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本篇內(nèi)容比較多，希望大家有足夠的耐心閱讀。

內(nèi)動(dòng)體驗(yàn)法到了“倒攆猴”一節(jié)，就要告一段落了。人體上下、左右、（前）后、交叉的幾種“內(nèi)運(yùn)動(dòng)”的主要形式，也已經(jīng)展示給大家了。希望大家也有好好的親身體認(rèn)過。通過對(duì)這些功法的實(shí)踐，能有所體會(huì)、感悟的朋友們，歡迎大家跟著我們走進(jìn)下一階段。

而那些從身體以及思想上，至今無所收獲的，可以棄坑了。

內(nèi)家拳跟其它任何一種運(yùn)動(dòng)一樣，不可能適合所有人。尤其是到了后面的中、高級(jí)階段，除了需要練習(xí)者能對(duì)自己的身體各部份（從筋骨到臟腑到神經(jīng)等）感受清楚，認(rèn)識(shí)明白之外，對(duì)練習(xí)者的知識(shí)儲(chǔ)備還有一定要求。至少要懂點(diǎn)解剖、懂點(diǎn)經(jīng)絡(luò)，還要有一定的空間、幾何想象能力。

這是因?yàn)?，所謂的“練習(xí)內(nèi)家拳”，其本質(zhì)就是“按照一定的方法和理論，改造自己”。

其實(shí)，從本專欄系列文章一開始，我們就一直在孜孜不倦地為大家構(gòu)建這個(gè)思維框架。

第一階段，我們強(qiáng)調(diào)了“人體是個(gè)大機(jī)器”的理念，并且可以從硬件到軟件，分為若干部分。同時(shí)提供了一個(gè)全面改善這臺(tái)機(jī)器的小功法“丹田呼吸法”，等于是給這臺(tái)機(jī)器先加加油。

第二階段，我們介紹了“活身法”，幫助練習(xí)者把這臺(tái)機(jī)器的樞紐先活動(dòng)活動(dòng)，清理清理肩、腰、胯大關(guān)節(jié)的滯澀之處。

第三階段，我們推出了“強(qiáng)身法”（蹲起），等于是把這臺(tái)機(jī)器先發(fā)動(dòng)一下，試著做做整體運(yùn)轉(zhuǎn)磨合。

第四階段，我們介紹了“內(nèi)動(dòng)體驗(yàn)法”，引導(dǎo)練習(xí)者體認(rèn)一下這條機(jī)器的幾種主要運(yùn)作方式，重點(diǎn)是體察其與一般運(yùn)動(dòng)方式的不同之處。

再往后，就要開始對(duì)人體這臺(tái)機(jī)器進(jìn)行“全面改造”了。這是一個(gè)浩大的系統(tǒng)工程。

很多朋友可能對(duì)此不理解，也沒見練內(nèi)家拳的人多出三頭六臂來??？怎么就叫“改造”了呢？

而這又與現(xiàn)代健身和身體鍛煉理論截然不同，人家都是在說如何強(qiáng)化身體，而你們說什么“改造身體”，莫不是文字游戲，嘩眾取寵？！

所以，這個(gè)概念不搞清楚了，腦子轉(zhuǎn)不過這個(gè)彎兒來，就沒法真正修煉內(nèi)家功。

所以，今天我們要幫大家理清一下內(nèi)家功“改造生理”的理念。

當(dāng)然了，這個(gè)大題目不是簡單一兩篇文字可以說清的，我們只好循序漸進(jìn)，先說說“改造生理”的入門的階段——“易骨”。

從對(duì) “易骨”的概念開始學(xué)習(xí)和實(shí)踐，也便于大家理解和體認(rèn)內(nèi)家拳是怎么改造生理的。

大家都知道，形意拳立身的經(jīng)典理論是《易筋經(jīng)》（宋氏形意多了一部《內(nèi)功四經(jīng)》）。《易筋經(jīng)》的文字和動(dòng)作，網(wǎng)上都能查到。大家可以自行查看，其文字非常質(zhì)樸，就是探討如何“改變體質(zhì)”，而且明確提出“易筋”、“洗髓”兩部具體功法。

