從釣魚城歸來，心中久久不能平息對(duì)歷史煙云的感慨，看罷“迄今中國(guó)保存最為完好的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址”，懷古憑吊，意味悠長(zhǎng)。

釣魚城位于合陽(yáng)之東，也就是今時(shí)的重慶合川，一個(gè)僅2.5平方公里的彈丸之地，名頭卻頗為響亮：“上帝折鞭處”、“東方的麥加”，為何？到此一游，得以解惑。

釣魚城原為釣魚山，上枕嘉陵江、涪江、渠江交匯之口，三面據(jù)江，峭壁千尋，可謂雄、奇、險(xiǎn)、秀、戰(zhàn)、古、幽，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，儼然兵家雄關(guān)。傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此得名。750多年前的南宋晚期，釣魚城軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下，嬰城固守，浴血奮戰(zhàn)，從公元1243年到1279年，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次，擊斃蒙哥大汗(元憲宗)，迫使蒙古帝國(guó)從歐亞戰(zhàn)場(chǎng)全面撤軍，釣魚城持續(xù)了整整36年的攻防爭(zhēng)奪戰(zhàn)，創(chuàng)造了這一古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見的以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。

走進(jìn)釣魚城，參觀景區(qū)內(nèi)五個(gè)歷史文化陳列廳，展廳內(nèi)以軍事布局圖、壁畫、器具展示以及電子科技影藝等手法生動(dòng)地再現(xiàn)了南外城之戰(zhàn)、鎮(zhèn)西門之戰(zhàn)、護(hù)國(guó)門夜戰(zhàn)、夜襲石子山、馬軍寨戰(zhàn)斗以及開慶之役等戰(zhàn)事風(fēng)云，令人仿似置身當(dāng)年硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)。

宋蒙(元)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，成都淪陷，1242年，余玠出任四川制置使，為防止蒙軍的進(jìn)攻，采納冉氏兄弟獻(xiàn)謀，在四川境內(nèi)依山憑險(xiǎn)修筑了史稱“川中八柱”的釣魚諸山城。1251年，蒙哥登大汗位，大舉侵宋。合州守將王堅(jiān)增筑釣魚城，屯兵積糧，作長(zhǎng)期抗戰(zhàn)之謀劃。王堅(jiān)憑釣魚城之險(xiǎn)，擊退了來犯的蒙軍兀良合臺(tái)的舟師于嘉陵江上。蒙哥汗親率蒙古軍主力強(qiáng)攻巴蜀，大軍所到之處，宋軍節(jié)節(jié)敗退，轉(zhuǎn)眼便接連攻陷四川北部大片區(qū)域。1258年，蒙古軍分三路侵宋，大汗蒙哥親率主力軍號(hào)稱十萬(wàn)，進(jìn)攻四川。開慶元年，蒙哥親自上陣督戰(zhàn)，意欲圍攻屠城。蒙古元帥汪德臣夜襲釣魚城外的馬兵寨，殺寨主及守城兵，繼而又擊退南宋四川制置副使呂文德救援釣魚城的水軍。汪德臣至釣魚城鎮(zhèn)西門下高喊:“呂文德援軍己被擊潰，王堅(jiān)，我來活汝一城軍民，宜早降?！边@時(shí)，釣魚城內(nèi)軍民以飛石回?fù)糇鞔穑舻鲁急粨糁?，回營(yíng)后死于縉云山軍中。

蒙哥汗大怒，親命軍士筑臺(tái)于新東門外的腦頂坪上，以窺釣魚城內(nèi)情況。七月，蒙哥親臨腦頂坪臺(tái)上指揮瞭望，不料攻勢(shì)剛剛展開，攀桅人剛至桿頂，王堅(jiān)便下令飛石炮擊臺(tái)樓。霎時(shí)，“魚躍火云翻陣黑，炮摧赤日壓營(yíng)紅”，桅斷臺(tái)毀，蒙哥遭受重創(chuàng)，撤還石子山。開慶之役意外地宣告結(jié)束。

王堅(jiān)令城內(nèi)軍民以鮮魚，面餅擲城下蒙古軍，且附書于蒙哥:“爾北兵可烹鮮食餅，再守十年，(城)亦不可得也?！泵筛玳喰藕?，傷痛迸發(fā)。遺詔曰:“我之嬰疾，為此城也。不諱之后，若克此城，當(dāng)盡屠之?！泵筛绾沟乃酪颍墨I(xiàn)中有多種記載，但是蒙哥汗陣亡在釣魚城的歷史事實(shí)是毋庸置疑的。

參觀遺址“九口鍋”，其實(shí)是當(dāng)年釣魚城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配制火藥的碾盤，這是中國(guó)最早的兵工廠遺址，蒙哥汗就是被在此制造的火炮打傷而死的。蒙哥汗征釣魚城時(shí)的兵力有七、八萬(wàn)，而王堅(jiān)統(tǒng)領(lǐng)的興戎司部隊(duì)僅4600人。蒙哥汗命殞于此，成為中國(guó)古代歷史上唯一戰(zhàn)死沙場(chǎng)的皇帝，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的兒謠在合川一帶流傳至今。

