當(dāng)今“六親”泛指親屬。其實(shí)，歷史上“六親”有特定的內(nèi)容，其代表性的說(shuō)法有三種：一據(jù)《左傳》說(shuō)，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據(jù)《老子》說(shuō)，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據(jù)《漢書(shū)》說(shuō)，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。后人比較贊同第三種說(shuō)法，因?yàn)榇苏f(shuō)在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。
其實(shí)，路人忽悠的是，“六親不認(rèn)”來(lái)自易學(xué)的故事。 “六親不認(rèn)”的成語(yǔ)，其意思大家都明白，但其原本出自占算界。
話(huà)說(shuō)，有一名粗魯?shù)恼伎停抑懈改附≡?，兄弟姐妹齊全，那天去請(qǐng)人批算八字、解六爻。算卦大師這才排出“六親十神”，并讓其搖了個(gè)卦。因聽(tīng)得占主說(shuō)得不好聽(tīng)，大師說(shuō)“你的八字和卦沒(méi)有‘父母’這個(gè)‘親’” ----沒(méi)等人家占主后面的詳解，便勃然大怒，掀翻了占桌，飽揍了人家一頓拳頭。占主撫著腫臉恨恨地說(shuō)，此人“雖是雙親健在，兄弟齊全，就是六親不認(rèn)”----從此，這個(gè)成語(yǔ)誕生了。只因占算八字時(shí)，掀翻桌子的畢竟不多，而反面不認(rèn)親者多如牛毛，所以“六親不認(rèn)”的成語(yǔ)就演義使用到如今。
八字學(xué)說(shuō)為了解釋和分析方便，以一個(gè)人的年月日時(shí)四柱中的天干為據(jù)，推算出一個(gè)人的命運(yùn)，又因這命運(yùn)十分復(fù)雜，故而設(shè)定一些“符號(hào)”來(lái)表示各類(lèi)命運(yùn)。這些符號(hào)首先是“六親”，再由后五個(gè)“親”里，根據(jù)陰與陽(yáng)的相關(guān)關(guān)系，又分出“十神”。具體指的是：日柱又稱(chēng)作“日主”，代表自身，也稱(chēng)作“我”。這就是“六親”中的第一個(gè)“親”。這個(gè)“親”不分了，就一個(gè)“我”，作為后面的五個(gè)“親”和十個(gè)“神”的起點(diǎn)。
“克我為官煞，異性為正官，同性為偏官又叫七煞，主管社交和官運(yùn)方面”。其中的“官煞(又寫(xiě)作官殺)”是第二個(gè)“親”， 又稱(chēng)為“祖上”親或“祖宗”親，由另三柱來(lái)克“我”日柱而推出。
“我克為妻財(cái)，異性為正財(cái)，同性為偏財(cái)，主管家室和財(cái)富方面”。其中的“妻財(cái)”是第三個(gè)“親”，又稱(chēng)為“夫妻”親，由“我”日柱去克另三柱而推出。
“生我為印綬，異性為正印，同性為偏印，主管智力和氣質(zhì)方面”。其中的“印綬(有的書(shū)寫(xiě)作印梟)”是第四個(gè)“親”，又稱(chēng)作“父母”親，由另三柱來(lái)克“我”日柱而推出。
“我生為傷食，異性為傷官，同性為食神，主管子孫和才藝方面”。其中的“傷食”是第五個(gè)“親”，又稱(chēng)為“子孫”親，由“我”日柱去克另三柱而推出。
“同我為比劫，異性為劫財(cái)，同性為比肩，主管兄弟和同事方面”。其中的“比劫”是第六個(gè)“親”，又稱(chēng)作“兄弟”親，是因“我”日柱與另三柱相同而推出。
而在六爻里的六神則分類(lèi)如下：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)．比和者為兄弟。
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