養(yǎng)胃五點(diǎn)“少點(diǎn)慢點(diǎn)淡點(diǎn)軟點(diǎn)暖點(diǎn)”
看到匾額，文人就像心頭肉那樣，依依不舍，一個(gè)古董商，到五經(jīng)富來(lái)，收到一副木刻精美木匾：他遵循低收高賣原則，從中盈利一把，把匾額賣到龍江河下游富裕之處棉湖，愛(ài)好收藏的豬肉佬家中。讀書人囊中羞澀，怎么可能拿出錢將它反買過(guò)來(lái)。應(yīng)新老師痛心不止，棉湖賣豬肉的家伙，他都那么重視文化。老師廢了九牛二虎之力，既送書，還托熟人到他家去，才把這木匾的字，用同等比喻大小的紙拓下來(lái)。這青云之路，可以通過(guò)匾文化，作為書海明燈，導(dǎo)引你向善向上，好學(xué)好文。我心中大石一放下，總算有了古拓本，可以重新請(qǐng)雕刻家將木匾復(fù)制表達(dá)出來(lái)，讓后代子孫，知道祖上是多么地重視忠厚傳家久，詩(shī)書繼禮長(zhǎng)。我請(qǐng)應(yīng)新老師為大家講解這副木刻對(duì)聯(lián)。應(yīng)新老師說(shuō)，此對(duì)聯(lián)原掛于五經(jīng)富的書院里頭（云嶺齋）。讀書人呢，古代叫儒家，古代的書院大都在半山腰，書院的校長(zhǎng)，叫山長(zhǎng)，半山嶺云蒸霞蔚的地方，一是清靜，靜能生慧，鳥鳴山幽氧氣足，讀書不容易昏昏欲睡；第二，有仙風(fēng)道骨之氣，令人心曠神怡，培養(yǎng)的人，自然會(huì)更秀氣。古代的神仙的仙字，也是人入山而感到仙氣飄飄（人加山等于仙），那些古庵古廟，千年古剎，大多在大山云霧繚繞之中，而成為上等書室。山寺隱將相，禪房臥蛟龍。像范仲淹、王陽(yáng)明，這些將相人物，都曾在小山寺里頭進(jìn)修過(guò)。而喜愛(ài)文物考察的曾子祥博士，曾到過(guò)江西云居山，這也是我一直以來(lái)夢(mèng)寐以求想去的中國(guó)三大絕美極佳修學(xué)圣地。古代的書院，真是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，建在半山嶺，仙云繚繞，禮請(qǐng)各方貴客前來(lái)講論，就相當(dāng)于現(xiàn)在的沙龍會(huì)議。（講論得之最速，力行得之最切，思慮得之最深，這是三大辦書院精神，古代帝王都依此奉行）。那平時(shí)，在五更天蒙蒙亮，雞鳴之時(shí)，就要上燈火，像《增廣賢文》上講的“勸君炒菜少放油，留與兒孫夜讀書”，講的就是清苦節(jié)儉的吃苦精神。應(yīng)新老師說(shuō)，這個(gè)延課坐跟課兒書，延是延請(qǐng)，課是課徒、教書，名詞作動(dòng)詞用，說(shuō)明此聯(lián)對(duì)仗工整。課兒書，即老師帶著弟子孩兒學(xué)生學(xué)習(xí)。黎明前的黑暗，說(shuō)明黎明還是伸手難見(jiàn)五指的。以前四五點(diǎn)起來(lái)讀書，是正常的。應(yīng)新老師說(shuō)，我以前讀書的時(shí)候，還帶燈盞，不是現(xiàn)在買的好看的燈盞，而是我們用完的鋼筆水瓶，把棉絲加進(jìn)去，往瓶里灌油，在黎明的時(shí)候點(diǎn)亮，就放開(kāi)喉門，大聲跟老師讀，書聲瑯瑯在黎明。等到天光的時(shí)候，練完嘴巴喉嚨，就開(kāi)始練手和大腦，要把讀過(guò)的書默寫下來(lái)，老師負(fù)責(zé)打分，如果默寫不過(guò)關(guān)，學(xué)生不能吃飯，老師也要餓肚皮。這叫苦學(xué)，不單學(xué)生苦，老師也苦。以前的秀才、教書先生，絕大部分都是饑腸轆轆，但照樣盡職盡責(zé)教學(xué)讀書。一個(gè)自己還可以科舉努力，第二個(gè)教的弟子有出息，會(huì)長(zhǎng)師臉面。關(guān)于長(zhǎng)師臉面的典故，我們?cè)趧e的地方，另有篇幅描述。后來(lái)我看《曾氏族譜》，發(fā)現(xiàn)大老師、秀才公曾步瀛的兒子曾鴻舒，既是遠(yuǎn)近聞名的老師也是醫(yī)生，北山中學(xué)原校長(zhǎng)曾洵，為曾鴻舒贊墓聯(lián)：（祖武：謂先人的遺跡、事業(yè)。武指步武，足跡。民瘼：人民的疾苦。）于是恍然大悟，古代的秀才、讀書人，無(wú)論貧寒與否，都是一生堅(jiān)持做早晚課，早上一大早幫民診病，符合《黃帝內(nèi)經(jīng)》“診法常以平旦”，夜間就在私塾教孩子讀書，見(jiàn)賢思齊。
我在想，那種五更燈火，書聲瑯瑯；半嶺云霞，講論紛紛的場(chǎng)景，還會(huì)在五經(jīng)富再現(xiàn)嗎？
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