蒙哥忽然暴斃，蒙古各部貴族遂蠢蠢欲動(dòng)，戰(zhàn)于湖北的忽必烈和進(jìn)軍歐、亞的各路親王聞?dòng)嵑?，回師大本營(yíng)爭(zhēng)王奪位。釣魚城之戰(zhàn)打亂了蒙軍西征計(jì)劃，一統(tǒng)天下的腳步戛然而止，改寫了世界中古歷史輝煌戰(zhàn)績(jī)，釣魚城之戰(zhàn)起到了改變世界版圖的作用。因此釣魚城被歐洲人稱為“上帝折鞭處”，西亞阿拉伯人則認(rèn)為釣魚城是拯救了伊斯蘭教世界的圣城，稱其為“東方的麥加”。

忽必烈登基建元后，又麾軍南下，攻克臨安，謝太后捧著傳國(guó)玉璽降元，小皇帝恭宗被囚。1278年初，重慶失守，釣魚城已然孤城一座，在這種情勢(shì)下，繼張玨之后的釣魚城守將王立亟待作出“戰(zhàn)與降”的最后決策。他對(duì)眾將領(lǐng)說：“某等荷國(guó)厚恩，當(dāng)以死報(bào)。然其如數(shù)十萬(wàn)生靈何？”為保城中軍民的生命，他接受義妹熊耳夫人宗氏建言，由其親兄（時(shí)任成都總兵的李德輝）接受王立開城降元，不屠城中一人。換得全城百姓的生命安全之后，王立與32位將軍集體自殺殉國(guó)，開城降元并非為自己茍活，毅然向南宋表達(dá)忠烈，實(shí)乃可歌可泣。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！贬烎~山上建有一座“忠義祠”，紀(jì)念著對(duì)釣魚城的修筑和保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻(xiàn)最大的幾個(gè)人：四川安撫制置使兼重慶知府余玠、提出了筑城建議并筑城的冉琎、冉璞兄弟、釣魚城守軍的主帥王堅(jiān)、堅(jiān)守釣魚城多年的戰(zhàn)將張玨等等。

撫摸著護(hù)國(guó)門上那青綠斑駁的門環(huán)，還有門外石壁上當(dāng)年搭棧道留下的石洞，在參觀釣魚城的時(shí)候，對(duì)南宋守城將士和軍民那種忠貞的節(jié)氣和頑強(qiáng)的抵抗精神，不由得肅然起敬。站在古城墻的垛口，陽(yáng)光折射著波光粼粼的江面，隔著700多年的南宋，隔著遮天蔽日的竹林，依然感受著驍勇、壯烈與豪情，似乎掠過江面的風(fēng)聲里傳來陣陣穿越歷史的廝喊?，F(xiàn)代人補(bǔ)修的校場(chǎng)上，演繹著戰(zhàn)鼓起、旌旗擺的練兵架勢(shì)，再看看不大的釣魚城內(nèi)，竟有14處天池和92口井，這里有豐富的水源支撐全城軍民熬過36年的艱難歲月，軍事家們總結(jié)出了釣魚城“以攻為守，主動(dòng)出擊”、“耕戰(zhàn)結(jié)合，堅(jiān)持抗戰(zhàn)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，抵御了當(dāng)時(shí)世界上軍事最強(qiáng)大的力量。那些風(fēng)化的城墻上，附生著白色的石花和蒼綠的苔蘚，以一種不依不饒的姿勢(shì)在石壁上匍匐蔓延，平凡謙卑的姿態(tài)里卻有著頑強(qiáng)充沛的生命力，像極了這座古城池的先民。

這里不只有戰(zhàn)火紛飛，硝煙散去，歷史的縫隙里還留有歷代文化印跡。在釣魚城的主景區(qū)內(nèi)，現(xiàn)存有炮臺(tái)、水軍碼頭、兵工作坊、軍營(yíng)、天池、腦頂坪等宋、元軍事及生活設(shè)施遺存，護(hù)國(guó)寺、唐代懸空臥佛、千佛石窟、三圣巖等宗教遺址，以及800年古桂樹、薄刀嶺、三龜石等自然奇觀。保存有文天祥、劉克莊、陳毅、郭沫若、張愛萍、劉白羽等歷代名家的吟詠及蔣中正、何應(yīng)欽、張治中等國(guó)民黨軍政要人的摩崖題記。

“釣魚城何處？遙望一高原。壯烈英雄氣，千秋尚凜然! ”釣魚城之戰(zhàn)與世界格局的變遷，八百年功勛歷史的留存與積淀，眾志成城、守土抗戰(zhàn)的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，古戰(zhàn)場(chǎng)攻防構(gòu)筑物遺跡和遺址，的確無與倫比。

踏足釣魚城，令世人感嘆，也令人充滿著對(duì)英雄的民族氣節(jié)和大無畏精神的敬佩與景仰。

胡冀蘭，四川省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任國(guó)企管理干部。有散文、散文詩(shī)、詩(shī)歌作品發(fā)表于《精神文明報(bào)》《四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《散文詩(shī)世界》《企業(yè)家日?qǐng)?bào)》《龍門陣》《中國(guó)鄉(xiāng)村》《中國(guó)民間短詩(shī)》《西南文學(xué)》《貴陽(yáng)晚報(bào)》《中國(guó)供水節(jié)水報(bào)》《共產(chǎn)黨員》《達(dá)州日?qǐng)?bào)》等全國(guó)各省市報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)媒體，有作品選編入各類讀本及年選，曾獲各類征文比賽獎(jiǎng)項(xiàng)。

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