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“我最近感覺(jué)可好了，你不知道，我學(xué)了某某老師的課程，你看我是不是變化挺挺大的？”
“我給你講這個(gè)老師的東西可是涵蓋了儒道釋，傳統(tǒng)文化的所有東西，太好啦，我覺(jué)得我可以不用學(xué)其他的東西了，只學(xué)她的就可以了！”
“你做心理咨詢的怎么不去學(xué)學(xué)老師的身心靈課程，那才對(duì)你的工作有真正的幫助！”
“你知道嗎，這么多年我終于找到了我的老師，老師什么都懂，能看透你的一切，能看透你的前面幾十世的狀態(tài)，太了不起了！”
......
這些年我有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多認(rèn)知上的升級(jí)，不是從書本里、教導(dǎo)中直接得來(lái)的，相反，它們更多來(lái)自于真實(shí)的生活、工作以及我們的深度思考與真實(shí)覺(jué)知。
在這篇文章里，我將與大家分享我自己的3個(gè)最重要的認(rèn)知升級(jí)。
這些話語(yǔ)是不是大家多多少少都聽到過(guò)，在我們旁邊時(shí)不時(shí)的會(huì)出現(xiàn)那些為了某個(gè)大師竭盡全力搖旗吶喊癡迷癲狂的人，她們生怕你不知道大師的療效，她們生怕你不認(rèn)可她們身上的變化。
當(dāng)然，在她們的感受里，那是真的。就像幾十年前那個(gè)幼小的她對(duì)全能母體的眷戀一樣，是真的，絕對(duì)是真的。
科胡特的“自體心理學(xué)”理論，嬰兒出生以后，是沒(méi)有內(nèi)矩性的，人格是碎片化的，這個(gè)時(shí)候的嬰兒有很多心理功能是缺失的，還沒(méi)有發(fā)展出來(lái)，而要讓其發(fā)展出來(lái)必須需要媽媽對(duì)他的精心的照顧，全方位的滿足。
嬰兒獲得全方位滿足之后整個(gè)人會(huì)有和“強(qiáng)大”的媽媽合二為一的好感覺(jué)。藉由這種好感覺(jué)，嬰兒慢慢發(fā)展出自己的心理功能，并且同時(shí)和媽媽適時(shí)“分離”，最終成為獨(dú)立的個(gè)體，具有自己獨(dú)立的情感、思維、人格、判斷力。
那么問(wèn)題來(lái)了，如果一個(gè)人在嬰兒時(shí)期沒(méi)有遇到一個(gè)足夠好的媽媽，給自己精心呵護(hù)的媽媽，心理能量就會(huì)固著在這里，在以后歲月的長(zhǎng)河里，都一直在尋尋覓覓，心心念念想要找到那個(gè)全能的理想的能滿足自己一切幻想的“自體-客體”。
這個(gè)苦苦尋找可以反應(yīng)在人際關(guān)系里，可以反應(yīng)在戀愛(ài)婚姻里，可以反應(yīng)在學(xué)習(xí)上，可以反應(yīng)在尋找“大師”里。
“大師”出場(chǎng)自帶光環(huán)，背后光鮮的履歷表，信徒熱血宣揚(yáng)的“拯救眾生”的傳說(shuō)，開天眼、靈視、看前世、隔空取物、不食肉糜只食光氣水、長(zhǎng)發(fā)或長(zhǎng)胡須加白衣飄飄，這些都是設(shè)壇吸粉的標(biāo)配。
多好的“大師”?。《嗪玫摹白泽w-客體”??！多好的“父母”啊！一個(gè)又一個(gè)“嬰兒們”飽含熱淚感嘆到，然后被瞬間圈粉，整個(gè)身心淪陷進(jìn)去。
不可否認(rèn)的是，聽了“大師”的一些課程或者和“大師”有了一些接觸之后，她們真的會(huì)產(chǎn)生一些改變，比如整個(gè)人好像更有力量了，用她們神秘兮兮的話來(lái)說(shuō)，就是“能量”變大了，連儀器測(cè)出來(lái)數(shù)據(jù)都有顯著的變化。姑且不說(shuō)這個(gè)“能量”的問(wèn)題，以后我們專門另寫文章來(lái)說(shuō)說(shuō)“能量”。
我們談?wù)勊齻冋J(rèn)為的改變是怎么回事？剛才我們提到嬰兒小時(shí)候在媽媽的全能照顧下就會(huì)產(chǎn)生好的感覺(jué)，覺(jué)得自己和強(qiáng)大的媽媽是一體的，這就是原因所在了。
