 辯證唯物論的基本命題為：在世界是物質(zhì)的一元論基礎(chǔ)上，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用；意識是物質(zhì)的屬性、派生、附屬，意識不是物質(zhì)；人的意識能夠反映客觀事物、客觀規(guī)律，從而利用客觀規(guī)律指導(dǎo)人的實踐活動；人不僅在于認(rèn)識世界，更在于改造世界等思想。 然而，依據(jù)辯證唯物論的意識是物質(zhì)的屬性、派生、附屬的思想，是推不出意識能夠反作用于物質(zhì)的思想命題的。物質(zhì)的屬性能夠反作用于物質(zhì)嗎？這是不符合基本的科學(xué)常識和哲學(xué)思維的。 科學(xué)以前認(rèn)為時間是物質(zhì)的屬性，后來相對論認(rèn)識到了時空是一體的，時間是物質(zhì)的一部分，而不是物質(zhì)的屬性了。即使這樣，而將時間看作是物質(zhì)的屬性，時間能夠反作用于物質(zhì)嗎？物質(zhì)的屬性能夠反作用于物質(zhì)嗎？只有物質(zhì)能量之間才能夠進(jìn)行作用與反作用的。 其次，作為物質(zhì)的屬性、被物質(zhì)所決定的意識、主觀反映客觀的意識能夠有高于物質(zhì)的內(nèi)涵嗎？那么人主觀意識的能動性從哪里來呢？只能從物質(zhì)中來，所以，人主觀意識的能動性也就無法超過物質(zhì)的能動性。那么，物質(zhì)的屬性能夠改造改造物質(zhì)世界嗎？所以，按照辯證唯物論物質(zhì)決定意識的觀點來思考，人發(fā)揮主觀能動性去改造物質(zhì)世界就難以成立了，人的意識更無法改造人的精神世界，人的意識中的藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該是一種對客觀世界的錯誤的反映，是一種錯誤存在現(xiàn)象和發(fā)展內(nèi)容。這顯然也與人們的生命存在現(xiàn)象和意義不符合。 因為即使是人移動杯子的簡單動作的實踐活動，也是無法用辯證唯物論的人的意識認(rèn)識客觀規(guī)律、然后利用客觀規(guī)律指導(dǎo)人的實踐活動的思想來實現(xiàn)的：這個過程中，他的意識計算了腦細(xì)胞的活動方程嗎？計算了手的運動軌跡和運動方程嗎？計算了需要消耗細(xì)胞和熱量嗎？ 由于辯證唯物論在沒有認(rèn)識清楚意識內(nèi)涵的前提下，搞出一個意識是物質(zhì)屬性的命題來展開其物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，從而導(dǎo)致其思想的混亂。對于意識在人的生命中的能動作用、創(chuàng)新靈性和文化發(fā)展，又不得不從現(xiàn)象上去承認(rèn)，而使得其意識反作用于物質(zhì)的思想與意識是物質(zhì)的屬性的本體論思想難以自恰，而陷入矛盾中。 現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，原來辯證唯物論的物質(zhì)決定意識，主觀反映客觀，意識對物質(zhì)有反作用的思想如果以機器人為目的和意義，才具有某種合理性。機器人能夠勉強符合辯證唯物論的物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用這樣的思想，盡管機器人的控制程序還是人的意識編制的，并植入機器人的電腦中的。 |
