（7）趨吉避兇。之上從一到六的專業(yè)斷卦步驟，還不是古筮學(xué)問最深入的地方。古人發(fā)明筮法的最終目的，并非僅僅是為了正確地預(yù)見未來，筮占的終極目標(biāo)是為了趨吉避兇。即是在正確預(yù)見、了解未來慣性軌跡的基礎(chǔ)上，通過人為努力，盡力去改變不好的軌跡趨勢，或者盡力趨谷向好的軌跡趨勢，讓好趨勢盡快變成事實(shí)，讓壞趨勢消散于無形。這一分析步驟俗稱為“化解”，化解步驟，屬于古筮學(xué)專業(yè)范圍中的要領(lǐng)環(huán)節(jié)，它要求易學(xué)者，必須全面熟悉卦象的現(xiàn)狀特征、定位定性、應(yīng)期細(xì)節(jié)的流程，通過這些分析環(huán)節(jié)，盡量細(xì)致地展現(xiàn)出事情過程的整個來龍去脈，以及事情真實(shí)環(huán)境中的種種條件，化解步驟，就站在這些事實(shí)與數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上展開補(bǔ)救。不少外行人，以為化解就是在什么地方擺上什么物品、或者做場什么法事、或者畫上什么符紙、穿著什么或者裝扮成什么．．．．．．其實(shí)古筮學(xué)是就事論事的學(xué)問，它最具備實(shí)效的化解策略，一定與事情本身的變化相關(guān)，那些個與事情本身全無瓜葛的所謂“化解”招數(shù)，大多屬于虛晃的花招。從古書的例子，我們可以從中覓見到一些實(shí)用性化解思維的雛形。例如寅月丙子日占防害，得“坎之師”卦
干支：
六神
青龍 ▅▅ ▅▅
玄武 ▅▅▅▅▅
白虎 ▅▅ ▅▅
螣蛇 ▅▅ ▅▅
勾陳 ▅▅▅▅▅
朱雀 ▅▅ ▅▅
原注：此人因仇人詐害占之。余曰：世為自己屬子水，應(yīng)為仇人屬午火。水克火乃你去克他，無妨，但不宜間爻動出土鬼而克水，間爻者乃中間之小人也，反是此人為害。彼曰：何法治之？余曰：戌鬼雖動有月建制之；世爻雖衰幸臨日建。目下爾去訪尋，若得見勢利之人，知爾理直，不肯助他，則事散矣。果依此行，戊寅日消釋。應(yīng)寅日者，忌神戌土被寅木克制，今又見寅木，木旺土衰則息矣。
從原注描述中了解到，事主因?yàn)榕c某人結(jié)怨，怕被某人陷害而占卜。結(jié)果卦象顯示，官鬼戌土發(fā)動克傷世爻子水，此事預(yù)期大兇。細(xì)節(jié)解剖就能發(fā)見，原來仇家正在慫恿某人暗地里策劃謀害事主，對于這個不利的事件趨勢，作者根據(jù)卦象信息，遂教路事主化解之策，建議他直接去找到這個準(zhǔn)備加害他的某人，向他攤牌申明助敵的利害關(guān)系，事主立刻照辦，結(jié)果某人受警告后知難而退了，卦象兇兆的未來就此被徹底瓦解。
之上的古例，為就事論事的化解思維，也是我們古筮專業(yè)趨吉避兇策略的最常用招數(shù)，它的思維原理，建立在對事件軌跡全面細(xì)致解讀的基礎(chǔ)上，找到軌跡慣性形成的關(guān)鍵點(diǎn)，然后力求改良這個關(guān)鍵點(diǎn)的現(xiàn)狀條件，從而達(dá)到改變事件整個未來變化方向之目的。因?yàn)槲覀兠靼?，所有人事的未來結(jié)局，其實(shí)都是一個變數(shù)而非定數(shù)，我們古筮學(xué)不是在預(yù)見定數(shù)，而是在預(yù)見當(dāng)前條件下事件的趨勢慣性，只要做到透切了解事件目前狀態(tài)與演變規(guī)律，人為地準(zhǔn)確切入，及時改變這些時態(tài)，未來的慣性影像也就隨之產(chǎn)生變化。當(dāng)然客觀來講，不是所有未來的慣性軌跡，都可以被人為改變，有些未來軌跡的現(xiàn)實(shí)條件尚不穩(wěn)固，有些未來軌跡的現(xiàn)實(shí)可控性強(qiáng)，人為改變起來較為容易；但也有些未來軌跡的現(xiàn)實(shí)條件已經(jīng)根深蒂固，就好象一輛已經(jīng)在加速行進(jìn)中的汽車，很難貿(mào)貿(mào)然停下來或者改變方向，這些軌跡的人為改變難度就較大。不過能正確預(yù)見一件事的未來趨勢，已經(jīng)等于掌握了一半的主動，在這個前提下，再考慮合適的人為改善對策，力求改善人生的每一步，這就是古筮文化的實(shí)用意義所在。
古人有七步成詩之典故，古筮有七步斷卦之流程。這其中只有第三步的“吉兇定性”分析環(huán)節(jié)，運(yùn)用的是“吉兇判斷層面知識”；其余六個環(huán)節(jié)運(yùn)用的都是“應(yīng)期細(xì)節(jié)層面知識”。以上的專業(yè)分析七步驟，“對軌”與“預(yù)測”內(nèi)容是縱橫交錯，之中的第1、2、5、6、7步驟需要運(yùn)用到
