延安蘆山峁出土玉器
延安蘆山峁大營(yíng)盤(pán)梁發(fā)掘區(qū)遺跡分布圖
（《考古》2019年第7期）
蘆山峁遺址因發(fā)現(xiàn)于延安市寶塔區(qū)蘆山峁村的梁峁上而得名。經(jīng)勘探調(diào)查，遺址分布面積超過(guò)200萬(wàn)平方米，有多個(gè)宏大的臺(tái)基工程，屬于超大型史前聚落遺址，文化類型上可分為兩期，第一期的年代相當(dāng)于廟底溝二期文化晚期，第二期相當(dāng)于龍山文化晚期。營(yíng)盤(pán)梁是蘆山峁遺址的核心區(qū)域，規(guī)劃有序，坐北向南，前后開(kāi)門(mén)，城中靠后的位置有三座大型建筑，以中間的房址為中心，南北中線與南城門(mén)外的排水道連成一線為中軸線，呈左右對(duì)稱結(jié)構(gòu)。建筑遺址中還發(fā)現(xiàn)了可能用于奠基祭祀的玉器，以及中國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的一批板瓦、筒瓦。種種跡象表明，該建筑遺址具有禮儀性特征，或是宮殿的雛形。早在上世紀(jì)80年代，蘆山峁共征集到出土玉器28件從而引發(fā)關(guān)注，近年考古發(fā)掘中又出土玉器16件，器類包括璧、琮、璇璣、璜、鏟、瑗、環(huán)、斧、錛、笄、鐲、刀、虎以及飾件等。比較奇特的是，蘆山峁出土的玉琮（如展品1-7），具有龍山文化的特征，在工藝上卻又呈現(xiàn)出與江浙地區(qū)的良渚文化玉器有近似的特點(diǎn)，器身甚至刻畫(huà)了良渚后期的神人獸面形象——這或許顯示了早期中國(guó)多文明進(jìn)程中的文化融合與互鑒。
關(guān)于笄：
“笄”，簪也，是日常生活中的必備之物，“婚姻冠笄，所以別男女也”《釋名》曰：“冠，貫也，所以貫韜發(fā)也……笄，系也，所以系冠使不墜也。”笄字從竹，顯示其與竹天然的聯(lián)系，最初乃由竹制。《淮南子·齊俗訓(xùn)》曰：“三苗髽首，羌人括領(lǐng)，中國(guó)冠笄，越人劗發(fā)，其于服，一也。”表明笄是“中國(guó)”之民區(qū)別于蠻夷苗越之民的一個(gè)重要服飾特征。而玉笄，從早期文獻(xiàn)來(lái)看，則是只有天子和諸侯才能享用之物，如《儀禮·士冠禮》曰“皮弁笄，爵弁笄”，鄭玄注：“《周禮·弁師》云‘掌五冕’而云‘玉笄朱纮’，則天子以玉為笄，以朱為纮。又案《祭義》云‘天子冕而朱纮，諸侯冕而青纮’，諸侯之笄亦當(dāng)用玉矣。”山東臨朐朱封M202既為龍山文化時(shí)期罕見(jiàn)的大墓，墓主必是首領(lǐng)級(jí)的人物。墓主使用的玉冠飾，亦可稱笄，通長(zhǎng)是同出玉笄的兩倍多，顯然不是尋常的日用之物，而更是一種特殊身份的象征；玉冠呈拱極形，當(dāng)是新石器時(shí)代晚期至漢代拱極形紋飾源流譜系當(dāng)中重要的一環(huán)，是對(duì)“天極”的視覺(jué)性表現(xiàn)；玉冠飾之玉竿，以墨綠色的玉完全制作成竹節(jié)狀，玉笄首又飾以竹節(jié)——這種形制的玉笄還廣泛見(jiàn)于陜西龍山文化、石家河文化乃至商周時(shí)期，由此可知，歷史時(shí)期天子“玉笄朱纮”、“諸侯之笄亦當(dāng)用玉”等冠笄禮儀和象征意義其來(lái)有自——新石器時(shí)代晚期就業(yè)已形成的一種與竹之“節(jié)”緊密聯(lián)系的意義。
山東省臨朐縣朱封大墓M202平面圖、出土玉笄及線描圖、局部圖
新石器時(shí)代末期-青銅時(shí)代初期至春秋時(shí)代出土玉笄