形意拳在此基礎(chǔ)上，豐富為“易骨”、“易筋”、“洗髓”三步功夫：

易骨：練之以筑其基，以壯其體，骨體堅(jiān)如鐵石，而形式氣質(zhì)，威嚴(yán)狀似泰山。

易筋：練之以騰其膜，以長其筋，其勁縱橫聯(lián)絡(luò)，生長而無窮也。

洗髓：練之以清虛其內(nèi)，以輕松其體，內(nèi)中清虛之象：神氣運(yùn)用，圓活無滯身體動(dòng)轉(zhuǎn)，其輕如羽。

以上，是內(nèi)家拳，尤其是形意拳對(duì)人體構(gòu)造的認(rèn)識(shí)，其中，對(duì)功法的指向進(jìn)行了比較明確的劃分：

1、我要鍛煉身體的哪些部位；

2、每一步功法，具體是針對(duì)哪些部位的，又是如何起作用的；

3、功法的鍛煉先后順序如何。

這里要特別提請(qǐng)大家注意，形意拳特別在“易筋”之前，單設(shè)了一個(gè)“易骨”的章節(jié)。相當(dāng)于把原先的“易筋”階段的功夫，細(xì)分成了“易骨、易筋”兩個(gè)層次，而且明確了“易骨”是為了“筑其基”，就是打基礎(chǔ)的功夫。

這是內(nèi)家先賢為了幫助普通人步入內(nèi)家殿堂而打開的“方便之門”。

一般人，特別是不經(jīng)常鍛煉的人，肌肉體感強(qiáng)，骨骼體感模糊，筋一般有概念，沒有感覺；至于“膜”，那是啥？

直接讓普通人，修煉內(nèi)家拳長筋騰膜的高深功法。他連入手處都體會(huì)不到，自然也不信。

這一點(diǎn)從古至今如此，倒不是今人才開始質(zhì)疑內(nèi)家拳。

所以，形意拳為了保證教學(xué)進(jìn)程的順暢，選擇先從“骨”入手講。

就算是那些最篤信肌肉、絕對(duì)不信筋和膜存在的人，他總不能說自己沒有骨頭吧？

承認(rèn)有骨頭，就找到了認(rèn)知上的契合點(diǎn)。

后面就可以討論如何鍛煉骨頭了——所謂的易骨，簡單而言，就是鍛煉骨頭。

第一步，按照前人總結(jié)出的專門的調(diào)形要領(lǐng)，把練習(xí)者的周身骨頭搭成一個(gè)特定的結(jié)構(gòu)。說白了，就是給骨頭架子擺一個(gè)特定的造型，這個(gè)特定的造型，能夠保證骨架端正，從而保證了身體的各個(gè)部位各安其位，經(jīng)絡(luò)（人體內(nèi)的營養(yǎng)和能量輸送管道）通暢。從而使得骨骼得到刺激和營養(yǎng)滋潤。通過這種方式，促進(jìn)骨骼成長、強(qiáng)壯。

骨骼強(qiáng)壯之后，就有資本可以讓這個(gè)架子把經(jīng)筋和筋膜撐繃起來——這有點(diǎn)像搭帳篷的感覺：先搭架子，再蒙篷布。

前面也提過了，“易骨”階段是形意拳先賢為了幫助初學(xué)者理解特意開的“單章”，其實(shí)易筋、易骨是無法絕對(duì)分開的；筋骨的鍛煉基本是同步的，但是，之所以能分層次，就是因?yàn)椴煌瑢哟蔚膫?cè)重點(diǎn)不同。

