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·黃帝內經365·

第二章  五運六氣

第八節(jié)  六十年運氣同化

一、氣化常數(shù)（086）

本節(jié)討論“五運氣行主歲之紀”各自的氣化情況，就是在六十年甲子年中，司天、中運、在泉氣化的一般規(guī)律及藥食宜忌。這一段文字比較簡練，許多內容在前面六氣司天施政已有論述。所以應與“六氣司天之政”對照閱讀。

“五運氣行主歲之紀”涉及一些概念，包括五行氣化、五行生數(shù)與成數(shù)、五行與五時五味等，前文已有介紹，為方便閱讀，復列表如下：

表086-1  五行氣化表

關于五行生成之數(shù)，本篇后文規(guī)定：“太過者，其數(shù)成，不及者，其數(shù)生，土以常生也?！币馑际钦f，凡中運太過之年，氣化之數(shù)取五行成數(shù)；凡中運不及之年，氣化之數(shù)取五行生數(shù)，因土主長生，故土運無論太過不及，都取生數(shù)五。但詳察“五運氣行主歲之紀”的論述，其生成之數(shù)頗不一致，其義難明。歷代注家亦各執(zhí)己見。張介賓先生結合司天、中運、在泉三氣的盛衰不同，并根據(jù)矛盾的主要方面，認為《內經》采用了標生數(shù)則不標成數(shù)，標成數(shù)則不標生數(shù)的方法。但這一標法是隨意而為還是別有他意，應進行深入研究。

這里又涉及到正化、對化、邪化的概念。五運正常的氣化叫做“正化”，因勝復之氣引起的氣化叫做“邪化”。對化則與正化相對而言，根據(jù)歲支進行區(qū)分，歲支列一至六者取生數(shù)，列七至十二取成數(shù)。如子、午之年都是少陰君火，若午為正化則從成數(shù)，子為對化從生數(shù)；丑未之年都是太陰濕土，若未為正化則從成數(shù)，丑為對化從生數(shù)等。

我們現(xiàn)在暫且放下生數(shù)成數(shù)的問題，重點討論“常數(shù)”?！端貑柫o大論》云：“帝曰：善。五運氣行主歲之紀，其有常數(shù)乎？岐伯曰：臣請次之。甲子、甲午歲。上少陰火，中太宮土運，下陽明金。熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。”這里的二、五、四就是常數(shù)。

什么是常數(shù)呢？在運氣學說中，一、二、三、四、五、六、七、八、九這九個數(shù)，被賦予特定的，具有規(guī)律性的含義。為方便理解，我們綜合河圖、洛書、八卦、九宮八風、十二辰等義，制作了一張“五運氣行常數(shù)概念圖”：

                             圖086-1  五運氣行常數(shù)概念圖

此圖內圈是中宮，常數(shù)為五。第二圈常數(shù)，按洛書數(shù)排列，歌曰：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足?！钡谌楹筇彀素灾唬柙唬骸耙粩?shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五居中宮六乾是，七兌八艮九離門?！焙筇熵詳?shù)與洛書數(shù)對應之位，也即九宮之位。第四圈是八卦常數(shù)對應的臟腑，第五圈為十二辰（十二月），外圈是方位和節(jié)令。

從上圖我們可以看出，氣化常數(shù)包含了時、位（包括臟腑等）兩大概念，具體意義有：

其一，時間概念。

如常數(shù)一，時在子辰（十一月），或冬至前后。常數(shù)二，時在未、申（六、七月）之間，或立秋前后。

其二，空間概念。

如常數(shù)三，位于東方春木之位。常數(shù)四，位于東南方位。

其三，災變時位的概念。

人體臟腑組織與八卦有對應關系。我們根據(jù)《靈樞·九宮八風》的相關論述列表如下：

表086-2  災變時位表

其四，五行體用的時間概念。

這個就是《河圖》的“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；天五生土，地十成之”。經言地以常生，故地只言生不言成。所謂生成，生是孕育、初生的階段，成是成熟、老成的階段。所以生與成也具備一種體用關系。五行從生到成的過程，會出現(xiàn)許多生化現(xiàn)象，值得認真觀察。王冰曰：“數(shù)生者，各取其生數(shù)多少以占，故政令德化勝復之休作日，及尺寸分毫，并以準之。此蓋都明諸用者也。”氣化常數(shù)這潭水深得很，要小心翼翼地蹚進去。