當(dāng)我們認(rèn)可某個(gè)大師的時(shí)候，我們把這個(gè)大師崇拜得五體投地，我們覺(jué)得這個(gè)大師就是神一般的存在，就像我們嬰兒時(shí)期和媽媽產(chǎn)生一體的感覺(jué)一樣，我們借助這個(gè)感覺(jué)，才有力量去面對(duì)周圍世界，才能在這個(gè)充滿不確定性的世間仿佛有個(gè)確定的所在——大師什么都可以解決的——大師什么都可以為我解決的。
這也就不難理解為什么很多人言談之中必帶上某個(gè)大師，因?yàn)檫@個(gè)大師已經(jīng)在內(nèi)心充滿了她，只有這種充滿才能給她立于滾滾紅塵的力量。
不然呢，人間那么難，寶寶一個(gè)人，會(huì)害怕啊，無(wú)力應(yīng)對(duì)啊。
所以，“大師”支撐起了我們碎片化的心理結(jié)構(gòu)，我們感覺(jué)力量出來(lái)了，盡管，那種支撐其實(shí)只是我們?cè)谙胂髮用嫒セ孟肓艘粋€(gè)完美“大師”，然后投射到現(xiàn)實(shí)中這個(gè)“大師”身上。可以肯定的是，這種在想象層面建立起來(lái)的理想化移情所引起的改變，是膚淺的，暫時(shí)的。就如“一見(jiàn)鐘情”的保質(zhì)期一樣的短。
再來(lái)，除卻“大師”是幻想出來(lái)的，這種力量也不可能永恒，原因很簡(jiǎn)單，你根本不可能和另外一個(gè)人“合二為一”，你上完“大師”的課，還得回到自己充滿問(wèn)題的原生家庭中，還得回到自己充滿糟心事的工作中，還得回到自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，無(wú)法觸碰到真實(shí)自己的恐慌中。
更重要的是，你還得回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)你早年形成的碎片化人格，以及這種人格所帶給你的各種情緒情感。此種時(shí)候，個(gè)中滋味，如人飲水，冷暖自知。
那么，想要成長(zhǎng)，真正的出路在哪里呢？
萬(wàn)籟俱寂，身心沉淀下來(lái)之時(shí)，去看清這一切！
看清，自己的人格發(fā)展水平。
看清，自己的人格要真正成熟，需要什么？
第一，需要一個(gè)“自體-客體”，這個(gè)“自體-客體”能帶給你足夠好的感覺(jué)。很多人就迷失在這一步里面了。以為這個(gè)老師看起來(lái)是全能的，完美的，神仙一樣，然后就栽進(jìn)去了。
第二，這個(gè)“自體-客體”不僅能“容納”你，還會(huì)給出“分離”反應(yīng)。也就是說(shuō)，真正的老師，不會(huì)讓你去迷戀她、膜拜她、一直跟隨她，真正的老師會(huì)讓你發(fā)展出獨(dú)立的自我來(lái)，微笑作別，永遠(yuǎn)忘記她。所以當(dāng)一個(gè)“大師”不停的捆綁銷售她的課程和產(chǎn)品時(shí)，只需用腳指頭想一下，就會(huì)明白，她值不值得成為你的老師。
符合上述兩條的，世間人中會(huì)有，作為心理咨詢師來(lái)說(shuō)，是必備功夫。
一個(gè)人格真正成熟獨(dú)立的人，是不會(huì)迷信任何大師的，因?yàn)樗谀暧椎臅r(shí)候就已經(jīng)順利經(jīng)過(guò)了“迷信”父母的那個(gè)階段，后來(lái)又很好的和父母分離了，懂得并接納了不完美的父母，知道這世間沒(méi)有完美的人物，每個(gè)人都像一朵花，不同而有其獨(dú)特性，值得欣賞，和每個(gè)人相處都是沒(méi)有高下的，不用去拔高和貶低，眾生平等。
是的，這世界沒(méi)有完美，也不需要完美！明白這一點(diǎn)，就趨近于完美！
作者：白凌，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，國(guó)內(nèi)早期心理咨詢從業(yè)者，個(gè)案累計(jì)小時(shí)數(shù)上萬(wàn)。本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)凌子心理（ID：lingzijiaoyuzixun），已獲授權(quán)。
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