“易骨”階段以骨架為主；以筋骨的成型、潤滑、靈活性為主。

“易筋”階段以經(jīng)筋鍛煉為主，以筋、膜強(qiáng)度鍛煉為主。

經(jīng)筋是長條，筋膜是片狀，要讓它們伸長（因?yàn)椤敖铋L力大，骨重筋靈”），就得各個(gè)方向均勻的撐開，要不今后身體發(fā)育該不均衡了——這也是為何練功要有專門的架子（姿勢(shì)）的意義。

（多說一句：從這個(gè)概念引申開去，內(nèi)家功進(jìn)一步提出了“太極球、渾圓架”等概念。其實(shí)就是盡量讓這個(gè)骨架結(jié)構(gòu)接近球體。球體才是完美的結(jié)構(gòu)。）

不管練習(xí)者腦子里咋懷疑、咋否定，只要這個(gè)架子撐住了，不走形，日久功深，就必然能鍛煉到筋和膜。

第二步，活動(dòng)關(guān)節(jié)。因?yàn)檎w骨架是外撐的，每一個(gè)骨節(jié)都是打開的狀態(tài)。這樣最先鍛煉到的，是關(guān)節(jié)部位的筋膜。這里的筋膜一練到位，骨節(jié)就會(huì)伸展開一大截，關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的靈活性就會(huì)提高（大家可以回憶一下“活身法”的內(nèi)容）。大關(guān)節(jié)一靈活起來，首先能參與運(yùn)動(dòng)的肌群就多了。從拳術(shù)應(yīng)用角度講，這個(gè)時(shí)候，就算是掄王八拳，力量和速度也比以前要高。

力量和靈活性雙提高，嘗到了甜頭的練習(xí)者，再接受后面的訓(xùn)練，心理上就沒有這么強(qiáng)的抵觸了。

第三步，建立新的骨系結(jié)構(gòu)。隨著各處關(guān)節(jié)筋腱的強(qiáng)化，以及身體表層肌肉筋腱的強(qiáng)化，咱們新搭的那個(gè)骨頭架子就會(huì)得到全面加固，這時(shí)，就生成了所謂的“間架”。

“間架”一詞最早是建筑學(xué)上的概念，原指房屋建筑的結(jié)構(gòu)。梁與梁之間叫“間”，桁與桁之間叫“架”。后來書法上也有借用這個(gè)概念，指漢字的構(gòu)成?？偟膩碚f，就是指怎樣構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)、實(shí)用的框架結(jié)構(gòu)。

故而，內(nèi)家拳也借用這個(gè)名詞，來指代我們身體經(jīng)過鍛煉后，可以實(shí)用的筋骨結(jié)構(gòu)。

這種筋骨結(jié)構(gòu)的能力和優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)，被稱之為“來力不入，去力無阻”——即是良好的承重及傳力結(jié)構(gòu)。其實(shí)這種筋骨結(jié)構(gòu)的構(gòu)成極像傳統(tǒng)中式建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)。良好的榫卯結(jié)構(gòu)，可以保證建筑物的穩(wěn)固和承受極大的重量，這就是“結(jié)構(gòu)效果”的體現(xiàn)。

在技擊中，有間架的拳手，對(duì)上仍是普通人關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的對(duì)手，是有壓制性優(yōu)勢(shì)的。這一點(diǎn)被詠春拳表現(xiàn)的淋漓盡致。詠春號(hào)稱“近戰(zhàn)無敵”，或者說“手法防御無懈可擊”，其實(shí)不是它的手法編排多么巧妙，而是它已經(jīng)建立了一定的間架結(jié)構(gòu)，特別是上盤（胸背到手）的間架結(jié)構(gòu)。一般拳手的拳法再快、再猛，碰上它也容易吃憋。因?yàn)樗皇且约夹g(shù)對(duì)技術(shù)，或是跟對(duì)手拼速度拼力量，而是以自身的間架結(jié)構(gòu)去“承受”對(duì)手的攻擊。

