性格上，還是思想作風(fēng)上，發(fā)生大大的變化，大多數(shù)人在變得越來越好，更有一些人，特別在物欲橫流金錢萬能的誘惑下，卻變得失去做人的一顆平常心，失去應(yīng)有的人性。越來越脫離人民大眾，與眾不同。

常常聽到人們口頭的一句話：某人沒人心。人一旦被別人指責(zé)為沒人心，問題就大了。失去人心，就意味著冷酷無情，或六親不認(rèn)，或做事殘酷，或知恩不報(bào)，或見死不救，或視而不見，或聽而不聞……人活到這步田地，就失去人生存在的最大意義了！

沒人心這話是人們隨便說出來的，但卻是對某個(gè)人最深刻最準(zhǔn)確的畫像。人如果活到這個(gè)份上，那就糟糕透了，沒人心是對一個(gè)人最差的定位，我想誰都不愿意背這個(gè)黒鍋。不過，誰如果真的被貼上這個(gè)標(biāo)簽，那只能認(rèn)真從自己檢查起，改頭換面，脫胎換骨，重新開始，認(rèn)真做人。由于世事繽紛，人心不古，而今之人，魚目混珠泥沙俱下，可敬者有之，可學(xué)者有之，可悲者有之，可唾者有之，皆在有無人心之間。找回人心，是一些人的當(dāng)務(wù)之急。

三、良心

良心是一個(gè)人所具有的最起碼最基本最寶貴的心，是做人的準(zhǔn)則。我們說誰誰那人沒良心，首先就是脫離群眾的佐證。沒良心是說不懂道理，不知好歹，不懂人際關(guān)系中的禮尚往來，不知感恩回報(bào)父母和他人，沒有做人起碼的常識(shí)。如果丟掉良心，那就寸步難行，仿佛變成一只孤雁，獨(dú)自哀鳴在藍(lán)天白云之間，前途渺茫，無人問津。沒良心的最大化就是喪盡天良，常常聽說某人喪盡天良如何如何，即做事壞到極點(diǎn)，可以去殺人越貨，殘酷無情，無惡不作，冷血?jiǎng)游镆话?。有人一旦喪盡天良，就突破做人底線，只剩下被人們口誅筆伐詛咒謾罵，被法律制裁的份兒了。喪盡天良的事在現(xiàn)實(shí)中雖然很少發(fā)生，但危害極大。

一般情況下，只要有人丟掉良心，都要受到人們的責(zé)備唾罵。誰做了沒良心的事，就徹底虧了人心。但如果有朝一日，能良心發(fā)現(xiàn)，回頭是岸，就浪子回頭金不換。如果有人做了喪盡天良的事，那就損了陰德，失去人性的本真，變得禽獸不如，即使碎尸萬段，人們還解不了恨。

沒良心的人，可以父母不養(yǎng)，六親不認(rèn)，不知回報(bào)，不懂感恩，不知好歹，不明事理，兩腮無肉，孤寡無情。沒良心的人，由于私心太重，失去起碼做人的準(zhǔn)則，變成一個(gè)沒心沒肺的人。分不清敵我友，不辯是非曲直，甚至認(rèn)敵為友，認(rèn)賊作父，大逆不道。都在沒良心之列。

綜上所述，私心是人的本性，但卻要有個(gè)度，不可任其發(fā)展，私心太重。有人心與沒人心，關(guān)鍵在于：永遠(yuǎn)保持一顆平常心。人心不同，人心皆同。丟掉人心，難以為人。丟掉良心，喪盡天良，走投無路，等于自殺。