《道德經(jīng)》第四十一章大道至簡(jiǎn)、知易行難
天雨大，不潤(rùn)無(wú)根之草；道法寬，只渡有緣之人！
原文
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧，
進(jìn)道若退，夷道若纇（lèi）。
上德若谷，大白若辱，
廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。
大方無(wú)隅，大器晚成，
大音希聲，大象無(wú)形。
道隱無(wú)名，
夫唯道善貸且成。
釋義：悟性高有智慧的人深知道的功效，并勤奮遵道行事；大智慧不足小聰明有余的人，對(duì)道的功效將信將疑；固執(zhí)己見(jiàn)頑固不化的人，對(duì)道的功效一點(diǎn)都不信；恪守“道”非常難、不被嘲笑過(guò)就不足以說(shuō)明遵“道”行事。所以常言道：明白“道”的功效、遵道行事的人給常人的感覺(jué)是挺傻的，真正了解他的人知道他是大智若愚，讓人感慨道明亮的大道好像很黑暗似的；在某個(gè)階段會(huì)進(jìn)入個(gè)人事業(yè)或事物發(fā)展的瓶頸期遵道行事特不容易，仿佛在退步一般；給人以平坦的好像很崎嶇是的。（因?yàn)楹苌偃四苓_(dá)到“海納百川有容乃大壁立千仞無(wú)欲則剛；山抱一水無(wú)形自然河流萬(wàn)里有勢(shì)且柔”這種天人合一的境界。）有崇高德行的人虛懷若谷，深知世人趨利避害而自己卻堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓人自嘆不如；一個(gè)人即使他有廣大的德行若不為人所知、他的影響力就不夠，做起事來(lái)甚至?xí)r常被常人看成是偷偷摸摸的跟賊似的；純樸之人敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法感受，給人的感覺(jué)很善變似的。最大的方圓是沒(méi)有邊際的；而人的才華與成就往往要經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷練才能有深厚的功底雄渾的底蘊(yùn)；很多人都抱有事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，因此真正對(duì)自己有用的話通常很少聽(tīng)到；最大的物像因看不清它的全貌，所以表述不清它的形象。而道幽隱在事物的背后而存在，不是輕易就可以發(fā)現(xiàn)的；只有“道”才能做到善待萬(wàn)物并成全萬(wàn)物，也只有遵“道”行事才能讓事業(yè)做得長(zhǎng)久越做越大。
解析：“明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇。”“廣德若不足，建德若偷?！睂W(xué)壞容易學(xué)好難，從惡如崩、從善如登。有一點(diǎn)我們要明確，在這個(gè)世界上有史以來(lái)直到現(xiàn)在能夠預(yù)見(jiàn)未來(lái)的、成功的人總是少數(shù)，有錢的人總是少數(shù)，大多數(shù)人都是一般的、普通的、不太成功的。因此，大多數(shù)人的看法和做法，往往都不是離成功最近的看法和做法。因此大多數(shù)人說(shuō)好的東西未必見(jiàn)得好，大多數(shù)人說(shuō)不好的事物未必見(jiàn)得不好。絕大多數(shù)有所成就的人在境界能力提升之前都會(huì)熬過(guò)一段幽深黑暗的時(shí)光，在靈魂最深處刻下自己的心路歷程:不曾夜以繼日的努力、哪來(lái)痛徹心扉的絕望，若非捱過(guò)過(guò)撕心裂肺的歲月，又如何能夠認(rèn)清自己、看清這個(gè)世界，找到生命的意義、窺破人生的出口、喚醒沉睡的靈魂、激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力、釋放自己的潛力，因此才有望打破人生的僵局，從此茅塞頓開(kāi)、心境至此變的大為不同。引領(lǐng)時(shí)代為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的人、剛開(kāi)始看法和做法很少人能夠理解，這也就是我們常常聽(tīng)到“為什么引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的總是'騙子’”；高山流水、曲高和寡。
思維互動(dòng)：看到不等于看見(jiàn)，看見(jiàn)不等于看清，看清不等于看懂，看懂不等于看透，看透不等于看開(kāi)。形同于視而不見(jiàn)。生活中我們每個(gè)人的思想都是和與自己一致的現(xiàn)實(shí)相互影響、相互作用，我們每個(gè)人都是選擇性地看世界，眼中和心里只有自己相信的事物，對(duì)于自己不相信的事物就不會(huì)留意、更不會(huì)關(guān)注、甚至視而不見(jiàn)；只不過(guò)有的人承認(rèn)并接受有的人否認(rèn)并拒絕承認(rèn)自身存在的局限性罷了。只有那些承認(rèn)并接受自身存在的局限性并且愿意去改善的人才能走得更久遠(yuǎn)，人生的道路才會(huì)越走越順。
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