沒有搏擊經(jīng)驗(yàn)的朋友可以這么理解，再精銳的正規(guī)軍步兵，碰上依托預(yù)設(shè)陣地（懸崖峭壁、城墻、壕溝）防御的對(duì)手。哪怕對(duì)手是民團(tuán)、護(hù)院那個(gè)水準(zhǔn)的，只要人家敢開槍還擊。正規(guī)軍也得付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，還不一定能拿得下來（此戰(zhàn)例可以參考紅軍“臘子口戰(zhàn)役”）。這種優(yōu)勢(shì)很容易驗(yàn)證和獲得，所以有的詠春拳館的廣告里有一句“當(dāng)天學(xué)、當(dāng)天用”。事實(shí)也證明，詠春在現(xiàn)代搏擊界的被接受度確實(shí)是很高的。

第四步，就是要讓新的骨架結(jié)構(gòu)動(dòng)起來。前面提到了，這個(gè)間架結(jié)構(gòu)，本來是仿照球體建立的，是具有多面、多向支撐力的。如果還按照一般人那種，非前即后，有左無右的單向運(yùn)動(dòng)方式，那么一動(dòng)起來就要破壞自己的結(jié)構(gòu)。相當(dāng)于好不容易建立了一個(gè)立體防御陣地，然后一打起來守軍全沖出去打野戰(zhàn)了，這何苦呢？

所以，我們要建立一種新的運(yùn)動(dòng)模式，不僅不會(huì)破壞我們好不容易建立起來的球狀整體結(jié)構(gòu)，還可以發(fā)揮它的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

這就是內(nèi)家拳“拳架”的作用。

古人用字是很講究的，內(nèi)家拳的拳術(shù)動(dòng)作，不叫打拳，叫盤架，就是“盤練骨架”的意思。就是隨時(shí)隨地提醒練習(xí)者，這種運(yùn)動(dòng)形式的訓(xùn)練目的與一般搏擊術(shù)的技術(shù)動(dòng)作是不同的！它不像外家拳術(shù)那樣，上來就直接操練大開大合的技擊動(dòng)作，而是要先培育一種全新的運(yùn)動(dòng)模式。剛開始肯定不熟練啊，所以要“松、柔、緩、慢、圓、整”的練（這里大家可以再回想一下“內(nèi)動(dòng)體驗(yàn)法”的相關(guān)內(nèi)容）。

大家看，這像不像初生的嬰兒在學(xué)怎么動(dòng)？所以形意譜中有一句“豈知悟得嬰兒玩，打法天下是真形?！?/section>

能堅(jiān)持修煉到這一步，其實(shí)練習(xí)者就已經(jīng)可以初步體會(huì)到“易筋”的妙處了。因?yàn)楣羌苋拷?jīng)筋串聯(lián)，你都要建立全新的骨架運(yùn)動(dòng)模式了，經(jīng)筋怎么會(huì)得不到鍛煉？這也同時(shí)對(duì)自己的身體，提出了經(jīng)筋強(qiáng)度上的鍛煉要求，就會(huì)自然進(jìn)入下一層次“易筋”的階段。再進(jìn)一步說，體會(huì)到了經(jīng)筋，就能體會(huì)到經(jīng)絡(luò)，因?yàn)榻?jīng)筋、經(jīng)絡(luò)是相符相成的。由這一步再往后面煉氣、煉膜，就自然而然了。

“易骨”的內(nèi)容當(dāng)然不止這么點(diǎn)，今天給大家說的也主要是一些梗概，從思維框架上給想體會(huì)下一階段功法的朋友們捋一捋。

內(nèi)家拳是道理拳，知而后行，腦子指揮身體。思想上通達(dá)了，功夫才能下在正路上。

希望有更多的朋友可以堅(jiān)持下去。

特別感謝:原創(chuàng)作者wenqian zheng先生同意本公眾號(hào)分享此文

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