要求初學(xué)者掌握的斷卦3步驟：千里之行始于足下，而對于剛剛?cè)腴T的初學(xué)者，說要求掌握實(shí)證、對軌、細(xì)節(jié)、甚至化解什么的，似乎有些遙遠(yuǎn)了，他們首先應(yīng)考慮，如何跨過基礎(chǔ)分析這關(guān)。知識要一步一個腳印地學(xué)習(xí)領(lǐng)會，根基牢固踏實(shí)，預(yù)測水平才能有實(shí)質(zhì)性的提升。對于初學(xué)者而言，不能一步到位硬性要求按上述的完整斷卦步驟走，因?yàn)橐蟮膶W(xué)問程度可以用“專業(yè)”來形容，沒有常年累月的知識積聚和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以及通過豐富閱歷培養(yǎng)出擇象活用的職業(yè)靈感，一般沒個十年八年很難做到嫻熟運(yùn)用。初學(xué)就勉強(qiáng)想走完整的斷卦步驟，很容易出現(xiàn)各種理論知識應(yīng)用層次混亂，導(dǎo)致欲速不達(dá)。有些人因腦子里灌滿了各式各樣相互排斥的理論，不分層面地雜在一塊亂搞，到最后竟然發(fā)覺自己所掌握的理論，無論往哪個結(jié)果分析，都可以解釋得自己很服氣，但實(shí)踐起來到底應(yīng)選擇哪個預(yù)測方向？就慌神了，最終反而連卦都不會算，等于是自己把自己廢掉。所以對于初學(xué)者，斷卦只要求三個步驟則可：（1）取用神、（2）斷吉兇、（3）推應(yīng)期。等基礎(chǔ)理論套路逐漸運(yùn)用嫻熟，并能夠把握自如之后，再做下一步的進(jìn)階嘗試。
首先是明確用神，其次是吉兇判斷，然后是斷應(yīng)期。有人問為什么非要這樣定呢？關(guān)鍵在于動必有因，軌跡在于運(yùn)動，卦象的解讀就是這樣，你問一件事情，卦中的所有動爻，它們都有一個特征，就是爻不會無緣無故去動，凡是動爻，都有明確的目標(biāo)指向，而這個目標(biāo)所指，無非就是代表事情的用神，或代表自己的世爻。世爻比較好辦，卦象一成就知道是哪個爻，但用神卻要自己在卦中尋找，你找到用神，才知道動爻動的真正目的是指向哪里，才能正確洞悉核心的卦機(jī)信息，所以凡要斷卦，必先取用神。下面舉個例子：
干支：巳月
坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六沖）
六神
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孫卯木 應(yīng)
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
動爻是有明確的目標(biāo)指向，不是指向用神就是指向世爻，世爻成卦后就可以明確，動爻有否指向它，這個很容易看明白，關(guān)鍵的卻是先要明確用神，若不明確用神，你根本不知道動爻之所以動，到底預(yù)兆著什么。這卦，若明確了兄弟爻為用神，原來官鬼動是為了克兄弟亥水兆兇。若明確父母爻為用神，原來官鬼動是為了生父母酉金兆吉。吉兇判斷的方向迥然不同，凡卦需先以明確用神為第一步驟，其重要性就在于此。
為什么要先斷吉兇再斷應(yīng)期與細(xì)節(jié)，因?yàn)閼?yīng)期判斷有個普遍的運(yùn)用原則，就是“吉斷有吉應(yīng)，兇斷有兇應(yīng)”。應(yīng)期的分析不能夠獨(dú)立進(jìn)行，它必須在吉兇判斷定性的前提下展開，吉兇判斷的決策方向，決定著應(yīng)期分析的思路指向。吉兇上斷為吉利，應(yīng)期必須循著應(yīng)吉利的思路去分析；相反，吉兇上斷為兇兆，應(yīng)期必須循著應(yīng)兇的思路去解題。所以步驟上，必須先斷吉兇，再分析應(yīng)期。還是舉上卦為例，
干支：巳月
坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六沖）
六神
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孫卯木 應(yīng)
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
假設(shè)取父母爻為用神，官動生旺用神父母酉金，而世爻又得月令扶旺，為用旺世興的成事吉卦，那么分析應(yīng)期的時候，就必須根據(jù)之前吉卦的定性來分析，什么時候能使用神受生，就是此占應(yīng)吉利的應(yīng)期，元神官鬼動空化空，辰、巳日出空就可以生用神了，故應(yīng)期推斷應(yīng)是在辰、巳日。好，我們將卦的巳月改為申月看看
干支：申月
坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六沖）
六神
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孫卯木 應(yīng)
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
還是假設(shè)取父母爻為用神，官動生旺用神父母酉金，但世爻在月令休囚，在日令又不見有幫助，為用旺世衰不成事的兇卦，那么分析應(yīng)期的時候，就必須遷就之前兇卦的定性來分析，什么時候能使用神不再受生，就是此占應(yīng)兇的時候，元神官鬼動空化空，寅、卯日使辰土受克，不能生用神，故應(yīng)期斷是寅、卯日。注意，為什么不應(yīng)在沖去辰土的戌日？因?yàn)榇素缘某酵琳幵趧涌諣顟B(tài)，而沖空是出空的其中一個模式，若選戌日，不是沖走了辰土，而是沖實(shí)在了辰土，令其發(fā)生作用生用神，如何應(yīng)兇呢？不能選亥日也是這層道理。倘若辰土或巳火不是旬空的爻，則可以推戌日亥日為應(yīng)兇的時日，沖去元神之期應(yīng)兇兆。由此可見，應(yīng)期的分析必須以吉兇判斷為前提條件下展開，所以須先分析吉兇，才輪到分析應(yīng)期。
以下用初學(xué)者的斷卦三步驟思維，分析一個古例：
卯月辛巳日被革職者占自陳何如？得“恒之升”
干支：卯月
震宮：雷風(fēng)恒
六神
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戌土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金
勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 父母亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丑土 世
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
玄武
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丑土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丑土 應(yīng)
原注：酉官持世，破而且空，又動出午火相克，不獨(dú)削職，須防五六月還見兇災(zāi)?；蛟唬盒业檬缿?yīng)相生，又變升卦，必得救解。余曰：自占自陳，與應(yīng)何干？此迂腐之論也。果于五月下獄。
第一步：明確用神。卦中子孫爻發(fā)動，是什么意思呢？它是去生妻財(cái)爻？還是去克世爻官鬼？那要看你問的是什么事，先明確用神，才能知道爻動的寓意。問的是官職自陳，問自述之最終目的，當(dāng)然是關(guān)心自己的官運(yùn)了，應(yīng)取代表官運(yùn)的官鬼為用神，卦中兩個官鬼爻，酉金在世位，世應(yīng)位置的用神要優(yōu)先考慮，所以最終選了世爻官鬼為用神，這樣我們就明白，原來子孫午火發(fā)動，是為了去克世爻官鬼酉金的。
第二步：吉兇判斷。動必有因，卦中火動來克金，子孫爻午火發(fā)動使酉金受傷，克世爻兼且克用神之官，很明顯可以定性為兇兆了。原注中有人說應(yīng)爻生世爻所以有救，但他不明白，卦機(jī)之關(guān)鍵在于動兆，應(yīng)爻戌土不發(fā)動，如何能生世爻？只是表面架勢而已，并不能改變大局的定性。為何是大兇？動克之余，世爻官鬼酉金又遭月破日克，已見墻倒眾人推，屋檐破了偏遇見連綿夜雨
第三步：分析應(yīng)期。在吉兇定性為兇的前提下，應(yīng)期判斷必須沿著吉兇定性的主線展開，既然定為兇兆，那什么時候致兇呢？等到午月或未月，忌神午火臨值逢合旺相非常的時候，它就可以發(fā)力克傷酉金，兇兆也就應(yīng)驗(yàn)了。
當(dāng)然，對吉兇應(yīng)期掌握熟練者，可以接著再推論細(xì)節(jié)及事態(tài)的過去現(xiàn)狀。月破在細(xì)節(jié)層面，或是現(xiàn)狀已經(jīng)遭傷的信息，從卦中世官酉金月破的信息，可以斷定目前自身的官職已經(jīng)遭到裁撤；子孫午火帶著世爻之墓（丑土）來傷身，墓者困也，所以墓也可以看作是關(guān)人的牢房，預(yù)示事主不僅現(xiàn)在官沒了，將來五、六月份恐怕還要被抓去坐牢！這個表面上令人毛骨悚然的預(yù)測，從內(nèi)在推算看，其實(shí)是那么的順理成章。對于古筮六爻而言，預(yù)測其實(shí)是一項(xiàng)技能，每個人都可以做到，都有能力做到，只在于你是否肯下功夫去長期專研。既然是技能，當(dāng)然也存在一定的失誤率，我們古筮學(xué)者要做的，不是一定非要每卦必準(zhǔn)，而是努力使古筮技能總體的預(yù)測準(zhǔn)確率，長期穩(wěn)定在一個滿意的可控范圍之內(nèi)，并切實(shí)掌握好實(shí)效的現(xiàn)狀、細(xì)化及化解理論，使古筮預(yù)測學(xué)真正成為人們趨吉避兇的實(shí)用參考工具。
